Všichni si dříve nebo později myslíme: co je v životě nejdůležitější? Proč vůbec žijeme? Kam směřujeme a jaká by tato cesta měla být? Tyto otázky musí být vyřešeny. Když znáte smysl života, můžete pochopit smysl smrti.
Co je v životě nejdůležitější?
Touha poznat účel našeho pobytu na zemi nás odlišuje od zvířat. "Člověk bez cíle vždy bloudí," řekl starověký filozof Seneca.
Je těžké rozmotat zamotanou spleť životních zvratů od narození, ale můžete se o to pokusit z velmi určitého a zřejmého konce – smrti, která je výsledkem lidského života. Když se podíváte z tohoto úhlu, je jasné, že život člověka je nesmyslný a iluzorní, protože se nebere v úvahu nejdůležitější životní etapa – smrt.
Významy jsou klamy:
1. Smyslem života je život sám. Fráze je samozřejmě krásná, ale zcela „prázdná“! Je jasné, že spíme ne pro spánek, ale pro obnovu našeho těla. A dýcháme ne kvůli dýchání, ale kvůli oxidačním procesům nezbytným pro to, aby v těle proběhly.
2. To hlavní v životě jeseberealizace. Často můžete slyšet, že nejdůležitější věcí v životě je realizovat své sny a příležitosti. Můžete dosáhnout úspěchu v různých oblastech: politika, umění, rodina atd.
Toto zobrazení není nové. A Aristoteles věřil, že nejdůležitější věcí v životě je úspěch, odvaha a úspěch.
Člověk samozřejmě musí dosáhnout svých cílů a rozvíjet se. Ale dělat z toho smysl života je chyba. V souvislosti s nevyhnutelností smrti nezáleží na tom, zda si člověk uvědomil sám sebe nebo ne. Smrt vše vyrovná. Seberealizaci ani životní úspěch nelze vzít na onen svět!
3. Potěšení je to, co se počítá
Dokonce i starověký řecký filozof Epikuros tvrdil, že smyslem života je přijímat potěšení, dosáhnout blaženosti a míru. V moderní společnosti vzkvétá kult konzumu a potěšení. Epikúros ale také poznamenal, že člověk nemůže žít pro potěšení, aniž by sladil své touhy s etikou. A v naší společnosti to už nikdo nedělá. Reklama, talk show, reality show a četné televizní seriály povzbuzují lidi, aby žili pro radost. Čteme, vidíme, slyšíme výzvy, abychom od života vzali všechno, chytili štěstí „za ocas“, „utrhli se“naplno atd.
Kult potěšení je neoddělitelně spjat s kultem konzumu. Abychom se bavili, musíme si něco objednat, koupit, vyhrát. Tak se měníme v bezvýznamné „pololidi“, pro které je hlavní věcí v životě pít, jíst, uspokojovat sexuální potřeby, spát, oblékat se, chodit atd. Člověk sám omezuje význam svého života na uspokojení primitivních potřeb.
Potěšení však nemusí být smyslem životaz jednoho prostého důvodu: projde. Jakákoli potřeba přináší uspokojení jen na chvíli a pak se znovu objeví. Jsme v honbě za potěšením a pozemskými statky jako narkomani, kteří potřebují další dávku potěšení. Takové vnímání se nakonec změní v prázdnotu a duchovní krizi. Žijeme, jako bychom měli žít věčně. A pouze smrt ukazuje klamnost spotřebitelského trendu.
4. Smysl života je v milovaných
Často se nám zdá, že smysl života je v rodičích, dětech, manželovi. Mnozí říkají: „Je pro mě vším! Žiju pro něj. Samozřejmě milovat, pomáhat procházet životem, obětovat něco kvůli příbuzným je správné a zcela přirozené. Všichni chceme mít rodinu, milovat a vychovávat děti. Ale může to být smysl života? Ve skutečnosti je to slepá cesta. Když se rozpustíme v milovaném člověku, někdy zapomínáme na hlavní potřeby naší duše.
Každá osoba je smrtelná a jakmile jednou ztratíme milovanou osobu, nevyhnutelně ztratíme motivaci žít dál. Z této nejtěžší krize se bude možné dostat, pokud najdete svůj pravý pravý účel. I když je možné "přepnout" na jiný objekt a dát mu smysl. To někteří lidé dělají. Ale taková potřeba symbiotického spojení je již psychická porucha.
Nikdy nenajdete smysl svého bytí na Zemi, pokud jej budete hledat mezi výše uvedenými. Abyste našli to nejdůležitější v životě, musíte změnit svůj úhel pohledu, a to vyžaduje znalosti.
Člověk se vždy zajímal o otázku svého osudu, lidé předtímčelili stejným problémům jako my. V každé době byly potíže, lži, zrada, prázdnota duše, katastrofy, zoufalství, nemoc a smrt. Lidé se s tím vypořádali. A můžeme využít této kolosální zásoby znalostí, které předchozí generace nashromáždila. Místo toho jsme tuto neocenitelnou zkušenost smetli stranou. Využíváme znalosti našich předků v medicíně, matematice, využíváme technologické vynálezy a v hlavním problému – pochopení naší existence – odmítáme jejich znalosti.
