Území, kde žijí původní obyvatelé Ruska, leží podél 28 subjektů Ruské federace. Rozkládá se od oblastí Dálného východu až po poloostrov Kola.
Podle oficiálního seznamu z roku 2006 žijí na severu, na Sibiři, na Dálném východě a v dalších regionech Ruské federace zástupci 45 původních obyvatel, což dohromady tvoří populaci téměř 250 tisíc lidí.
Nejpočetnější z nich jsou Něnci, jejich počet dosahuje 44 tisíc. Enets, kteří se identifikují pod jménem Encho, patří mezi malé národy. Jejich počet nepřesahuje 200 osob. Mezi mizející národy patří také Izhors - 450 lidí a Vodové, jejichž počet byl podle posledních údajů méně než 100 lidí. Jak se nazývají ostatní malé národy Ruska? Jejich seznam je uveden níže.
Seznam původních obyvatel Ruska
- Chukchi.
- Eskymáci.
- Chuvans.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutors.
- Aleuts.
- Nivkhs.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Negidals.
- Ulchi.
- Evenki.
- Evens.
- Yukaghirs.
- Dluhy.
- Abaza.
- Kets.
- Vepsiané.
- Izhora.
- Nenets.
- Igelmens.
- Saami.
- Chulyms.
- Shors.
- Khanty.
- Besermyane.
- Korek.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Soyots.
- Tazy.
- Teleuts.
- Tofalars.
- Tuvans-Todzhans.
- Kumandins.
- Nanais.
- Nagaibaki.
- Naganasanas.
- Tubalary.
- Nganasany.
- Chelkantsy.
- Karelians.
- Vod.
Tradiční světonázor původních obyvatel Severu
Tradičně Evenové, stejně jako ostatní původní obyvatelé Ruska, zbožňují oblohu se všemi hlavními svítidly a také hlavními prvky okolní flóry a fauny – horská pásma, řeky, lesy tajgy a různá zvířata, která žít v nich. Takže například Slunce v tradičním povědomí Sudů představuje laskavý člověk, který se plně zajímá o zájmy a ochranu místního obyvatelstva. Boha Slunce lze přesvědčit ke spolupráci prostřednictvím obětí, stejně jako víry a modliteb. Božstvo je schopno plnit vůli věřících, dát jim zdravé a silné potomstvo, rozmnožovat stáda jelenů, přinášet štěstí lovcům a podporovat lov ryb.
Mnoho domorodých obyvatel Sibiře vyznává pohanské a polyteistické náboženství s poněkud zvláštním rysem připoutanosti, duše i těla, kpůvodní přírodu a jevy, ale ne přírodu jako celek. To znamená, že právě země, na které ten či onen člověk žije, je pro něj božskou a oživenou podstatou, schopnou ovlivňovat dění jak v přírodě, tak ve společnosti. Její síla je uznávána jako nadřazená a lidé se její vlastní sílu snaží zkrotit různými duchovními praktikami, jako jsou modlitby, kouzla atd.
Zvířata, stejně jako rostliny, jsou zase považovány za bližší entity. Takže například ve vesnici Sebyan-Kel, která se nachází v Kobyaisky ulus, roste posvátný strom, jehož duch chrání lidi. Na počest stromu se přinášejí oběti a předkládají se mu různé věci. Kromě toho existují kulty posvátného jelena, labutě, orla a dalších totemů porodu.
Moderní křesťanské hnutí v Jakutsku
Člen Institutu pro problémy původních obyvatel severu Zakharova N. Ye. ve své studii poznamenává, že současní ortodoxní rodilí seveřané mají tendenci diskriminovat své pohanské kořeny, vidí v nich pouze degradaci, modlářství a také „šílení národního sebevědomí“. V očích moderních křesťanských postav se tak šaman často jeví jako předmět národní hanby kvůli tomu, že dává přednost uctívání přírodních předmětů před uctíváním jediného Boha.
V tomto ohledu se proti šamanismu vede nekompromisní boj. Takže podle Zakharové N. E. si vláda Republiky Sakha a jakutská diecéze daly za úkol zcela vymýtit pohanství na území obývaném malými národy na severu Ruska.
Je třeba poznamenat, že takový boj se šamany trvá asi tři století, počínaje dob carského Ruska. Severní pohané však zůstali sami sebou i po provedení formálního křtu. Díky tomu začal šamanismus postupně pronikat do ruského kulturního prostředí. Tento jev lze vysvětlit tím, že moderní kulturní dědictví se jeví jako pokračovatel pohanského světového názoru. To nalézá určité potvrzení v případě úvahy o renesanci – obrodě sekulární pohanské společnosti z popela temnoty středověku.
