Jeruzalém je město kontrastů. V Izraeli existuje trvalé nepřátelství mezi muslimy a Židy, zároveň Židé, Arabové, Arméni a další žijí v míru na tomto svatém místě.
Jeruzalémské chrámy nesou vzpomínku na několik tisíciletí. Stěny připomínají nařízení Kýra Velikého a Dareia I., vzpouru Makabejců a vládu Šalamouna, Ježíšovo vyhnání obchodníků z chrámu.
Čtěte dál a dozvíte se spoustu zajímavého z historie chrámů v nejposvátnějším městě planety.
Jeruzalém
Jeruzalémské chrámy vzbuzují představivost poutníků po tisíce let. Toto město je skutečně považováno za nejposvátnější na zemi, protože zde aspirují věřící tří náboženství.
Jeruzalémské chrámy, jejichž fotografie budou uvedeny níže, patří k judaismu, islámu a křesťanství. Dnes turisté navštěvují Zeď nářků, mešitu al-Aksá a Skalní dóm, stejně jako kostel Nanebevstoupení Páně a chrámNaše Paní.
Jeruzalém je známý také v křesťanském světě. Kostel Božího hrobu (fotografie bude uvedena na konci článku) je považována nejen za místo ukřižování a vzkříšení Krista. Tato svatyně se také nepřímo stala jedním z důvodů začátku celé éry křížových výprav.
Staré a Nové město
Dnes existuje Nový a Starý Jeruzalém. Pokud mluvíme o prvním, pak je to moderní město se širokými ulicemi a výškovými budovami. Má železnici, nejnovější nákupní centra a spoustu zábavy.
Výstavba nových čtvrtí a jejich osidlování Židy začalo teprve v devatenáctém století. Předtím lidé žili v moderním Starém Městě. Ale nedostatek místa pro výstavbu, nedostatek vody a další nepohodlí ovlivnily rozšíření hranic osídlení. Je pozoruhodné, že první obyvatelé nových domů dostali peníze, aby se mohli vystěhovat zpoza městských hradeb. Ale přesto se v noci na dlouhou dobu vraceli do starých čtvrtí, protože věřili, že je zeď ochrání před nepřáteli.
Nové město je dnes známé nejen díky inovacím. Má mnoho muzeí, památek a dalších atrakcí, které se datují do devatenáctého a dvacátého století.
Z hlediska historie je však důležitější Staré město. Zde jsou nejstarší svatyně a památky, které patří ke třem světovým náboženstvím.
Staré město je součástí moderního Jeruzaléma, kdysi se nacházelo za zdí pevnosti. Čtvrť je rozdělena na čtyři čtvrti – židovskou, arménskou,křesťanské a muslimské. Každý rok sem přicházejí miliony poutníků a turistů.
Některé chrámy v Jeruzalémě jsou považovány za světové svatyně. Pro křesťany je to kostel Božího hrobu, pro muslimy mešita Al-Aksá, pro Židy zbytky chrámu v podobě Západní zdi (Zdi nářků).
Pojďme se blíže podívat na nejoblíbenější jeruzalémské svatyně, které jsou uctívány po celém světě. Mnoho milionů lidí se při modlitbě obrací jejich směrem. Proč jsou tyto chrámy tak slavné?
První chrám
Žádný Žid by nikdy nemohl nazvat svatyni „chrámem Jahveho“. To bylo v rozporu s náboženskými předpisy. "Jméno Boha nelze vyslovit," a tak se svatyně nazývala "Svatý dům", "Adonaiův palác" nebo "Elohimův dům."
První kamenný chrám byl tedy v Izraeli postaven po sjednocení mnoha kmenů Davidem a jeho synem Šalomounem. Předtím měla svatyně podobu přenosného stanu s Archou úmluvy. Malá místa uctívání jsou zmíněna v několika městech, jako je Betlém, Šechem, Givat Šaul a další.
Symbolem sjednocení izraelského lidu byla stavba Šalomounova chrámu v Jeruzalémě. Král si toto město vybral z jednoho důvodu – bylo na hranici majetku rodů Yehuda a Benjamin. Jeruzalém byl považován za hlavní město Jebuzejců.
Takže, alespoň ze strany Židů a Izraelitů, nemělo být vypleněno.
