Mari je ugrofinský národ, kterému je důležité říkat s přízvukem na písmeno „i“, protože slovo „Mari“s důrazem na první samohlásku je jméno starověkého zničeného města. Když se ponoříme do historie lidí, je důležité naučit se správnou výslovnost jejich jména, tradic a zvyků.
Legenda o původu hory Mari
Marie věří, že jejich lidé pocházejí z jiné planety. Někde v souhvězdí Hnízda žil pták. Byla to kachna, která letěla k zemi. Zde snesla dvě vejce. Z nich se narodili první dva lidé, kteří byli bratry, protože pocházeli ze stejné kachní matky. Jeden z nich se ukázal jako dobrý a druhý - zlý. Od nich začal život na zemi, zrodili se dobří a zlí lidé.
Mari dobře zná vesmír. Jsou obeznámeni s nebeskými tělesy, která zná moderní astronomie. Tito lidé si stále uchovávají svá specifická jména pro složky vesmíru. Velký vůz se nazývá Elk a Plejády se nazývají Hnízdo. Mléčná dráha Mari je Hvězdná cesta, po které Bůh cestuje.
Jazyk a psaní
Marijci mají svůj vlastní jazyk, který je součástí finsko-Ugrická skupina. Má čtyři příslovce:
- oriental;
- Severozápad;
- hora;
- louka.
Až do 16. století neměla hora Mari abecedu. První abeceda, ve které se dal jejich jazyk napsat, byla azbuka. K jeho konečnému vytvoření došlo v roce 1938, díky kterému se Mari dostalo psaní.
Díky vzhledu abecedy bylo možné zaznamenat folklór Mari, reprezentovaný pohádkami a písněmi.
Mountain Mari náboženství
Mariina víra byla před tím, než poznala křesťanství, pohanská. Mezi bohy zbylo mnoho ženských božstev z doby matriarchátu. Mateřských bohyní (ava) bylo v jejich náboženství pouze 14. Nestavěly chrámy a oltáře Mari, modlily se v hájích pod vedením svých kněží (kart). Poté, co se lidé seznámili s křesťanstvím, přešli na něj a zachovali si synkretismus, tedy spojení křesťanských obřadů s pohanskými. Část Mari konvertovala k islámu.
Legenda of Ovda
Kdysi dávno ve vesnici Mari žila tvrdohlavá dívka neobyčejné krásy. Vzbudila Boží hněv a proměnila se ve strašlivé stvoření s obrovskými prsy, uhlově černými vlasy a obráceně obrácenými chodidly - Ovdu. Mnozí se jí vyhýbali v obavách, že je prokleje. Ovda se prý usadil na okraji vesnic poblíž hustých lesů nebo hlubokých roklí. Za starých časů se s ní naši předkové setkali více než jednou, ale je nepravděpodobné, že bychom někdy viděli tuto děsivě vypadající dívku. Podle legendy se ukryla v temných jeskyních, kde žije samatento den.
Jméno tohoto místa je Odo-Kuryk, překládá se jako hora Ovda. Nekonečný les, v jehož hlubinách se skrývají megality. Balvany obří velikosti a dokonalého obdélníkového tvaru, naskládané tak, aby tvořily cimbuří. Ale hned si jich nevšimnete, zdá se, že je někdo záměrně skryl před lidským zrakem.
Vědci se však domnívají, že se nejedná o jeskyni, ale o pevnost postavenou horou Mari speciálně pro obranu před nepřátelskými kmeny - Udmurty. Důležitou roli hrálo umístění obranné stavby – hory. Strmý sestup následovaný prudkým stoupáním byl zároveň hlavní překážkou rychlého pohybu nepřátel a hlavní výhodou pro Mari, protože znali tajné cesty, mohli se nepozorovaně pohybovat a střílet zpět.
Zůstává ale neznámé, jak se Marii podařilo postavit tak monumentální stavbu z megalitů, protože k tomu potřebujete pozoruhodnou sílu. Něco takového jsou schopni vytvořit snad jen tvorové z mýtů. Proto se objevila víra, že pevnost postavil Ovda, aby skryl svou jeskyni před lidskýma očima.
