Politický a ideologický pluralismus. Dobro nebo zlo?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:00

Pluralismus je termín, který vytvořil Christian Wolff během německého osvícenství v 18. století.

V Rusku se však stal populárním v dobách „perestrojky“v polovině 80. let. Myšlenka politického a ideologického pluralismu na pozadí 70 let vlády KSSS byla skutečně revoluční. Zejména pro Rusko té doby. V zemích západní Evropy byl na ní založen politický systém. Jaké byly předpoklady pro vznik pluralitního myšlení?

Pluralismus a jeho formování v Rusku

Jaký je projev ideologického a politického stranického pluralismu? Ve společnosti, kde neexistuje totalitní režim, kontrola a systém trestání nesouhlasu, je to nevyhnutelné, stejně jako změna ročních období.

V Rusku se politický a ideologický pluralismus zrodil rychle, za 4–5 let, což je v měřítku historie kosmická rychlost. V roce 1985 byly organizovány první buňky,komunit a organizací. V roce 1989 již byly zaregistrovány a získaly oficiální status. Od té doby uplynulo 30 let. Opět to není časový limit pro historii. Proto je pluralismus v Rusku mladý, flexibilní a rozvíjející se fenomén.

Ideologický a politický pluralismus implikuje rovnost

Je předpokladem i nezbytnou podmínkou demokracie. Přítomnost systému více stran, kde všichni jeho účastníci mají právo na svobodu myšlení, projevu, propagandu (v dobrém slova smyslu) svých myšlenek a hodnot - to je portrét moderní demokratické společnosti. Systém více stran je přirozený stav, o který bude usilovat a kterého dosáhne každý stát, ve kterém neexistují žádná násilná omezení, tresty za nesouhlas a centralizace moci.

Jinými slovy, aby se člověk mohl rozhodnout, musí mu tuto volbu dát. Parlament by se neměl skládat z jedné strany, nutná je přítomnost opozice. Nic nebrání politickým stranám, aby se spojily v koalice, pokud mají společnou řeč, a zároveň se neshodnou v jiných otázkách.

Postup registrace nových politických hnutí by měl být jednoduchý, srozumitelný a soubor kritérií jednotný.

Politický pluralismus neexistuje sám o sobě, pouze ve spojení s tržní ekonomikou a konkurencí. Církev v pluralitním státě je od ní obvykle oddělena.

Ideologický pluralismus. Znamení zdravé společnosti

Ideologická rozmanitost a politický pluralismus jsou dvě strany téže mince.

Ústava Ruské federace říká, že „žádná ideologie nemůže být zavedena jako státní nebo povinná“. Přímým důsledkem toho je tolerance. Žádný jednotlivec nebo skupina lidí by neměla být vystavena pronásledování a perzekuci pro politické, ideologické, náboženské nebo jiné přesvědčení, pokud to není v rozporu se zákonem. Obecně je třeba zdůraznit, že pluralismus není anarchie. To je však často způsob mylné interpretace. Abychom to parafrázovali, můžeme říci: co není zakázáno, je dovoleno. Propaganda, například nacismus v Evropě je zákonem zakázán. Proto taková ideologie nemá právo na existenci. Různorodost názorů a pohledů na svět dává civilizační impuls. Čistý ideologický a politický pluralismus je samozřejmě utopie. Konflikty jsou nevyhnutelné, když se střetnou různá náboženství, zvyky a přesvědčení. Znakem zdravé společnosti je umět řešit tyto konflikty mírovou cestou, uznat samotnou existenci polárních ideologií.

Temná strana pluralismu

V moderním světě, kde jsou hranice podmíněnou věcí, je existence různých kultur, národů, náboženství a politických hnutí na stejné scéně nevyhnutelná. Ještě jednou zdůrazňujeme: rozmanitost a tolerance jsou znakem pokroku, vysokého rozvoje a mravního zdraví národa. Vrátíme-li se na začátek článku, připomeňme, že pojem „pluralismus“(byť spíše ve filozofickém smyslu) vznikl v době osvícenství, kdyZápadoevropská společnost zažila svůj rozkvět. Ale jakýkoli filozofický koncept je dogmatický. Neexistuje černobílá, stejně jako neexistuje ideální společenská představa. Jsou v pluralismu úskalí? Nepochybně. Chybou komunismu (což je zcela opačná věc než uvažovaný fenomén) bylo, že veřejnost byla postavena nad osobní. Stát byl považován za soběstačný organismus, ve skutečnosti ignorující lidi, kteří byli jeho základem. Pluralismus stoupá obráceně: od konkrétního k obecnému, staví do popředí člověka a respekt k jeho výchově, myšlenkám a přesvědčení. Ale kupodivu právě tady je problém. Dotek civilizace na lidstvo je tenký. Jakmile nastanou kataklyzmata, ekonomické propady a další krize, vstoupí v platnost primitivní zákon „každý za sebe“a o toleranci není třeba mluvit. Titíž lidé, kteří se naučili respektovat a přijímat jeden druhého, se stávají ideologickými nepřáteli. Boj o moc a prosazování své myšlenky jako jediného práva rozdmýchaly více válek než banální chamtivost.

Kdo jsou soudci?

Ideologie v pluralitní společnosti má právo na existenci, pokud obstála ve zkoušce časem a dějinami.

Nacismus byl ve skutečnosti také kdysi ideologií, jako otrokářský systém, feudalismus a mnoho dalšího. Moderní civilizace však neuznává jejich právo na existenci.

Mnoho procesů, které probíhají „tady a teď“, ještě takovým testem neprošlo. Ale samotná myšlenkapluralismus otevírá příliš mnoho oken pro vznik kontroverzních jevů.

Cesta od vzniku názoru k jeho legalizaci je krátká. Objeví se člověk (skupina) s novým revolučním nápadem. Pokud to formálně neodporuje zákonu, nemá pluralitní společnost právo tuto myšlenku odmítat. Jednoduše řečeno, podivné chování nebo odchylka není důvodem k pronásledování. V další fázi jsou následovníci této myšlenky, vzniká organizovaná skupina. Společnost si přitom na takovou „odchylku“začíná zvykat. Hnutí nabírá na síle, propaganda je na místě a voila! Už je to účet.

Kdo může říct, co je dobré a co špatné? Pravděpodobně jen naši potomci…