V oblasti Čerkasy se nachází malé město jménem Uman. Je známá mimo jiné svým mimořádně krásným parkem Sofiyivka. Jednou za rok se navíc Uman promění v jakousi mekku vyznavačů jednoho z chasidských hnutí, kteří se sem sjíždějí po tisících z celého světa. Proč tedy chasidi jezdí do Umanu a co tam dělají? Budeme o tom mluvit v tomto článku.
Kdo pojede do Uman?
Hasidismus je jedním z proudů v judaismu. Svou orientací je pravicová a má blízko k ortodoxnímu proudu, přičemž si zachovává svou originalitu, což často vede ke konfrontaci s jinými židovskými náboženskými organizacemi. Je třeba poznamenat, že zdaleka ne všichni stoupenci chasidismu přicházejí do Umani, která je také sama o sobě heterogenní. Umanští chasidi jsou takzvaní bratslavští chasidi. To je název jejich kurzu v rámci obecného náboženského hnutí. To jméno vůbec neznamená, že všichni jeho následovnícižijí v Bratslavi - lze je nalézt v různých zemích na všech kontinentech. Ale právě z Bratislavy pochází jejich zakladatel Rebbe Nachman. A jeho osoba je klíčem k otázce, proč jdou chasidi do Umanu. Faktem je, že jeho hrob se nachází v tomto městě. A každý věrný vyznavač této větve judaismu považuje za svou povinnost alespoň jednou v životě přijít k jeho hrobu, aby tam oslavil židovský Nový rok. Tato cesta je podle přesvědčení věřících klíčem k nejvyššímu požehnání a také štěstí, štěstí a prosperitě po celý příští rok. Účast na této pouti je navíc pro věřícího považována nejen za posvátný a dobročinný čin, ale také za povinnost. Proto se chasidi vydávají do Umanu oslavit svůj Nový rok. Nenavštívit toto místo alespoň jednou v životě je považováno za hřích. Ale ve skutečnosti mnoho bohatých chasidů cestuje do Umanu mnohem častěji. Někteří dokonce tuto cestu podnikají každý rok. Záleží především na finančních možnostech člověka. Ti Židé, kteří si nemohou dovolit cestovat na vlastní náklady, se obracejí o pomoc na speciální charitativní židovské struktury. Například v Izraeli existuje řada takových organizací. Platí poutníkovi cestu, zajišťují stravu a ubytování na území Umaně. Pouť do tohoto města je tak masivní, že v roce 2010 Ukrajina a Izrael dokonce mezi sebou podepsaly dohodu o bezvízovém režimu.
Kdo je Tzadik Nachman?
Zakladatel bratislavské větve chasidismu sdětství připravené na dráhu rabína. Na judaismus se ale díval poněkud nezvykle. Například místo předepsaných modliteb se raději stáhl do lesa nebo na pole a dlouho se tam modlil podle svých slov. Ve čtrnácti letech se oženil s dcerou bohatého Žida. Když jeho tchán zemřel, přestěhoval se do svého města a začal tam kázat své myšlenky mezi místními Židy. Obyvatelé byli prodchnuti kázáními a zvolili si ho za učitele, ačkoliv mladíkovi v té době ještě nebylo dvacet let. Mimo jiné vyzval Židy, aby opustili své naučené hebrejské modlitby a modlili se ze srdce ve svém rodném jidiš. Navíc tvrdil, že komunikace s Všemohoucím by neměla být povinností, ale měla by přinášet duchovní potěšení a radost. Proto trval na tom, aby se člověk modlil písněmi, tanci as neskrývanou radostí. Všechny tyto rysy tvořily charakteristické rysy breslovského chasidismu. Tzadik Nachman navštívil Jeruzalém, kde studoval kabalu, a poté hodně cestoval po své rodné zemi.
Jednoho dne navštívil Uman a rozhodl se, že chce být pohřben zde, na židovském hřbitově, kde byly uloženy ostatky obětí židovských pogromů. Přestěhoval se sem na sklonku života, kdy mu zemřela manželka a dva synové na tuberkulózu. Své poslední veřejné kázání přečetl v předvečer židovského nového roku, ve kterém mimo jiné odkázal svým stoupencům, aby po jeho smrti přišli k jeho hrobu. O měsíc později zemřel a byl podle své vůle pohřben na židovském hřbitově v Umani. Od té doby se poutníci snažilinavštěvovat jeho hrob každý rok a plnit přikázání svého učitele.
Složení poutníků
Za prvé je třeba říci, že téměř všichni chasidi v Umanu jsou muži. Ženy se této každoroční cesty účastní jen zřídka. Je to dáno především náboženskými tradicemi, kvůli kterým chasidové podnikají pouť do Umanu bez svých manželek. I děti, které si „poutníci“berou s sebou na cestu, jsou výhradně chlapci.
