Národ je kulturní a politická, historicky podmíněná komunita lidí. Definice národa je dosti vágní, takže existují upřesňující, opravné formulace. Jsou nezbytné k tomu, aby mohli tento koncept používat v populárně vědecké literatuře a nezáviseli na kontextu.
Jak rozumět pojmu „národ“
Konstruktivistický přístup tedy tvrdí, že koncept „národa“je zcela umělý. Intelektuální a kulturní elita vytváří ideologii, kterou zbytek lidí následuje. K tomu nemusí nutně vykřikovat politická hesla nebo sestavovat manifesty. Stačí svou kreativitou nasměrovat lidi správným směrem. Nejtrvanlivější je totiž myšlenka, která proniká do hlavy postupně, bez přímého tlaku.
Hranice vlivu národní kultury jsou docela hmatatelné politické a geografické kordony. Konstruktivistický teoretik Benedict Anderson definuje národ jako pomyslné politické společenství, které je svou povahou suverénní a omezené vůči zbytku světa. Stoupenci takového myšlení popírají účast na formování národazkušenosti a kulturu předchozích generací. Jsou přesvědčeni, že po období industrializace se objevila nová společnost.
Etnonizace
Primordialisté dešifrují pojem „národ“jako druh evoluce etnosu na novou úroveň a jeho přeměnu v národ. Je to také druh nacionalismu, ale souvisí s konceptem ducha lidu a zdůrazňuje jeho spojení s "kořeny".
Zastánci této teorie věří, že národ spojuje nějaký pomíjivý duch, který je neviditelně přítomen v každém občanu. Společný jazyk a kultura pomáhají sjednocovat lidi. Na základě doktríny jazykových rodin lze vyvodit závěry o tom, které národy k sobě mají a které ne. Ale kromě toho je se jmenovanou teorií spjat nejen kulturní, ale i biologický původ národů.
Národnost
Lidé a národ nejsou totožné pojmy, stejně jako národnost a národ. Vše záleží na úhlu pohledu a kulturní ideologii. V zemích postsovětského prostoru toto slovo vyjadřuje etnické společenství, ale nezahrnuje každého, kdo spadá pod definici národa. V Evropě je národností příslušnost k národu na základě práva na občanství, narození, výchovu v uzavřeném prostředí.
Svého času panoval názor, že národy světa jsou utvářeny na genetickém základě, ale v praxi se můžete setkat s kombinacemi jako ruská němčina, ukrajinská Polák a mnoho dalších. V tomto případě nehraje dědičnost vůbec žádnou roli.sebeidentifikace člověka jako občana země, zde převládá něco silnějšího než instinkty vlastní každé buňce těla.
Typy národů
Konvenčně lze národy světa rozdělit do dvou typů:
- Multietnické.
- Mono-etnické.
A to poslední lze nalézt pouze v těch částech světa, kam je obtížné se dostat: vysoko v horách, na odlehlých ostrovech, v drsném klimatu. Většina národů na planetě je polyetnická. To lze logicky odvodit, pokud člověk zná světové dějiny. Během existence lidstva se rodily a umíraly říše, které obsahovaly celý tehdy známý svět. Lidé prchající před přírodními katastrofami a válkou se stěhovali z jedné strany pevniny na druhou, kromě toho existuje mnoho dalších příkladů.
Jazyk
Definice národa nemá nic společného s jazykem jako takovým. Mezi komunikačními prostředky a etnickou příslušností lidí neexistuje přímý vztah. V současné době existují běžné jazyky:
- angličtina;
- francouzština;
- německy;
- čínština;
- Arabština atd.
Jsou akceptováni jako vláda ve více než jedné zemi. Existují také příklady, kdy většina národa nemluví jazykem, který by měl odrážet jejich etnický původ.
Za držitele rekordu lze považovat zemi, která současně používá čtyři jazyky – to je Švýcarsko. Je obvyklé mluvit německy, francouzsky, italsky a rétorománsky.
Psychologie národa
Podle ekonomické teorie se člověk rodí, žije a umírá, aniž by opustil svá obvyklá stanoviště. Ale s příchodem industrializace tento pastýřský obraz praská. Národy lidí se mísí, pronikají do sebe a přinášejí své kulturní dědictví.
Vzhledem k tomu, že se rodinné a sousedské vazby snadno rozpadají, národ vytváří globálnější komunitu, kde se lidé mohou volně pohybovat. V tomto případě se komunita nevytváří osobní účastí, pokrevním příbuzenstvím nebo známostí, ale díky síle masové kultury, která v představivosti vytváří obraz jednoty.
Formation
K vytvoření národa je nutné spojit ekonomické, politické a etnické charakteristiky v místě a čase. Proces formování národa a podmínky jeho existence se vyvíjejí současně, takže formování je harmonické. Někdy, aby došlo ke zformování národa, je potřeba dát postrčení zvenčí. Například válka za nezávislost nebo proti okupaci nepřítelem lidi velmi sbližuje. Bojují za jednu myšlenku, nešetří své vlastní životy. Toto je silná motivace se připojit.
Smazání národních rozdílů
Je zajímavé, že zdraví národa začíná a končí hlavou. Aby se představitelé lidu nebo státu mohli realizovat jako národ, je nutné dát lidem společné zájmy, aspirace, způsob života a jazyk. Abychom však tyto vlastnosti vyrovnali ve vztahu k ostatnímnárodů, je potřeba něco víc než jen kulturní propaganda. Zdraví národa se projevuje v jeho homogenním myšlení. Všichni její představitelé jsou připraveni hájit své ideály, nepochybují o správnosti přijatých rozhodnutí a cítí se jako jeden organismus, skládající se z velkého množství buněk. Takový jev bylo možné pozorovat v Sovětském svazu, kdy ideologická složka ovlivnila sebeidentifikaci člověka natolik, že se od dětství cítil jako občan obrovské země, ve které všichni myslí synchronně.
Národ je široký pojem, který umožňuje vymezit jeho hranice. V tuto chvíli nemůže jeho formování ovlivnit ani etnická příslušnost, ani politické hranice či vojenské hrozby. Tento koncept se mimochodem objevil v éře francouzské revoluce jako opozice vůči moci krále. Koneckonců se věřilo, že byl Božím pomazaným a všechny jeho příkazy byly považovány za nejvyšší dobro a ne za politický rozmar. Nová a moderní doba provedla své vlastní úpravy definice národa, ale vznik jednotného způsobu vlády, exportního a importního trhu, rozšíření vzdělání i v zemích třetího světa zvýšilo kulturní úroveň obyvatelstva. a v důsledku toho sebeidentifikace. V důsledku toho je stále obtížnější ovlivnit formování kulturní a politické komunity.
Pod vlivem válek a revolucí vznikly všechny velké národy Evropy a koloniální země, Asie, Afrika. Zůstávají multietničtí, ale k tomu, aby cítili příslušnost k nějakému národu, není nutné mít stejnou národnost. Koneckonců, je to spíšestav duše a mysli, ne fyzický pobyt. Hodně záleží na kultuře a výchově jediného člověka, na jeho touze stát se součástí celku a nebýt od něj odděleny pomocí morálních zásad a filozofických myšlenek.
