V České republice je místo, které přitahuje všechny mystiky Evropy - je to Starý židovský hřbitov. V srdci hlavního města se nachází Židovská čtvrť, která se až v roce 1850 stala součástí Prahy. V omezeném ghettu na jednom místě byli mrtví pohřbíváni několik staletí. Historici vypočítali, že na hřbitově je asi 200 000 hrobů a 12 000 náhrobků.
Oficiální historie
Židovský hřbitov se do roku 1478 nacházel na Novém Městě, byl zbořen na žádost měšťanů za krále Vladislava II. V jakém roce byl založen dnes slavný hřbitov, není známo. Nejstarší náhrobek nalezený na hřbitově pochází z roku 1439 a pod ním spočívá pražský rabín, básník Avigdor Kara.
Starý židovský hřbitov s hromadou náhrobků na malém pozemku působí na nepřipraveného člověka děsivým dojmem. Na první pohled zvláštní, postoj k hrobům předků má své vlastní vysvětlení. Židé pražštídlouhou dobu neměli právo pohřbívat mrtvé mimo ghetto, takže po více než tři staletí tisíce mrtvých nacházely poslední úkryt na jednom pozemku.
Starý židovský hřbitov je svou rozlohou skromný a je mnohem větší než jeho viditelná část. Podle náboženských kánonů je nemožné zničit hroby a náhrobky, takže pohřeb má vícevrstvou strukturu. Na tu předchozí byla instalována čerstvá rakev, jen lehce posypaná zeminou, aby příliš nezranila psychiku a udržela zdání. Když Židé pohřbívali své milované, dbali na to, aby náhrobky zůstaly viditelné, a to instalací nových desek vedle těch starých.
Historie v odhadech
Starý židovský hřbitov v Praze se na několik staletí proměnil v nekropole, kde je podle nepřesných odhadů pohřbeno více než 200 tisíc lidí - to je velmi přibližné číslo, mnozí se domnívají, že je jich mnohem více z nich. Někteří odborníci se domnívají, že hřbitov má 12 vrstev. Je znám přesný počet viditelných náhrobků – 12 tisíc. Památky mají uměleckou a historickou hodnotu různého stáří - lidé zde byli pohřbíváni v letech 1439 až 1787, poté byl uložen zákaz pohřbívání uvnitř osad.
Předpokládá se, že Starý židovský hřbitov v Praze (Česká republika) vznikl mezi 13. a 14. stoletím, kdy obyvatelé ghetta znovu pohřbili své předky a shromáždili ostatky ze všech městských semitských hřbitovů. Kameny nejstaršího hřbitova byly podle tradice zachovány - byly osazeny do hřbitovního plotu. Ve spojení snetriviální uspořádání náhrobků, od té doby koluje po Praze legenda, že tyto pomníky patří sebevrahům a lidem, kteří prokleli své rodiče.
Existují a aktivně se diskutuje o legendách, že Starý židovský hřbitov v České republice se objevil dávno před založením města, a to ještě za vlády Borživoje. Zastánci myšlenky odkazují na skutečnost, že na některých náhrobcích jsou vytesána trojmístná data, například 941, 606 a další, neméně staré. Říká se, že na hřbitově je popel židovské ženy, která zemřela sto let před založením Prahy. Ale znalí lidé tvrdí, že v záznamech prostě chybí jedna číslice, což bylo provedeno záměrně. Obyvatelé ghetta záměrně vytesali do kamenů taková dávná data, aby křižáci nezpustošili hroby.
O čem básník psal?
Židé často nazývají hřbitovy zahradami. Nikdo neví, kdy byl pohřben první obyvatel, který zemřel v ghettu, a určitě o tom nejsou žádné informace. Historici se opírají o faktické důkazy. Soudě podle nich, nejstarší hrob patří Avigdoru Karovi, který byl pohřben v dubnu 1439. Byl to rabín a básník. Napsal řádky o devastaci a loupeži v ghettu, které popisují znesvěcení starého židovského hřbitova. Historie mlčí o tom, o kterém hřbitově se zmiňuje žalm napsaný Karem v roce 1389.
Náhrobky a pohřebiště jsou encyklopedií symboliky pokrývající několik období – od středověku po renesanci. Vyřezávané reliéfy jsou ilustrací skryté znalosti Tóry, Talmudu a dalších.tajné knihy. Za vlády krále Rudolfa II., patrona umění a věd, ghetto vzkvétalo a dalo zemi vědce, architekty, mecenáše. Tito lidé mají pomníky v Zahradě smutku.
