Gruzínské písmo je zastoupeno třemi variantami: Asomtavrul, Nuskhuri a Mkhedrul. Systémy se sice liší vzhledem, ale všechny jsou jednoznačné, to znamená, že jejich písmena mají stejný název i abecední pořadí a navíc se píší vodorovně zleva doprava. Ze tří gruzínských písmen byl Mkhedruli kdysi královský.
Byl to právě on, kdo se používal hlavně ve Státním kancléřství. Tato forma je nyní standardní v moderní gruzínštině a příbuzných kartvelských jazycích. Asomtavruli a Nuskhuri se používají pouze v pravoslavné církvi - v obřadních náboženských textech a ikonografii.
Historie
Gruzínské písmo je jedinečné svým vzhledem. Jeho přesný původ nebyl dosud stanoven. Strukturálně však jejich abecední pořadí do značné míry odpovídá řeckému, s výjimkou písmen označujících jedinečné zvuky, která jsou seskupena na konci seznamu. Zpočátku se písmeno skládalo z 38 znaků, ale v moderním světě je jich pouze 33, protože v současnosti ječas zastaralý.
Počet gruzínských znaků použitých v jiných kartvelianských segmentech se liší. Megrelian používá 36 písmen, z nichž 33 je aktuálních. Jedno zastaralé gruzínské písmeno a dvě další písmena odkazují na Mingrelian Svan.
Laz používá stejných 33 současných znaků jako Mingrelian a zastaralá písmena vypůjčená z řečtiny. Je zde celkem 35 položek.
Čtvrtý kartvelský styl (Swan) se obvykle nepoužívá. Při psaní používají stejné znaky jako Megrelian, s další zastaralou abecedou a někdy s diakritikou pro mnoho samohlásek.aaa
Gruzínský dopis získal v roce 2015 status národního nehmotného kulturního dědictví v zemi. V roce 2016 byl zařazen do Reprezentativního seznamu nehmotného kulturního dědictví lidstva UNESCO.
Gruzínské písmo, původ
Není přesně známo, odkud abeceda pochází. Mezi gruzínskými a zahraničními vědci neexistuje úplná shoda o datu jeho vzniku, kdo jej vyvinul, co ovlivnilo tento proces. Za zmínku stojí několik možností najednou.
První verze je doložena jako gruzínské písmo Asomtavruli, které se datuje minimálně do 5. století. Jiné druhy vznikly mnohem později. Většina učenců připisuje vytvoření gruzínského písma procesu christianizace Iberie (neplést s Pyrenejským poloostrovem), hlavního království Kartli. Proto abeceda s největší pravděpodobností vznikla mezi konverzí této země za králeMirian III a nápisy Bir el-Kutta v roce 430, současně s arménskou abecedou.
Poprvé byl použit k překladu Bible a další křesťanské literatury do místního jazyka mnichy v Gruzii a Palestině. Datování fragmentovaných nápisů Asomtavruli, které objevil v 80. letech ve zničeném městě Nekresi (nejvýchodnější gruzínská provincie Kakheti), profesorem Levanem Chilashvilim nebylo přijato.
Lingvisté
Gruzínská tradice, poprvé doložená ve středověké kronice „Život králů Kartli“(kolem roku 800), připisuje abecedu předkřesťanský původ a jmenuje vládce Pharnavaz I (3. století př. n. l.) jako její vynálezce. Tato varianta je v současnosti považována za legendární. Vědecký konsenzus to odmítá, protože nebyly nalezeny žádné archeologické důkazy.
Rapp věří, že tradice je pokusem gruzínské církve vyvrátit dřívější systém, podle kterého abecedu vynalezl arménský učenec Mesrop Mashtots a je místní aplikací íránského modelu. V něm je prvotní forma, respektive její stvoření, připisováno králům, jako tomu bylo v případě hlavních společenských institucí. Gruzínský lingvista Tamaz Gamkrelidze nabízí alternativní výklad tradice v předkřesťanském používání cizích písem (aramejská aloglottografie) k psaní gruzínských textů.