David koupil horu Moriah (dnes známou jako Chrámová hora) od Arawn. Zde byl místo mlatu položen oltář Bohuaby se zastavila nemoc, která lidi zasáhla. Předpokládá se, že to je místo, kde měl Abraham obětovat svého syna. Ale prorok Naftan naléhal na Davida, aby nestavěl chrám, ale svěřil tuto odpovědnost svému dospělému synovi.
Proto byl první chrám postaven za vlády Šalomouna. Existovala až do zničení Nabuchodonozorem v roce 586 př.nl.
Druhý chrám
Téměř o půl století později nový perský vládce Kýros Veliký umožňuje Židům vrátit se do Palestiny a přestavět chrám krále Šalamouna v Jeruzalémě.
Dekret Kýra umožnil nejen lidem vrátit se ze zajetí, ale také rozdal trofejní chrámové náčiní a také nařídil vyčlenit finanční prostředky na stavební práce. Ale po příchodu kmenů do Jeruzaléma, po postavení oltáře, začnou mezi Izraelity a Samaritány spory. Těm druhým nebylo dovoleno postavit chrám.
Spory nakonec vyřešil až Darius Hystaspes, který nahradil Kýra Velikého. Všechny dekrety písemně potvrdil a osobně nařídil dokončení stavby svatostánku. Tak přesně sedmdesát let po zničení byla obnovena hlavní svatyně Jeruzaléma.
Pokud se První chrám jmenoval Šalomounův, nově postavený se jmenoval Zerubábel. Postupem času ale chátral a král Herodes se rozhodl zrekonstruovat horu Moria tak, aby architektonický celek zapadl do luxusnějších městských čtvrtí.
Existence druhého chrámu je proto rozdělena do dvou stupňů – Zerubábel a Herodes. Svatyně, která přežila makabejské povstání a římské dobytínabral poněkud ošuntělý vzhled. V roce 19 př. n. l. se Herodes rozhodl zanechat vzpomínku na sebe v dějinách spolu se Šalomounem a přestaví komplex.
Zejména kvůli tomu asi tisíc kněží několik měsíců studovalo stavbu, protože jen oni se mohli dostat dovnitř chrámu. Samotná stavba svatyně nesla několik řecko-římských atributů, ale král nijak zvlášť netrval na její změně. Ale Herodes kompletně vytvořil vnější budovy podle nejlepších tradic Helénů a Římanů.
Pouhých šest let po dokončení výstavby nového komplexu byl zničen. Protiřímské povstání, které začalo postupně vyústilo v první židovskou válku. Císař Titus zničil svatyni jako hlavní duchovní centrum Izraelitů.
Třetí chrám
Věří se, že třetí chrám v Jeruzalémě bude znamenat příchod Mesiáše. Existuje několik verzí vzhledu této svatyně. Všechny varianty jsou založeny na knize proroka Ezechiela, která je také součástí Tanakh.
Někteří tedy věří, že Třetí chrám se zázračně objeví přes noc. Jiní tvrdí, že je třeba jej postavit, jak král ukázal místo postavením Prvního chrámu.
Jediné, o čem všichni, kdo stavbu obhajují, nepochybují, je území, kde tato budova bude. Kupodivu to Židé i křesťané vidí v místě nad základním kamenem, kde se dnes nachází Kubat al-Sakhra.
Muslimské svatyně
Když mluvíme o jeruzalémských chrámech, nelze se soustředit výhradně na judaismus respKřesťanství. Zde je také třetí nejvýznamnější a nejstarší svatyně islámu. Jedná se o mešitu al-Aksá ("Vzdálená"), která je často zaměňována s druhou muslimskou architektonickou památkou - Kubát al-Sahra ("Skalní dóm"). Právě ta má velkou zlatou kopuli, kterou lze vidět na mnoho kilometrů.
Al-Aqsa se nachází na Chrámové hoře. Byl postaven v roce 705 našeho letopočtu na příkaz chalífy Umara ibn al-Khattaba al-Farouka. Mešita byla několikrát přestavována, opravována, zničena při zemětřesení, sloužila jako sídlo templářů. Dnes tato svatyně pojme asi pět tisíc věřících.