Příběhy na kamenech
Každý kámen nekropole tiše vypráví příběhy o dávno minulých lidech, o tom, jak je jejich příbuzní milovali, co dobrého pro komunitu udělali. Nad popelem Davida Hanse, autora „Obecné historie“, odborníka na matematiku, astrologii, září Davidova hvězda a symbol Prahy – husa se chlubí. To je pro vědce znamením paměti z jeho lidí a města.
Starý židovský hřbitov vzdává hold představenému místní komunity Mordechai Meiselovi, který zemřel v roce 1601. Velkou měrou přispěl k rozkvětu ghetta, postavil synagogu, která dodnes nese jeho jméno. Podle legendy získal své bohatství díky nějakému pokladu, který mu darovali skřeti.
Podle legendy je polská královna pohřbena na Starém židovském hřbitově. Její náhrobek je snadno rozpoznatelný, je vytesaný z mramoru, zdobený monogramy, heraldickými štíty. Jméno vyryté na kameni svědčí o tom, že pod ním leží Anna Händelová, manželka prvního šlechtice židovského původu. Říká se, že jméno bylo změněno záměrně, aby chránil věčný zbytek vyhnanství před zásahy. Jednou ji manžel vyhnal z Polska. Židé, prodchnutí osudem tuláky, jí poskytli úkryt v ghettu a na konci života konvertovala k judaismu.
Jsou zde pomníky méně významným občanům, kteří o sobě zanechali dobré jméno. Na jednom z náhrobkůje vyryto jméno Davida Korefa, který kdysi držel řeznictví. Je známý tím, že živí pražské sirotky bez jakéhokoli náboženského rozlišení. O velkých svátcích David rozdal chudým tolik masa, kolik vážily jeho děti.
Nedaleko od něj odpočívá matka pražských žebráků - Pani Händel. Spřátelila se s vědci a nepohrdla sedět u jednoho stolu s chudými, zvala je k sobě domů, aby se podělili o oběd, a pak jim dávala oblečení, prádlo, boty, starala se o sirotky a přístřešky.
Rabbi Leo
Legendy o Starém židovském hřbitově jsou nevyčerpatelné. Nejznámější osobou pohřbenou v této zahradě je rabín Lev ben Becalel (1512-1609). Tvůrcem Golema nebyl mýtický člověk, ale živý člověk, který žil v ghettu. O jeho životě byly ponechány přísně zdokumentované důkazy a moudrost tohoto manžela podle jeho současníků neměla žádné hranice. Zda byl hliněný obr stvořen či ne, není známo, i když se stal jedním ze symbolů Prahy a se jménem rabína Lva se pojí mnoho dalších legend.
Jeden z nich vypráví o vizionářském daru mudrce. Za života ben Becalela se v Praze vyskytla morová epidemie, která se mimo jiné vyznačovala tím, že strašlivá smrt připravila o život pouze židovské děti. Modlitby a slzy nezachránily. Jednoho dne měl rabín sen, ve kterém ho prorok Eliáš zavedl na Starý židovský hřbitov. Kněz viděl malé děti vylézající z hrobů a dovádějící v zahradě.
Když se rabín probudil, řekl svému žákovi, aby šel při západu slunce na hřbitov apo čekání na děti strhněte z jednoho z nich rubáš a přineste ho. Učeň splnil úkol tím, že se vrátil s kořistí. Poté byl znovu poslán na hřbitov, aby viděl, jak se události vyvinou. Hodinu po půlnoci se hejno dětí odebralo ke svým hrobům – všechny až na jedno, ze kterého se strhl rubáš. Dítě se nemohlo vrátit, a proto se obrátilo na studenta s žádostí, aby mu vrátil hábit, k čemuž mu bylo slíbeno, že pokud půjde za rabínem Lvem a řekne mu vše, na co se ho zeptá, rubáš se okamžitě vrátí vlastník.
Malý duch řekl, že mor je prokletí a mohou za to dva hříšníci, kteří zabili své nově narozené děti. Chlapec zavolal jejich jména a poté, co dostal rubáš, odešel na místo odpočinku. Ráno svolal Leo ben Becalel radu a vyzval tyto ženy a jejich manžely k odpovědnosti. Zločinci byli podle rozsudku předáni soudu světské vrchnosti, kde byli v plném rozsahu potrestáni. Od té doby se úmrtí dětí zastavilo, epidemie ustoupila.