V tomto ohledu je Odo-Kuryk obklopen zvláštní energií. Lidé s psychickými schopnostmi sem přicházejí, aby našli zdroj této energie – Ovdovu jeskyni. Ale místní se znovu snaží neprojíždět kolem této hory, protože se bojí vyrušit zbytek této svéhlavé a vzpurné ženy. Koneckonců, následky mohou být nepředvídatelné, stejně jako její charakter.
Slavný umělec Ivan Yamberdov,v jejichž obrazech jsou vyjádřeny hlavní kulturní hodnoty a tradice lidí Mari, nepovažuje Ovdu za strašlivé a zlé monstrum, ale vidí v ní začátek samotné přírody. Ovda je mocná, neustále se měnící, kosmická energie. Při přepisování obrazů zobrazujících toto stvoření umělec nikdy nekopíruje, pokaždé se jedná o jedinečný originál, což opět potvrzuje slova Ivana Michajloviče o proměnlivosti tohoto ženského přírodního principu.
Dodnes hora Mari věří v existenci Ovdy, přestože ji dlouho nikdo neviděl. V současnosti se po ní nejčastěji jmenují místní léčitelé, čarodějové a bylinkáři. Jsou respektováni a obávaní, protože jsou vodiči přírodní energie do našeho světa. Jsou schopni ji cítit a ovládat její toky, což je odlišuje od běžných lidí.
Životní cyklus a rituály
Rodina Mari je monogamní. Životní cyklus je rozdělen do určitých částí. Velkou událostí byla svatba, která získala charakter univerzálního svátku. Za nevěstu bylo zaplaceno výkupné. Navíc měla jistotu, že dostane věno, dokonce i domácí mazlíčky. Svatby byly hlučné a přeplněné – zpěvy, tance, svatební vlak a slavnostní národní kroje.
Pohřby se vyznačovaly zvláštními obřady. Kult předků zanechal otisk nejen v historii horského lidu Mari, ale také v pohřebním oblečení. Zesnulá Mari byla vždy oblečena do zimní čepice a palčáků a odvezena na hřbitov na saních, i když bylo venku teplo. Společně se zesnulýmDo hrobu se ukládaly předměty, které mohly pomoci v posmrtném životě: ostříhané hřebíky, větve pichlavých šípků, kousek plátna. Hřebíky byly potřeba k lezení po skalách ve světě mrtvých, trnité větve k zahnání zlých hadů a psů a přechod po plátně do posmrtného života.
Tito lidé mají hudební nástroje, které doprovázejí různé události v životě. Jedná se o dřevěnou píšťalu, flétnu, harfu a buben. Vyvíjí se lidová medicína, jejíž receptury jsou spojeny s pozitivními i negativními koncepty světového řádu - životní síla pocházející z vesmíru, vůle bohů, zlé oko, poškození.
Tradice a modernost
Pro Mari je přirozené dodržovat tradice a zvyky hory Mari dodnes. Velmi ctí přírodu, která jim poskytuje vše, co potřebují. Při přijetí křesťanství si zachovali mnoho lidových zvyků z pohanského života. Používaly se k regulaci života až do počátku 20. století. Například rozvod byl formalizován svázáním páru provazem a jeho přestřižením.
Na konci 19. století měli Mari sektu, která se pokoušela modernizovat pohanství. Náboženská sekta Kugu Sort ("Velká svíčka") je stále aktivní. Nedávno byly vytvořeny veřejné organizace, které si daly za cíl vrátit tradice a zvyky starověkého způsobu života Mari do moderního života.
Ekonomika Mountain Mari
Základem potravy Mari bylo zemědělství. Tito lidé pěstovali různé obilí, konopí a len. V zahradách byly vysazeny okopaniny a chmel. Od 19. století začal masivněpěstovat brambory. Kromě zeleninové zahrady a pole se chovala zvířata, ale to nebyl hlavní směr zemědělství. Zvířata na farmě byla různá - malý a velký skot, koně.
O něco více než třetina hory Mari neměla vůbec žádnou zemi. Hlavním zdrojem jejich příjmů byla produkce medu, nejprve ve formě včelaření, poté samochov včelstev. Zástupci bezzemků se také zabývali rybolovem, lovem, těžbou dřeva a splavováním dřeva. Když se objevily dřevařské podniky, mnoho Mari tam šlo pracovat.