Je důležité si uvědomit, že al-Aksá má modrošedou kopuli a je mnohem menší než al-Sahra.
The Dome of the Rock potěší svou architekturou. Ne nadarmo zažívá mnoho turistů z návštěvy Jeruzaléma mírná stádia frustrace. Toto město je prostě úžasné svou krásou, starobylostí a koncentrací historie.
As-Sahra byla postavena na konci sedmého století dvěma architekty na příkaz chalífy Abd al-Malik al-Merwana. Ve skutečnosti byla postavena o několik let dříve než al-Aksá, ale není to mešita. V architektonickém smyslu se jedná o kupoli nad posvátným „základním kamenem“, ze kterého, jak se říká, začalo stvoření světa a Mohamed vystoupil do nebe („miraj“).
V Jeruzalémě je tedy na Chrámové hoře celý komplex islámských svatyní. Toto je město kontrastů, navzdory napjaté situaciregionu, jen pár desítek metrů odtud, se Židé modlí u Zdi nářků.
kostel Matky Boží
Kostel Panny Marie v Jeruzalémě, který se dnes oficiálně nazývá Klášter Nanebevzetí Panny Marie, má zajímavou a chaotickou historii.
Byl postaven v roce 415 za biskupa Jana II. Byla to byzantská bazilika, které se říkalo „Svatý Sion“. Podle svědectví Jana Teologa zde žila a odpočívala Nejsvětější Matka Boží. Předpokládá se, že první svatyně byla postavena na tomto místě jako součást Poslední večeře a seslání Ducha svatého na apoštoly o Letnicích.
Byl dvakrát zničen Peršany (sedmé století) a muslimy (13. století). Obnoven místními obyvateli a poté křižáky. Ale rozkvět kláštera, který dnes patří mezi opatství, spadá na konec devatenáctého století.
Po mnoha staletích muslimské nadvlády nad tímto územím, během významné návštěvy císaře Viléma II. v Palestině, kupuje benediktinský řád pozemek za sto dvacet tisíc marek ve zlatě od sultána Osmanské říše Abdul-Hamid II.
Od této chvíle zde začíná pilná stavba, kterou vyvinuli němečtí bratři z katolického řádu. Architektem byl Heinrich Renard. Plánoval postavit kostel podobný karolínské katedrále v Cáchách. Je pozoruhodné, že na základě německé tradice ve stavebnictví zavedli mistři v klášteře Nanebevzetí Panny Marie byzantské a moderní muslimské prvky.
Dnes jeSvatyně je v majetku Německé společnosti Svaté země. Jejím prezidentem je kolínský arcibiskup.
kostel Božího hrobu
Chrám Páně v Jeruzalémě nese mnoho jmen a titulů, ale všechna jsou tak či onak odrazem jedné myšlenky. Svatyně se tyčí na místě, kde byl ukřižován Boží Syn. Právě zde byl vzkříšen. V tomto chrámu se koná každoroční obřad sestupu Svatého ohně.
Místo, kde Ježíš Kristus trpěl, zemřel a vstal z mrtvých, bylo věřícími vždy uctíváno. Vzpomínka na něj nezmizela po zničení Jeruzaléma Titem a po několika letech existence na tomto místě Venušina chrámu, který byl postaven za Hadriána.
Pouze v roce 325 začala matka římského císaře Konstantina Velikého, který se za svého života jmenoval Flavia Augusta (při křtu Elena) a po svatořečení byl pojmenován jako rovná apoštolům Elena stavba křesťanského kostela.
Po dobu jednoho roku byl na tomto místě položen kostel. Byla postavena vedle Betlémské baziliky pod vedením Makaria. Během prací byl postaven celý komplex budov - od chrámu-mauzolea až po kryptu. Je pozoruhodné, že tato monumentální kompozice je zmíněna na slavné mapě Madaba, která pochází z pátého století.
Chrám Vzkříšení v Jeruzalémě byl poprvé vysvěcen za vlády Konstantina Velikého za osobní přítomnosti císaře. Od roku 335 se v tento den slaví významná událost - Obnova chrámu (26. září).
Je pozoruhodné, že kolem roku 1009 chalífa al-Hakim převádí vlastnictví kostela na Nestoriany, čímž částečně ničíbudova. Když se zvěsti o incidentu dostaly do západní Evropy, byl to jeden z hlavních důvodů křížových výprav.
