Materialismus je filozofický směr, který popírá duchovní podstatu věcí, opírá se především o evoluční složku v genezi vnějšího, ve vztahu k člověku, světa. Charakteristickým rysem tohoto přístupu je naprosté popření existence Boha a jiných vyšších substancí.
Kromě toho není pro materialisty důležité ani tak porozumět podstatě procesů probíhajících kolem, ale hledat logické a pseudovědecké vysvětlení původu, existence fyzického prostoru. V tomto smyslu lze tvrdit, že materialismus je naukou o tělesnosti světa a věcí v tomto světě. Pro srovnání: idealismus se svým pojetím prapodstaty nejvyššího ideálu (bez ohledu na to, v jaké formě je), klade hlavní sázku na sebepoznání ideálu, hledání Boha v sobě. Jinými slovy, pro představitele materialismu je hlavní kategorií fyzický svět jako objektivní realita, pro idealisty je to lidské „já“jako duchovní projekce vyšších sil.
Lidské vědomí a fyzika světa
popřeníDuchovní počátek vedl k tomu, že materialisté, počínaje renesancí, potřebovali nějak začlenit lidské vědomí do evoluční fyziky každodenní reality. A pak nastal problém, protože křesťanský světonázor nedovolil zcela popřít božskou podstatu člověka. Východisko se našlo v hledání mravního a etického ideálu – humanisté šli touto cestou a proměnili materialismus ve filozofii v prototyp sociální a politické teorie. Později francouzští myslitelé pouze formalizovali rozvinuté koncepty do protomoderních teorií práva a konstitucionalismu. Materialismus je etika a právo. Takže podmíněně je možné označit hodnotnou éru 15-18 století.
Dvě sady
Oživení materialismu jasně položilo otázku: co je primární a co sekundární? Ukázalo se, že materialismus není jen hledáním obecných zákonitostí vývoje přírody, ale také definicí, přesněji řečeno vědomím primárního zdroje světa. Vulgární materialismus hledal prvotní hmotu, v podstatě šlo o pokračování řecké tradice (Démokritos, Empedoklés). Důsledný materialismus vycházel z mechanického principu vysvětlování objektivních zákonů, které existují mimo lidské vědomí. Jakkoli se to může zdát paradoxní, byl to důsledný materialismus, který procházel dialektickým materialismem, který dospěl k závěru o fenomenologické povaze hmoty. Podle této logiky, kterou nakonec položil V. Lenin, se ukázalo, že okolní realita je jen reprezentace, která existuje v našemvědomí a vědomí samo je objektivní realitou. A to zase znamenalo, že vnější svět mohl být navržen k obrazu a podobě člověka. Výsledkem bylo, že místo Boha zaujal člověk, což bylo zvláště patrné v sovětském marxismu.
Kartézské pochyby
Kromě toho nesmíme zapomínat, že teorie materialismu se výrazně změnila poté, co R. Descartes zavedl svůj princip pochybování. Ukázalo se, že všechny logické argumenty materialistů, stejně jako jiných filozofů, nepřekračují logický kruh: je-li vědomí uznáno jako součást objektivního světa, je poznání tohoto velmi objektivního světa možné pouze prostřednictvím individuálního vědomí. Prolomit kruh znamená uznat některé věci nejen jako objektivně existující, ale také v ně věřit. A to znamená, že idealistická pozice samotného filozofa je zdrojem jakékoli materialistické koncepce.