Ať je to jak chce, spojení a těsné prolínání kultur tradičního křesťanství a šamanismu dává bizarní a zajímavé obrazy, jejichž studium malé národy Ruska poskytují svou vlastní existenci.
Lidé ze severozápadní části Ruska
V tomto seznamu jsou malé národy Ruska v sestupném pořadí podle počtu obyvatel:
- Karelci (92 tisíc lidí).
- Vepsiané (8 tisíc lidí).
- Saami (2 tisíce lidí).
- Izhora (450 lidí).
- Vod (82 lidí).
Karelians
Podle jména tohoto lidu můžete uhodnout místo pobytu Karelů. Je to titulární a původní obyvatelé Karelské republiky. Někteří Karelové se pevně usadili v Leningradské a Vyborgské oblasti. Karelský etnos se začal formovat kolem 13. století na území, které pokrývalo Karelskou šíji a část moderního Finska, kde stále existují samostatné osady. Karelané.
Hromadný křest, provedený na příkaz knížete Novgorodského, příliš neovlivnil lidovou kulturu Karelů. Bylo to téměř formální, protože v té době málokdo rozuměl ruskému jazyku, ve kterém byla vedena náboženská propaganda. Morální a duchovní zásady Karelů se však odrážely ve folklórních písních, tancích, runových básních a kouzlech. Jazyky lidí jsou finština a ruština. V severních oblastech je hlavním zaměstnáním Karelů chov sobů a další chov zvířat, v ostatních rybolov a lesnictví. V současnosti má Karelia dobře rozvinutý dřevařský a zpracovatelský průmysl, který zaměstnává část této etnické menšiny.
Izhora
Izhora je vlastní jméno ugrofinského lidu, který byl v minulosti spolu s malými Vody hlavní populací země Izhora. Jméno tohoto lidu má kořeny ve švédském názvu provincie Ingermanlad (Ingermanland). Navíc, někteří Izhorians odkazují se na sebe v množném čísle “karyalaysht”. To je v souladu se skutečností, že zástupci Vod lidí označují Izhory jako "Karels".
V roce 1897 dosáhl počet těchto lidí 14 000 lidí, ale dnes se jejich počet blíží 400. Ve 20. letech 20. století bylo vyvinuto i jejich vlastní písmo, které však muselo koncem 30. let upadnout v zapomnění.
Izhorové získali svou první zmínku jako „ingros“zpět v roce1223. V 15. století byl tento lid součástí ruského státu. Hladce prošel asimilací se zbytkem obyvatelstva na základě pravoslavné víry. V 17. století se část zemí Nevaya (Ingermanland) stala švédskou provincií a Izhors se asimilovali s Finy a v roce 1943 bylo obyvatelstvo odvedeno německými jednotkami do Finska. Následně, až do poloviny 50. let, proces usazování Izhorů na jejich bývalých místech podléhal určitým omezením ze strany úřadů.
Ekonomika Izhors je podobná ruské a v podstatě zahrnuje zemědělství: pěstování zeleniny a obilnin, následuje sklizeň, sušení a mlácení cepy a čalouněním na lavičce, stejně jako chov zvířat a specifický rybolov, která zahrnuje etapy zimního rybolovu, na které Izhors zpravidla odcházeli s celou populací a trávili noci v dřevěných budkách.
Izhorové žili ve vesnicích, obvykle v malých rodinách. Navzdory pravoslaví měli lidé své vlastní autentické pohřební rituály. Pohřby se konaly ve svatých hájích. Spolu se zesnulým byla do rakve uložena zásoba jídla a vlněné otěže a také nůž.
Runové dědictví Izhory v podobě velkého množství epických děl má velkou kulturní hodnotu. Takže finský folklorista Elias Lennorot použil runy Izhora při sestavování textu Kalevaly.
Vod
Nejmenší obyvatelé Ruska mají dnes pouze 82 lidí a žijí převážně v jihozápadní části Leningradské oblasti. Vod odkazuje na ugrofinské národy. Existují tři jazyky, kterými obyvatelstvo mluví - jsou to vodsky, izhora a ruština. Nejbližší jazyk vodianskému dialektu je estonština. Hlavním a tradičním zaměstnáním tohoto drobného lidu bylo zemědělství, dále lesnictví, rybolov a drobná řemesla. Produkty obdržené na farmě byly obvykle prodávány do velkých center, jako je Petrohrad.
Nejmenší lidé v Rusku si nemohli ponechat svůj původní jazyk. Bránilo tomu nejen nastupující pravoslaví (kázání byla vedena v ruštině), ale i nepravidelnost jazyka, nedostatek škol, ve kterých by se vyučovalo spisovně vod, malý počet lidí a mnoho smíšených manželství. Jazyk Vod je tedy prakticky ztracen a kultura vodů silně podlehla rusifikaci.