Jeden z nejvýraznějších pomníků stojí nad hrobem mudrce a vědce, není těžké ho najít, je posetý oblázky, poblíž je instalována cedule.
Ghetto sanitace
S nástupem 18. století se náhrobky začaly zdobit ornamenty, symboly, které označovaly původ, sociální postavení, povolání zesnulého, ale také jména a příjmení pohřbených. Za vlády Františka II. došlo k prvním pokusům o demolici Starého židovského hřbitova, ale poté to na přímluvu arcibiskupa Václava Chłumčany nebylo možné.
K redukci hřbitova skutečně došlo, stalo se tak na konci 19. století. Část území byla převedena na město a na místě smuteční zahrady nyní leží ulice a část hřbitova byla předána Uměleckoprůmyslovému muzeu. V rámci probíhajících prací byla postavena zeď kolem Starého židovského hřbitova. Náhrobky ze zlikvidovaných území jsou nyní součástí plotu hřbitova, ostatky mrtvých byly znovu pohřbeny u Klausovy synagogy.
Moderita
Starý židovský hřbitov, i když není aktivní, přitahuje obrovské množství turistů. Od roku 1975 probíhají na území nekropole neuspěchané restaurátorské práce. Nedaleko hlavního vchodu se nachází obřadní síň postavená v roce 1906. Je v ní umístěna expozice dětských kreseb bývalých vězňů koncentračního tábora Terezín.
Jednou z atrakcí Starého židovského hřbitova a symbolem Prahy je Staronová synagoga - nejstarší fungující židovský chrám. Příběh o ní začíná legendou, že stavbu do Česka přenesli na svých křídlech andělé ze samotného Jeruzaléma. Po umístění modlitebny na prastarý základ dávno zničeného kultovního židovského chrámu přísně nařídili, aby se v synagoze nic neopravovalo ani neměnilo.
Staří říkají, že se někdy prováděly opravy - malovaly se stěny, vyměňovalo se několik dlaždic, ale dělníci, kteří tyto práce prováděli, velmi rychle zemřeli. A také to říkajína půdě této synagogy rabi Leo uvěznil golema a on tam stále čeká na někoho, kdo ho oživí.
Vstoupit na území a vyfotit si Starý židovský hřbitov v Praze může každý. Vchod je pro turisty otevřen od devíti ráno do půl šesté večer, volným dnem je sobota. O židovských svátcích je nekropole pro veřejnost uzavřena. Vstupné je 330 korun (955 rublů). Hřbitov se nachází v městské části Josefov, Pařížská ulice, 934/2.
Ruská legenda
K hrobu Jehudy ben Becalela, velkého mystika a vykladače starověkých pojednání, dnes přichází mnoho poutníků. Někteří z nich nemají nic společného s judaismem, ale věří v sílu mudrce, počítejte s jeho pomocí v těžkých podmínkách. Podle tradice každý člověk, který žádá o zázrak, zanechá na Maharalově hrobě oblázek a za ta staletí se jich nashromáždilo mnoho. Někdy si poutníci píší poznámky a pevně složené je vkládají do prasklin kamene v naději, že tak bude žádost srozumitelnější.
Často, velmi často, rabín Leo plní přání, ale je třeba mít na paměti, že splnění proběhne na základě vyslovené nebo písemné žádosti, bez ohledu na touhy srdce a skryté myšlenky - to je moudrost, někdy podobná krutost. Každý prosebník si musí pamatovat, že aby něco dostal, musí dát, jinak mu bude mnoho odebráno za jeden den.
V prostředí ruské diaspory koluje legenda o placení za touhy. V době rozkvětu socialismu, kdy byla Česká republika pod vlivem SSSR,časopis, kde pracovala dívka, která přišla distribucí z ruského vnitrozemí. S rozpadem Sovětského svazu byl časopis uzavřen, musela se vrátit do své vlasti, což opravdu nechtěla.
Znala legendu o mudrci, který plní přání, odešla do Starého Města a na hrobě ben Bezalela si udělala jeden zoufalý sen - zůstat za každou cenu v Praze. Přání se splnilo téměř okamžitě: nebyla poslána do Unie, ale ve věku 27 let zemřela na přechodnou rakovinu.
Smutný příběh potvrdil, že někdy musíte za splnění svých tužeb nadpozemskými silami zaplatit neuvěřitelně vysokou cenu. Z tohoto a mnoha dalších důvodů členové ruské diaspory obcházejí Starý židovský hřbitov, vyhýbají se pokušení a dosahují úspěchu sami.