A naši předkové viděli smysl své existence ve vzdělávání sebe, své duše, seberozvoji a přibližování se k Bohu, poznali posmrtný život a nesmrtelnost duše. Všechny pozemské statky a potřeby ztratily svou hodnotu tváří v tvář smrti.
To hlavní začíná po smrti. Pak vše zapadne a dává smysl. Náš život je škola, trénink, zkoušení a příprava na věčnost. Je logické, že teď je nejdůležitější se na to co nejlépe připravit. Kvalita našeho života ve věčném světě závisí na tom, jak zodpovědně jsme přistupovali k učení ve „škole“.
Náš pobyt na zemi je podobný období nitroděložního vývoje, protože být devět měsíců v děloze je také celý život. Bez ohledu na to, jak dobré a příjemné, klidné a pohodlné je dítě na tomto světě, bude ho muset opustit. Neštěstí a bolest, která nás na cestě potká, se dají přirovnat k bolesti, kterou prožívá miminko při porodu: jsou nevyhnutelné a každý si jimi prochází, jsou dočasné, i když se někdy zdají nekonečné, jsounejsou ničím ve srovnání s radostí ze setkání s potěšeními nového života.
Pascalova sázka
Francouzský vědec Blaise Pascal napsal několik filozofických děl, z nichž jedno se nazývá Pascalova sázka. Pascal v něm mluví s imaginárním ateistou. Věří, že jsme všichni nuceni sázet na to, zda existuje Bůh a život po smrti.
Pokud není Bůh, pak věřící nic neztrácí - jen žije důstojně a umírá - to je jeho konec.
Pokud existuje a člověk prožil celý svůj život na základě přesvědčení, že po smrti ho nic nečeká, umírání - ztrácí vše! Je takové riziko oprávněné? Riskovat věčné štěstí pro krátký pobyt ve světě duchů!
Imaginární ateista vykřikne, že „tyhle hry nehraje“. Na což Pascal odvětil: „Není v naší vůli hrát nebo nehrát,“připomíná nevyhnutelnost volby. Do této sázky jsme zapojeni všichni, bez ohledu na naše přání, protože každý se musí rozhodnout (a nikdo to za nás neudělá): věřit v budoucí život nebo ne.
V každém případě je moudřejší ten, kdo žije na základě toho, že Stvořitel všech věcí existuje a duše je nesmrtelná. Nejde o slepou naději, že něco nebo někdo je „tam venku“, ale o vědomou volbu víry v Jediného Boha, která již dnes, v přítomnosti, dává člověku smysluplnost, pokoj a radost.
Tady to je - lék na duši a získání klidného a šťastného života v tomto i na onom světě. Vezměte a použijte. Ale ne! Ani to nechceme zkoušet.
Člověk se brání získávání pravdy, totiž všeho, co s tím souvisís náboženstvím. Proč tento odpor a odmítání vzniká i po pochopení toho, co je v životě nejdůležitější? Protože všichni žijeme do určité míry ve svém vlastním fiktivním světě, ve kterém se cítíme příjemně a útulně, víme a rozumíme o něm všemu. Tento svět je častěji založen ne na střízlivém hodnocení sebe sama a reality, ale na proměnlivých a klamných pocitech, proto je nám realita předkládána ve velmi zkreslené podobě.
A pokud se člověk rozhodne ve prospěch víry v Boha, najde pravý smysl svého bytí, pak bude muset celý svůj život přetvořit a přestavět v souladu s tímto poznáním. V důsledku toho se drolí pilíře, na kterých spočíval celý náš světonázor. Je to dost stresující pro všechny. Koneckonců, všichni jsme velmi připoutáni ke svému obvyklému životu. Navíc se bojíme na sobě pracovat. Koneckonců, na cestě k pravdě budete muset vynaložit úsilí, předělat se, pracovat na své duši. Je příliš líné jít touto cestou, zvláště pokud je člověk již posedlý materiálními potřebami a potěšeními. Proto se spokojíme s náhradníky, které jsou bezcenné. Nebylo by lepší vynaložit úsilí a vyměnit imaginární pohodlí za skutečné štěstí!
Nespravedlnost vítězí
Pro mnohé je kamenem úrazu na cestě k upřímné víře v Boha myšlenka na nespravedlnost světa. Ti, kteří žijí důstojně, trpí, děti, které neměly čas spáchat žádný hřích, a ti, kteří na zemi hanobí, prosperují. Z pozice pozemského života, pokud věříte, že vše končí smrtí - argument je velmibohatý. Pak je opravdu nemožné pochopit prosperitu nespravedlivých a utrpení spravedlivých.
Pokud se na situaci podíváte z pozice věčnosti, vše se vyjasní. Dobro či zlo se v tomto případě nebere v úvahu z hlediska bytí na zemi, ale přínosu pro člověka v nekonečném životě. Navíc si při utrpení uvědomíte velmi důležitou skutečnost – tento svět je poškozený a nelze v něm dosáhnout absolutního štěstí. Toto místo není pro zábavu, ale pro trénink, učení, boj, překonávání atd.
Věčné štěstí, oproštěné od veškeré úzkosti a smutku, lze pochopit pouze prostřednictvím uvědomění si všech bolestí tohoto světa kromě Boha. Pouze tím, že se člověk cítí „ve vlastní kůži“všechen smutek tohoto světa, může truchlit kvůli rozchodu se skutečným zdrojem štěstí – Bohem.