Vzhled
Pokud jde o vzhled, je docela bizarní a neobvyklý, pokud vyjdeme z obecně uznávaných evropských norem. Dokonce i mezi stoupenci jiných židovských hnutí někdy chasidi vynikají svým vzhledem. Na hlavách nosí složité kožešinové čepice nebo klobouky, zpod nichž na spáncích visí kadeře, nazývané boční zámky. Za staromódní kapuci nebo bundu se skrývá bílá košile zastrčená do černých kalhot. Chasidské boty nemají tkaničky ani plakety. Navíc se snaží nenosit kravaty, protože ty svým tvarem připomínají kříž, což se v židovských komunitách příliš nectí.
Pozitivní hodnota pro místní
Mnoho obyvatel Umanu čeká na příchod poutníků, kteří na tom dobře vydělávají. Tak silný příliv cizinců vede ke zvýšené poptávce po bydlení a dalším základním i nepodstatném zboží. V důsledku toho ceny několikrát stoupají, což umožňuje podnikavým místním vydělávat dobré peníze.
Záporná hodnota pro místní
Všechno však není tak jednoduché. Mnoho místních si stěžuje na to, co dělají chasidi v Umanu, kromě svých náboženských obřadů. Za prvé, stížnosti se týkají jejich chování a způsobu, jakým zacházejí s nežidovskými příslušníky, vyznačující se arogancí. To platí zejména pro návštěvníky z Izraele, kteří na pozadí svých evropských, amerických a australských souvěrců vypadají divoce. Během chasidského svátku navíc místní obyvatelé zažívají určité nepohodlí. Obvyklý rytmus života se zastaví a město jako by zamrzlo. Mnozí se cítí jako v karanténě, když se do Umani hrnou poutníci. Hasidim opravdu slaví Nový rok, jak se říká, od srdce. Jejich krédo věnuje zvláštní pozornost takovým věcem, jako je náboženské povýšení, radost, emoční stres během modliteb a náboženských praktik. Expresivní, živé, dynamické projevy náboženského cítění pro chasidy jsou běžným jevem, který může opravdu zapůsobit a dokonce mírně vyděsit člověka, který je nezná.
Dalším problémem je znečištění města během oslav Nového roku. Většina poutníků pochází z Izraele, který má tvrdé zákony a vysoké pokuty pro ty, kteří odpadky na ulici. Ukrajina se naproti tomu vyznačuje naprostou lhostejností k tomuto problému, takže mnoho hostujících hostů neváhá poházet odpadky, kam chtějí. Opět je zde často zaznamenán rozdíl v mentalitě mezi americkými a evropskými chasidy a věřícími, kteří přišli z Izraele. Nejnovějšínechat na ulicích tolik špíny, že speciální služby sotva stihnou uklidit odpadky. Židovská organizace, která organizuje poutě do Umani, si dokonce musí najmout místní pracovníky, aby odpadky uklidili.
Často také dochází k epizodám chuligánského chování, které předvádějí chasidi z Umanu. Jsou známy případy kladení odporu policistům ze strany příchozích poutníků. Proč se chasidové v Umanu chovali takto, je těžké jednoznačně říci. Ale pravidelně musí být jeden z nich deportován ze země.
Začátek pouti
Kdy přijdou chasidi do Umanu? Většina poutníků se shromažďuje v Umanu, jak je uvedeno výše, na židovský Nový rok, který se nazývá Roš Hašana. Úplně první z nich sem však přijíždějí týden před tím, aby si stihli pronajmout to nejlepší ubytování a připravit se na dovolenou. Zpravidla se jedná o nejbohatší zástupce komunity, protože náklady na bydlení mohou dosáhnout více než tisíc dolarů za den na osobu. Přibližně čtyři nebo tři dny před začátkem oslav začíná hromadný příchod poutníků. Speciální autobusové linky je přivádějí z letišť v Kyjevě a Oděse. Všechny jsou přivezeny na jedno místo, které se nachází na ulici Čelyuskintsev. Tam jsou návštěvníkům pečlivě kontrolovány doklady a zavazadla na přítomnost předmětů a látek zakázaných pro přepravu. Tento druh distribučního místa je spolehlivě střežen policií a speciálními silovými jednotkami města. Dále se poutníci vydají do Puškinovy ulice, kde je jejich společné místosbírka. Již v místě příjezdu však místní obyvatelé napadají přijíždějící hosty nabídkami na pronájem bydlení, takže mnozí navštěvující Uman Hasidim jdou rovnou do svých bytů.
Ubytování pro poutníky
V místě příjezdu jsou kromě donucovacích orgánů také zástupci židovských struktur, které pouť organizují. Setkávají se s návštěvníky, pomáhají překládat z jazyka do jazyka a vedou záznamy o příchozích. Jak již bylo zmíněno, z místa příjezdu, po všech nezbytných procedurách, jdou poutníci do Puškinovy ulice, kde se shromažďují všichni Židé navštěvující Uman. Ubytování zde nacházejí chasidští poutníci. V podstatě jim pomáhají místní obyvatelé, kteří si laskavě zajistí vlastní bydlení k pronájmu za docela slušné peníze. Cena za poslední se odvíjí od lokality, podlahy, typu a bytových podmínek. Byty ve výškových budovách v ulicích Pushkin, Belinsky, Kulik a Sofya Perovskaya si nejvíce cení chasidi, kteří přišli do Umanu. Důvodem je hrob jejich světce Tzadika Nachmana, který se nachází v blízkosti těchto ulic. O něco levnější je pronajmout si soukromé domy ve stejné oblasti. Za nejlevnější bydlení se považuje bydlení v jiných, odlehlejších oblastech. Zřídka si ho pronajímají chasidi, kteří přišli do Umanu. Nachmanův hrob, respektive jeho poloha, nemá vliv na cenu nájmu bytů umístěných nad pátým podlažím, i když se nacházejí v jeho bezprostřední blízkosti. Faktem je, že při oslavě Nového roku židje zakázáno používat všechny výdobytky civilizace, včetně výtahů.