Až do začátku 20. století si Mari vyráběli většinu pracovních a loveckých nástrojů doma. Zemědělství se provádělo pomocí pluhu, motyky a tatarského pluhu. K lovu používali dřevěné pasti, rohy, luky a křesadlové zbraně. Doma se zabývaly dřevořezbou, odléváním řemeslných stříbrných šperků, ženy vyšívaly. Dopravní prostředky byly také domácí výroby - v létě kryté vozy a káry, v zimě sáně a lyže.
Mari life
Tito lidé žili ve velkých komunitách. Každá taková komunita se skládala z několika vesnic. V dávných dobách mohly být malé (urmat) a velké (nasyl) kmenové formace součástí jednoho společenství. Mari žili v malých rodinách, přeplněné byly velmi vzácné. Nejčastěji dávali přednost životu mezi zástupci svého lidu, i když někdy narazili na smíšené komunity s Čuvaši a Rusy. Vzhled hory Mari se od Rusů příliš neliší.
V XIXPo staletí měly vesnice Mari uliční strukturu. Pozemky stojící ve dvou řadách podél jedné linie (ulice). Dům je srubový se sedlovou střechou, skládá se z klece, zádveří a boudy. Každá chata měla nutně velký ruský sporák a kuchyň, oplocenou z obytné části. U tří stěn byly lavice, v jednom rohu - stůl a mistrovská židle, "červený roh", police s nádobím, ve druhém - postel a palandy. Takhle v podstatě vypadal zimní domov Mari.
V létě bydleli ve srubech bez stropu se sedlovou, někdy sedlovou střechou a hliněnou podlahou. Uprostřed bylo uspořádáno ohniště, nad nímž visel kotel, ve střeše byl vytvořen otvor pro odvod kouře z chýše.
Kromě panské chýše byla na dvoře postavena klec sloužící jako spíž, sklep, stodola, stodola, kurník a lázeň. Bohatá Mari postavila klece ve dvou patrech s galerií a balkonem. Spodní patro sloužilo jako sklep, kde se skladovaly potraviny, a horní patro jako kůlna na nádobí.
etnická kuchyně
Charakteristickým znakem Mari v kuchyni je polévka s knedlíky, knedlíky, klobása vařená z cereálií s krví, sušené koňské maso, listové palačinky, koláče s rybami, vejci, brambory nebo konopným semínkem a tradiční nekvašený chléb. Nechybí ani taková specifická jídla jako smažené veverčí maso, pečený ježek, koláčky z rybí moučky. Častým nápojem na stolech bylo pivo, medovina, podmáslí (odstředěná smetana). Kdo uměl jak, vozil doma bramborovou nebo obilnou vodku.
Mari oblečení
Národním krojem hory Mari je dlouhá tunika, kalhoty, otevřený kaftan, pasručník a pásek. Pro krejčovství brali podomácku spředenou látku ze lnu a konopí. Pánský kostým obsahoval několik pokrývek hlavy: klobouky, plstěné klobouky s malou krempou, klobouky připomínající moderní moskytiéry do lesa. Na nohy se nazouvaly lýkové boty, kožené boty, plstěné boty, aby boty nepromokly, na to byly přibity vysoké dřevěné podrážky.
Etnický ženský kostým se od mužského lišil přítomností zástěry, přívěsků na opasek a všech druhů šperků vyrobených z korálků, mušlí, mincí, stříbrných spon. Byly tam také různé pokrývky hlavy, které nosily pouze vdané ženy:
- shymaksh - druh čepice ve tvaru kužele na rámu z březové kůry s čepelí na zadní straně hlavy;
- soroka - připomíná kitchku, kterou nosí ruské dívky, ale s vysokými stranami a nízkou přední částí visící přes čelo;
- tarpan - ručník na hlavu s čelenkou.
Na hoře Mari je vidět národní oblečení, jehož fotografie jsou uvedeny výše. Dnes je nedílnou součástí svatebního obřadu. Tradiční kroj byl samozřejmě poněkud upraven. Objevily se detaily, které ji odlišují od toho, co nosili předkové. Například nyní je bílá košile kombinována s barevnou zástěrou, svrchní oděvy jsou zdobeny výšivkami a stuhami, opasky jsou tkané z vícebarevných nití a kaftany jsou šity ze zelené nebo černé látky.