V polovině 12. století templáři přestavěli chrámový komplex. Románský styl stavby je dnes k vidění v Novém Jeruzalémském kostele u Moskvy, o kterém si povíme později.
V šestnáctém století výrazně pokazilo vzhled svatyně zemětřesení. Kaple se trochu snížila, tedy tak, jak vypadá dnes. Zkáza navíc postihla Kuvuklia. Budovy byly obnoveny františkánskými mnichy.
Kostol Božího hrobu dnes
Jak jsme již zmínili, nejoblíbenějším poutním místem na Blízkém východě je Jeruzalém. Kostel Božího hrobu (jehož fotografie je umístěn níže) láká miliony věřících na církevní svátky. Koneckonců právě sem sestupuje každý rok Svatý oheň. Ačkoli tento obřad vysílá většina kanálů online, mnoho lidí dává přednost tomu vidět zázrak na vlastní oči.
Na začátku devatenáctého století došlo v chrámu k požáru a část Anastasis shořela, poškození postihlo i cuvuklii. Prostory byly rychle obnoveny, ale po století bylo zřejmé, že kostel potřebuje rekonstrukci. Ukončení první etapy prací zabránila druhá světová válka, takže poslední úpravy se protáhly až do roku 2013.
Po půl století probíhala rozsáhlá obnova celého komplexu, rotundy a kupole.
K chrámu dnes patří místo ukřižování Ježíše Krista (Golgota), cuvuklia a rotunda nadto (byla zde krypta, kde leželo tělo Syna Božího až do jeho vzkříšení), dále kostel Nalezení Kříže, Katholikon, kostel Rovných apoštolů Elena a řada boční kaple.
Dnes chrám spojuje zástupce šesti denominací, které sdílejí jeho území a mají své vlastní hodiny bohoslužeb. Patří mezi ně etiopské, koptské, katolické, syrské, řecké ortodoxní a arménské církve.
Zajímavou skutečností je následující. Aby se předešlo neuváženým důsledkům konfliktů mezi různými vyznáními, klíč od chrámu je v jedné muslimské rodině (Jude) a právo otevřít dveře má pouze člen jiné arabské rodiny (Nuseibe). Tato tradice byla zahájena již v roce 1192 a stále se ctí.
Nový jeruzalémský klášter
„Nový Jeruzalém“byl dlouho snem mnoha vládců moskevského knížectví. Boris Godunov plánoval její výstavbu v Moskvě, ale jeho projekt zůstal nesplněn.
Poprvé se chrám v Novém Jeruzalémě objevuje v době patriarchy Nikona. V roce 1656 založil klášter, který měl kopírovat celý komplex svatých památek Palestiny. Dnes je adresa chrámů následující - město Istra, ulice Sovětskaja, dům 2.
Před zahájením stavby se na místě chrámu nacházela vesnice Redkina a blízké lesy. V průběhu prací byl kopec zpevněn, vykáceny stromy a všechny místopisné názvy byly změněny na evangelické. Nyní se objevily kopce Olivetské, Sionské a Táborské. Řeka Istra byla od nynějška nazývána Jordán. Katedrála vzkříšení, která byla postavena v druhé polovině sedmnáctého století,opakuje složení kostela Božího hrobu.
Od první myšlenky patriarchy Nikona a následně se toto místo těšilo zvláštní povaze Alexeje Michajloviče. Zdroje zmiňují, že to byl on, kdo jako první nazval komplex „Novým Jeruzalémem“při jeho zasvěcení.
Nacházela se zde významná knihovní sbírka a také žáci hudební a básnické školy. Po hanbě Nikona klášter upadá. Věci se výrazně zlepšily poté, co se k moci dostal Fjodor Alekseevič, který byl studentem exilového patriarchy.
Dnes jsme se tedy vydali na virtuální prohlídku několika nejznámějších chrámových komplexů v Jeruzalémě a také jsme navštívili Chrám Nový Jeruzalém v Moskevské oblasti.
Hodně štěstí vám, milí čtenáři! Ať jsou vaše dojmy jasné a vaše cesty zajímavé.
