Lidská kultura je možná srovnatelná s nekonečným šedým oceánem. V jeho hlubinách jsou nesčetné poklady myšlenek, jedinečná mistrovská díla hudby a malířství, architektury a kinematografie, výdobytky vědy a techniky, velké geografické objevy a mnoho dalšího, co určovalo naši dnešní duchovní podobu. Lidstvo za svůj život poznalo mnoho civilizací, které zanechaly významnou stopu v osudu svých potomků nebo beze stopy upadly v zapomnění. Pokaždé představil své hrdiny, své duchovní vůdce a měl své vlastní jedinečné vlastnosti.
Ponurý středověk střídá zajímavá doba, které se běžně říká Nový čas. A kultura nové doby se stala určujícím momentem v historii našich předků a do značné míry předurčila moderní uspořádání událostí.
Problémy periodizace
Samotný pojem „nový čas“je spíše podmíněný a vágní. Zahrnuje totiž nejen určitý časový rámec, ale i zásadně novou úroveň myšlení, nový pohled na svět, expanzikulturní, intelektuální prostor. Kultura nové doby je založena na ideálech humanistů renesance. Byli to oni, kdo přišel s myšlenkou rozdělit lidskou historii na starověké, střední a nové období. Jako východisko si vzali za základ periodizace princip inovací v kulturní sféře, a to nejen v té socioekonomické. Tento přístup byl vysvětlen zcela jednoduše: po hýření inkvizice, perzekuci vědy, dominanci církve ve všech sférách veřejného i soukromého života, renesanci s jejími pokrokovými názory a prvními klíčky demokracie, ideál harmonického člověka, vlnu vědeckého a technického myšlení, objevování a rozvoj nových zemí vnímali vzdělaní jako závan čerstvého, životodárného vzduchu. A kultura nové doby takové ideologii plně odpovídá. Ale ne všechny země, které v té době existovaly, byly na stejné úrovni kulturního a ekonomického rozvoje, ne všechny národy byly stejně civilizované. Ano, a v samotné západní Evropě, spolu s nastolením humanismu a osvícenství, byla reformace někdy uvržena desítky let do minulosti požáry inkvizice, monstrprocesy s čarodějnicemi atd. V Rusku vzkvétalo nevolnictví. Katedrála Notre Dame ve Francii, stejně jako Hugův nesmrtelný román, se staly jedním z nejvýraznějších symbolů této doby, odrážející na jedné straně vysoké úspěchy, let tvůrčího myšlení a ducha člověka, na straně druhé, jeho strach z nepochopitelných, neznámých a otrokářských rysů duše. Éra moderní doby však dokázala, že se Evropa stává s jejím nástupemnejen politickým, ale i duchovním středem světa a šíří svůj intelektuální, politický a technický vliv do dalších zemí a národů. Evropská civilizace se v té době stává nejrozvinutější a nejsilnější.
V otázce periodizace nepanuje ve vědeckých kruzích shoda.
- Někteří historici navrhují brát anglickou revoluci z roku 1640 jako začátek éry, kdy lid a buržoazie pod vedením Cromwella zasahovali nejen do moci, ale také do života panovníka a popravovali King Charles Stewart.
- Podle jiných je éra a kultura nové doby více v souladu s takovým výchozím bodem, jako je reformace z roku 1517 a aktivity Luthera.
- Třetí skupiny vědců označují za dominantní datum objevení Ameriky, dobytí byzantského hlavního města Konstantinopole Osmany, francouzskou revoluci v roce 1789.
- Západní historiografové nazývají konec New Age a nástup moderních dějin koncem první světové války a v sovětské vědě se uvažovalo o sedmnáctém roce a bolševickém povstání.
Nový čas – nová kultura
Grandiozita éry New Age se plně odráží v její umělecké kultuře. Vedle politického přerozdělování světa, válek a revolucí obsahovala umělecká kultura nové doby nové trendy, které vstoupily do evropského povědomí blízkým seznámením se životem afrického kontinentu a Indie s její zvláštní filozofií, objevem Ameriky a života, kultury, mytologie, umění jejích původních obyvatel.národy, úzký kontakt s Východem a muslimským náboženstvím.
Umění v New Age není vnímáno jako zábava, odpočinek od spravedlivé práce (mentální i fyzické), ale jako nejdůležitější forma tvůrčí činnosti. Intenzivní hledání v této oblasti vedlo ve světovém umění k vytvoření takových stylů a směrů, jako je velkolepé baroko s jeho vnější okázalostí a stylizací antiky, přísný klasicismus s jeho vrozenou oslavou rozumu a rozvážnosti, sentimentalismus, oslavující nadřazenost srdce, pocity nad racionalismem, realismus s velkou pozorností k lidské duši, jejím hledáním a vrhání, pádům a vzestupům a nakonec tzv. dekadentní proudy.
Samotná povaha této doby, dynamická a dramatická, dala vzniknout této rozmanitosti stylů a trendů, které nejenže na sebe navazovaly, ale koexistovaly a dokonce bojovaly jak v rámci díla jednoho mistra, tak v rámci celých uměleckých škol.. Hlavní věc je, že v centru všeho byl Člověk, Osobnost. Skrze něj, jako prizmatem, se čas studoval a odrážel v architektuře, sochařství, malířství atd. A všechny kulturní a umělecké trendy té doby odrážely boj lidí za sociální spravedlnost a spiritualitu, jejich důstojnou existenci ve svobodné společnosti.
