Dionysius Areopagita, „O nebeské hierarchii“. Svatý Dionýsius Areopagita

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:04

Ve Skutcích svatého Lukáš říká, že mnozí z posluchačů uvěřili v Ježíše Krista v hodinu, kdy apoštol Pavel oznámil své kázání. A jedním z nich byl Dionysius Areopagita. Ale proč ho vypravěč tak vyzdvihl?

Dionysius Areopagita před křesťanstvím

Legenda říká, že tento muž byl prvním mudrcem a hodnostářem Řecka. Říkalo se mu Areopagit, protože předsedal nejvyššímu soudu v Aténách – Areopagu. Od dob zakladatele tohoto soudu Solona tam byly ke konečnému rozhodnutí převáděny nejtěžší případy ze všech republik a politik Řecka, jakož i z mnoha římských měst a oblastí. Říká se, že Dionysius Areopagita byl nejvýmluvnější ze všech řečníků, nejbystřejší ze všech astronomů, nejhlubší ze všech filozofů, nejspravedlivější a nejpravdivější ze všech soudců. Byl to muž obdařený všemi ctnostmi. Konverze tak slavné osobnosti ke křesťanství byla pro rodící se církev velmi důležitou akvizicí.

Po přijetí křesťanství

Pod vedením primasa athénské církve Hierothea studoval Dionysius krátkou dobu křesťanství a prokázal tak působivé úspěchy, že jej apoštol Pavel vysvětil do hodnosti biskupa místo samotného Hierothea, který opustil Athény aby přenášelo slovo Kristovo do jiných zemí. Přirozeně se athénská církev pod vedením nového biskupa začala rychle rozvíjet. Doslova v padesátém osmém roce od narození Krista se však Dionýsius Areopagita vydal do města Jeruzaléma, kde se pod inspirací Ducha svatého shromáždili apoštolové a jejich spolupracovníci ze všech ostatních zemí. Proto musel narychlo opustit biskupství v Athénách.

Misijní činnost

Inspirované promluvy svatých apoštolů, vize Nanebevzetí Panny Marie, pohled na Golgotu a další svatyně způsobily, že Dionysius prožil tak silné vnitřní pocity, že se rozhodl navždy opustit vlast a jeho příbuzným a jít kázat evangelium do pohanských zemí. Vrátil se do Athén, jen aby s sebou vzal několik duchovních. Dále jeho cesta vedla do západní Evropy, kde vzkvétalo modlářství, kde oslavoval Ježíše Krista slovy, znameními a zázraky. Osvětloval Itálii, Španělsko, Německo a Galii světlem evangelia, dokud nezemřel v Paříži, ve sto desátém roce od narození Krista. Třetího října církev slaví památku tak slavné postavy raného křesťanství, jako je svatý Dionýsius Areopagita.

Hoax nebo ne?

Na konci pátého století v Sýrii neznámý křesťanský spisovatel publikoval řadu pojednání o teologii v řečtině. Tato díla vycházela z biblické tradice a z filozofie novoplatonismu. Zajímavostí je, že byly vydány pod jménem autora „Dionysius the Areopagite“. Je to podvod? Těžko říct s jistotou. Mnoho badatelů se však přiklání k názoru, že se stále jedná o podvod, a raději nazývají autora těchto pojednání jménem „Pseudo-Dionysius Areopagita“.