Problémy pro poutníky
Jedním z hlavních problémů poutníků je, že stávající trasa Kyjev – Umaň nebo Oděsa – Umaň je velmi nepohodlná. Proč vlastně chasidi cestují do Umanu z těchto měst autobusem a utrácejí více peněz a času, než aby letěli přímo do cíle? Odpověď spočívá v prostém faktu, že neexistuje žádné letiště. Není to tak dávno, na začátku 21. století, ji chtěli zrekonstruovat, aby mohla přijímat přímé lety z Izraele a dalších zemí. Ale výsledkem tohoto podniku byla kompletní demontáž letiště.
Dalším problémem je, že neexistuje žádný promyšlený systém ubytování pro poutníky. Hotel postavený pro tento účel není schopen pojmout každého a většina hostů města je nucena pronajímat ubytování od místních obyvatel, což se ukazuje jako poměrně drahé a ne vždy výhodné. Navíc proces hledání ubytování po vyčerpávajícím letu, cestování autobusem, stání ve frontě v místě příletu a několika hledáních je dost nepříjemná procedura. A přidáme-li k této neznalosti jazyka a tím i omezené možnosti komunikace s místním obyvatelstvem, je jasné, jak problematický je chasidský sjezd. Přesto do Umani přicházejí poutníci, kteří vytrvale snášejí všechna útrapy. Kromě toho existují prostředníci, kteří se snaží vyřešit stávající potíže a poskytnout poutníkům vše, co potřebují.
Návrhy na přesunutí hrobky cadikaNachman
Někteří lidé, jak mezi samotnými chasidy, tak mezi obyvateli Ukrajiny, se ptají, proč chasidi přicházejí každý rok do Umanu, místo aby jednoduše přemístili hrob Cadika Nachmana do Izraele. To by usnadnilo život mnoha vyznavačům tohoto kréda a ušetřilo by jim spoustu peněz. Izrael oficiálně převzal iniciativu přesunout hrob v roce 2008 a nabídl jeho přesun do Jeruzaléma. Izraelská strana byla dokonce připravena ponechat štědrou finanční kompenzaci v případě kladného rozhodnutí. K realizaci projektu přenesení pohřebiště tohoto židovského světce však nikdy nedošlo. Chasidi se proto do Umani každoročně stahují a jejich počet mimochodem rok od roku jen roste. To je způsobeno zaprvé zrušením vízového režimu a zadruhé rozšířeným rozšířením bratislavského chasidismu v židovských kruzích v posledních letech.
Děti na pouti
Zjistili jsme, proč chasidi slaví Nový rok v Umanu. Proč tam ale někteří z nich vodí své děti? Faktem je, že dospělost v judaismu přichází mnohem dříve, než by podle světských zákonů měla přijít. Chlapci ve věku 12 let jsou tedy považováni za plnohodnotné muže a členy komunity, a proto mohou a měli by, pokud je to možné, navštívit hrob Nachmana. Kromě toho, když s sebou rodiče berou děti a dospívající, sledují také pedagogické cíle. Vštěpují jim tak úctu k náboženství, jeho tradicím a úctu k jeho svatyním. Kromě toho nezapomeňte, že mnoho chasidů žije kompaktně v komunitách umístěných v nežidovských městech a obcích.výrazně vyčnívají z obecného pozadí populace. Týká se to samozřejmě především západních zemí, i když i v samotném Izraeli ostatní chasidiové vyčnívají z davu. Děti kvůli tomu mohou pociťovat určité psychické potíže, a tak je pro ně velmi užitečné navštěvovat místa hromadného přetížení svých souvěrců, cítit jejich sounáležitost s mnohatisícovou komunitou, jejíž krby se ohřívají po celém světě.
Co dělají děti během pouti? V podstatě stejně jako dospělí. Kromě toho se během Roš Hašana chlapci učí Tóra a náboženské právo.
Odlet z Umanu
Kdy chasidi opouštějí Umán? Většinou hned po dovolené. Samotný Roš ha-šana trvá dva dny a podle židovského kalendáře připadá na měsíc tišrei. Z hlediska občanského gregoriánského kalendáře se jedná o období září nebo října. Jakmile prázdniny skončí, začnou se na cestě scházet věřící. Obvykle jsou pryč do dvou nebo tří dnů.
