Jürgen Habermas je německý filozof a sociolog. Od roku 1964 je profesorem ve Frankfurtu nad Mohanem. Stal se největším filozofem naší doby díky své otevřenosti a živému zájmu o problém řešení konfliktů bez násilí. Sláva přišla k Jurgenu Habermasovi po sérii jeho otevřených projevů proti slavným filozofům své doby.
Dětství
Jurgen Habermas se narodil v době politického napětí (18. června 1929) v malém městě Düsseldorf a stal se jedním z těch německých dětí, které byly vystaveny vážné propagandě, aby se připojily k Hitlerjugend. Mnoho zdrojů uvádí, že Habermas byl členem této nacistické organizace. V roce 2006 vypukl kolem tohoto tématu velký skandál zahrnující populární německé publikace.
Známý historik Franz Ulrich Wöhler tuto informaci popřel s odkazem na fakt, že Jürgen měl od narození vývojovou vadu – rozštěp rtu. Sám Jurgen Habermas, jehož fotografie to dokonale demonstruje, se ze všech sil snažil takovým rozhovorům vyhnout. V tomto ohledu se nemohl připojit k organizaci, která vybralařady pouze „dokonalých Árijců“. Existuje však názor, že budoucí filozof ve věku 14 let vedl kurzy mezi členy Hitlerjugend o nouzové lékařské péči.
Slavný filozof Jürgen Habermas, jehož biografie měla zajímavý vliv na jeho vědecký rozhled, se začal zajímat o politiku a mezilidské vztahy již ve školních letech.
Ustavení vědeckých zájmů
Jürgenova školní léta strávila na gymnáziu v Gummersbachu. Zde mládež vítala každou zprávu o postupu německých jednotek na východ nadšeným potleskem. Dříve provinční město se za války stalo průmyslovým centrem. Byli sem přiváženi dělníci – zajatci ze zemí dobyté Evropy. V této atmosféře se formovala Jurgenova osobnost.
Po absolvování střední školy se začal intenzivně věnovat filozofii, psychologii, sociologii a historii. Jurgen studoval na univerzitách v Curychu, Göttingenu a Bonnu. Po dokončení studií se chtěl vyzkoušet jako novinář. Habermas pracoval jako nezávislý pracovník pro Frankfurter Allgemeine Zeitung a Handelsblatt. Sláva mu přišla ve věku 24 let, po zhroucení kritiky titána německé filozofie těch let, Martina Heideggera. Jürgen otevřeně obvinil Martina z propagace nacismu.
V procesu dlouhého přehodnocování moderní reality začal Habermas formovat myšlenku komunikačního aspektu konfliktu. Věří, že racionální rozhodnutí v procesukomunikace je možná díky diskurzu - tak se nazývá proces porozumění lidem, kteří mají společné životní principy.
Dílo Jürgena Habermase
Výchozími body sociologické teorie Habermas jsou 2 koncepty:
- Svět života - existují v něm všechny sociální vztahy (rodina, přátelé, práce). Odpovídá to komunikativní racionalitě.
- Svět systému – představuje anonymní a obchodní vztah. Odpovídá to instrumentální racionalitě.
Jedním z hlavních Habermasových děl je The Theory of Communicative Action, která rozvíjí originální koncept společnosti.
Zvláště zajímavá je myšlenka německého filozofa o interakci v moderní společnosti. Jurgen Habermas rozlišuje všechny akce na komunikativní (které jsou navrženy tak, aby zajistily vzájemné porozumění) a formální (zaměřené na výsledky).
Filozofický diskurz o modernitě je kniha, která obsahuje 12 přednášek Jurgena Habermase, které přednesl na řadě evropských univerzit. Poprvé byla vydána v roce 1985. Pak to mělo velký úspěch a vyvolalo silnou rezonanci v intelektuálních kruzích. Kniha dodnes neztratila na aktuálnosti. Habermas v díle pojednává o problémech modernity a propojuje názory příznivců a odpůrců postmoderní kultury.
Co je zajímavé pro moderní politology a sociology Jürgena Habermase? Životopis, který stručně popisuje jeho sociální aktivity, umožňuje sledovat proces formování idejí neomarxismu.
Výuka a výzkum
V letech 1964 až 1994 vedl Jurgen Habermas katedru filozofie a sociologie na univerzitě ve Frankfurtu nad Mohanem. Jeho vzhled se stal senzací pro studentskou mládež. Okamžitě se zamilovali do ideologie kritika hledajícího pravdu. V tomto období se Hambermas stává jedním z hlavních představitelů druhé generace neomarxistických teoretiků. Zájem studentů o slavného filozofa však zmizel poté, co tento ostře kritizoval jednání jednoho z vůdců teoretiků „levice“Rudyho Dutschkeho.
Stává se to následovně. V roce 1967 přijel do Berlína íránský šáh Mohammed Rosa Pakhlevin. Západoevropští studenti protestují proti mravům této země. Následně se shromáždění mění v nepokoje a střety s policií, v důsledku čehož umírá student Benno Ohnesorg. Habermas otevřeně prohlašuje, že Dutschke je levicový fašista a provokuje policejní násilí.
V 70. letech provedl Jurgen výzkumný program po vzoru Německé sociálně demokratické strany. V roce 1994 filozof odešel do důchodu.
Jurgen Habermas citáty
Ideologie Jurgena Habermase je založena na zvyšování racionality lidské komunikace. Pokud jde o státní strukturu, filozof říká, že sociální stát je výsledkem mírového soužití kapitalismu a demokracie.
Jurgen se snaží učinit lidské vztahy produktivnějšími. Věří, že rozum je člověku dán proto, aby mu sděloval nerozumné věci. Zajímavý názor filozofao pocitech viny. "Je to ukazatel zrady povinnosti a doprovází rozkol vůle."
Kritika Jurgena Habermase
Odpůrci Habermasovy teorie komunikativního jednání ho kritizovali, že jeho ideální situace konsensu, nenásilné smlouvy je příliš vzdálená moderně. V kontextu lidské krutosti a iracionality jsou takové způsoby komunikace k ničemu.
Například J. Meehan v předmluvě ke sbírce „Feministky čtou Habermas“píše toto: přes veškerou tvůrčí sílu této filozofie, prosycené liberalismem a touhou chránit lidská práva, stále zůstává hluboce mužský. To podle Meehana znamená absenci pokusů o pochopení genderových problémů ve filozofii Habermas.
Soukromý život
I během studia na univerzitě se Jürgen setkává se svou budoucí manželkou. S ní sdílel hluboké politické rozčarování z režimu, který tehdy v Německu vládl. V současné době se Habermas zabývá vědeckými aktivitami.
Politické názory Jurgena Habermase jsou zaměřeny na vytvoření konceptu sociální evoluce. Její filozof vidí v rozvoji kognitivních a produktivních schopností člověka. Díla velkého vědce se stala jedním z nejcitovanějších zdrojů pro studenty filozofie a sociologie.
V moderní konfliktologii se Habermasovy myšlenky staly základem pro vytváření produktivních modelů pro řešení politických a sociálních sporů.