Díla Areopagity

Korpus esejí obsahuje pět knih. Pojednání, které údajně napsal Dionysius Areopagita, „O božských jménech“, obsahuje diskuse o definicích a jménech, která jsou uvedena v Bibli při odkazu na Boha („Dobrý“, „Jeden“, „Existující“, „Starověký dnů““, „Král králů“). Autor se snaží z teologického hlediska vysvětlit posvátný význam takových jmen. Další pojednání s názvem „O tajemné teologii“hovoří o nadřazenosti Boha nad vším, co může člověk vyjádřit slovy. Proto je Bůh vyšší než bytí a jednota, což ukazuje ve svých úvahách Dionysius Areopagita. Některá z nejzajímavějších teologických pojednání, jak na svou dobu, tak v současnosti, jsou O božských jménech a Mystická teologie. Dionysius Areopagita je autor, jehož knihy mohou korunovat sbírku každého zájemce o biblistiku a teologii. Existuje také kniha s názvem „O církevní hierarchii“, která popisuje každodenní život církve.- hodnosti kněží (jáhen, kněžský a biskupský), svátosti (křest, křtění a eucharistie), pohřební a svatební obřady, stavy kajícníků a katechumenů. Ale nejslavnější pojednání, které napsal Dionysius Areopagita, je „O nebeské hierarchii“. Stojí za to se tomu věnovat podrobněji.

The Heavenly Hierarchy Book

Tato esej zaujímá velmi zvláštní místo. V tomto díle jsou některá svědectví z evangelia a Janovy apokalypsy. To naznačuje, že toto dílo nebylo napsáno dříve než na začátku prvního století po narození Krista, nikoli v Athénách, ale již v západních zemích. Samotná kniha je rozdělena do patnácti kapitol. Nejprve se Dionysius Areopagita před vyprávěním o nebeských tajemstvích nejprve modlí k Pánu s prosbou, aby mu umožnil porozumět symbolům, pod kterými jsou andělé a jejich hodnosti představeni v Písmu svatém. Poté je vysvětlena nezbytnost samotných symbolů při popisu církevních obřadů a andělských hodností, protože naše mysl není schopna proniknout do těchto tajemství jiným způsobem. Tyto symboly však nelze brát doslovně, protože božský svět je nehmotný. Mimochodem, Dionysius Areopagita říká totéž o božských jménech – to všechno jsou abstraktní symbolické odrazy toho či onoho projevu Pána.

Pojem hierarchie. Dionysius Areopagita

„O nebeské hierarchii“– dílo, které je vlastně zakladatelem křesťanské vědy angelologie, která pozdějimigroval k okultismu a „bílé magii“. Tento směr se zabývá studiem andělů, jejich funkcí, hodností a interakcí s nimi. Po výše uvedených příkladech a vysvětleních uvádí pojednání koncept hierarchie jako posvátného vztahu mezi různými úrovněmi, který směřuje k potenciální asimilaci k počátku (myšleno Stvořiteli) prostřednictvím osvícení, očisty a zdokonalení sebe i svých podřízených. V souladu s tím je celá hierarchie andělů (poslů) pyramidou, na jejímž vrcholu je sám Pán.

Andělské hodnosti

Ve skutečnosti se jméno „anděl“v dílech takového autora, jakým je Dionysius Areopagita, vztahuje pouze k nižším nebeským hodnostem, ale stále může do určité míry korelovat s těmi vyššími, protože mají všechny pravomoci těch nižších. Svatá hierarchie je rozdělena do tří stupňů. V první - Cherubové, Serafové a Trůny. Ve druhém - Dominions, Forces and Powers. Do třetice - Archandělé, andělé a principy. Celkem je devět pozic. Rysy prvního (nejvyššího) stupně jsou interpretovány na základě jejich jmen. Serafové - planoucí, Cherubové - moudří, Trůny - se nacházejí přímo u trůnu Páně (jak je řečeno níže, přijímají od něj čistotu a dokonalost). Síly, síly a nadvlády (následující hodnosti) jsou také odhaleny díky jejich jménům. Říká se, že jsou zdokonalováni a osvíceni pomocí vhledů seslaných z vyšších hodností a také je předávají nižším. Božská prozřetelnost, přecházející od jednoho posla k druhému, časem slábne. Principy, Andělé a Archandělé vládnou člověkuinstituce a sponzorovat lidi. Sv. Dionýsios Areopagita pak ve svém díle popisuje a vysvětluje symboly, které se v Písmu svatém používají k popisu Království nebeského.