Politický režim je systém vlády, metody, které úřady používají k udržení pořádku, způsoby, jak reagovat na nálady veřejnosti. Co přispívá k jeho zachování po mnoho desetiletí a co může způsobit nespokojenost obyvatel země a způsobit změnu ve vládnoucí moci?
Když už mluvíme o politickém režimu, rád bych poznamenal malou nuanci. Mnozí (jak se ukázalo, do určité doby i autor) často zaměňují nebo zaměňují dva pojmy: „forma vlády“a „politický režim“. Pojďme je trochu rozdělovat. Forma vlády je harmonický systém. Právě ona charakterizuje interakci složek moci, postup při sestavování vlády a určování hlavy státu. Politický režim je spíše o povaze, prostředcích a metodách, na jejichž základě dochází k interakci mezi úřady i mezi úřady a obyvatelstvem. Takže například politický režim Japonska je demokratický a formou vlády je konstituční monarchie.
Vzhledem k tomu, že mluvíme o rozdílech v těchto konceptech, je logické zaměřit se na jejich typologii. Politologie zdůrazňuje demokraciia teroristických (autoritářských a totalitních) typů režimů. Pokud jde o formy vlády, je jich mnohem více:
- Stát: federální (Austrálie), islámský (Afghánistán), mnohonárodnostní (Bolívie), unitární (Srí Lanka).
- Republika, včetně federální (Rakousko), unitární (Bangladéš), islámské (Írán). Republikánská forma vlády je vlastní většině moderních států, včetně Ruska.
- Monarchie - konstituční (Japonsko), absolutní teokratická (Vatikán), absolutní (Brunej), parlamentní (Španělsko). Monarchií jako takovou je Omán.
- Parlamentní knížectví (Andorra).
Jak vidíte, formy vlády jsou rozmanitější. Některé z nich navíc existují pouze v jednom státě. Příkladem toho je Vatikán, Andorra, Írán, Bolívie, Srí Lanka, Španělsko, Afghánistán.
Vlastnosti politických režimů podle Aristotela
Při studiu materiálů pro tento článek mě překvapil přístup k politickým režimům, které navrhoval Aristoteles. Zdálo se mi, že v jeho díle „Politika“byla podstata státního zřízení podána v nejpřístupnějším a nejsprávnějším výkladu. Aristoteles tedy vybral 6 hlavních politických režimů. Z toho tři byly správné tvary a tři byly jejich zvrácené varianty.
- Správný politický režim je (podle velkého filozofa) monarchie, aristokracie a zřízení. Jejich správnost spočívá v tom, že kroky vlády jsou zaměřeny ve prospěch občanů.
- Perverznípolitický režim je pokřivením principů "správnosti". Patří mezi ně tyranie, oligarchie a demokracie. V těchto systémech vlády jsou akce úřadů zaměřeny na „dobré pro ně samotné“.
Zajímavým faktem je, že Cicero při překladu tohoto pojednání podle některých zdrojů nahradil pojem „politika“pojmem „republika“, což drasticky ovlivnilo možnost správného vnímání textu. (Republika v té době byla jedním z názvů římské říše.)
Legitimita režimů
Mnoho jistě také zajímá otázka, proč některé režimy, které by měly způsobit násilné odmítnutí, zůstávají po mnoho staletí neotřesitelné?
Pro označení takového schválení existuje termín jako „legitimita“. Znamená to, že občané státu uznávají řád a metody používané úřady jako správné a přijatelné. Mezi obyvatelstvem přitom prakticky neexistují žádné pokusy o narušení stávajícího řádu ve společnosti, nedochází k pokusům o svržení vlády a změnu systému. Veškeré jednání a požadavky úřadů jsou vnímány jako přirozené, nutné a jediné pravdivé. Souhlas, je to velmi podobné tomu, jaký politický režim v Rusku (přesněji SSSR) existoval za vlády I. V. Stalina. Na tomto principu existuje Severní Korea po celá desetiletí.
Jaký je důvod takové „submisivity“ze strany populace? Správně postavená ideologie. Legitimní politický režim je moc,která je založena na prapůvodních a starověkých tradicích, náboženství, politické orientaci (kterou lze také považovat za druh náboženství) a také na zásadách racionality.