Církevní otázka
Dalším bodem sporu mezi vědci je role zahraničních duchovních v tomto procesu. Na základěřada specialistů a středověkých pramenů založil Mesrop Mashtots (obecně uznávaný tvůrce arménské abecedy) také gruzínské, kavkazské a albánské písmo. Tato tradice má původ v dílech Koryuna, historika z pátého století a životopisce Mashtots. Obsahoval také citáty Donalda Rayfielda a Jamese R. Russella. Ale toto učení bylo kritizováno vědci z Gruzie i ze Západu.
Hlavním argumentem bylo, že posuzování Koryunova přístupu není příliš spolehlivé, a to ani při pozdější interpolaci. Jiní učenci citují autorovy výroky bez ohledu na jejich platnost. Mnozí se však shodují na tom, že arménští duchovní (ne-li samotný Mashtots) museli hrát roli při vytváření gruzínského písma.
Předkřesťanské období
Další kontroverze se týká hlavních vlivů na gruzínskou abecedu, protože učenci diskutují, zda byla inspirována řeckým nebo semitským písmem. Tato otázka vyvstává, protože postavy jsou podobné aramejským. Pravda, nedávná historiografie se zaměřuje na více podobností s řeckou abecedou než s jinými. Toto prohlášení je založeno na pořadí a číselné hodnotě písmen. Někteří učenci navrhli určité předkřesťanské gruzínské kulturní symboly nebo klanové značky jako možnou inspiraci pro některá z dopisů.
Asomtavruli
Jak se píše gruzínský dopis? Asomtavruli je nejstarší lidové písmo. Toto slovo znamená „kapitálsymboly“: z aso (ასო) „dopis“a mtavari (მთავარი) „hlava“. Navzdory svému názvu je tento typ „hlavního města“jednokomorový, jako moderní gruzínský Mkhedruli.
Nejstarší nalezené nápisy Asomtavruli pocházejí z 5. století a nacházejí se v Bir el-Kutt a Bolnisi.
Od 9. století začíná převládat písmo Nuskhuri a role Asomtavruli klesá. Epigrafické památky 10.-18. století však vznikaly i nadále v první verzi dopisu. Asomtavruli v tomto pozdním období se staly více dekorativní. Ve většině gruzínských rukopisů 9. století, psaných písmem Nuskhuri, byla pro názvy a první písmena kapitol použita starověká verze. Některé rukopisy psané zcela v Asomtavruli však lze nalézt až do 11. století.
Nuskhuri
Gruzínský rukopis vypadá opravdu moc hezky. Nuskhuri je druhá národní varianta. Název tohoto druhu pochází z nuskha (ნუსხა), což znamená „inventář“nebo „plán“. Nuskhuri byl brzy doplněn o Asomtavruli v náboženských rukopisech. Tato kombinace (Khutsuri) se používá hlavně v hagiografii.
Nuskhuri se poprvé objevilo v 9. století jako grafická verze Asomtavruli. Nejstarší nápis byl nalezen v kostele Ateni Sioni. Pochází z roku 835 našeho letopočtu. A nejstarší z dochovaných rukopisů Nuskhuri pochází z roku 864 našeho letopočtu. E. Toto písmo se stalo dominantním nad Asomtavruli od 10. století.
Mkhedruli
Je docela těžké odpovědět na otázku jaknazývaný gruzínský dopis, protože dnes existuje několik možností. Mkhedruli je třetím a současným národním druhem. Písmeno doslova znamená „kavalérie“nebo „vojenství“. Odvozeno z mkhedari (მხედარი), což znamená „jezdec“, „rytíř“, „bojovník“a „kavalír“.
Mkhedruli je dvoukomorový, píše se velkými písmeny zvaným Mtavruli (მხედრული). V dnešní době se Mtavruli běžně používá v textu v nadpisech nebo ke zvýraznění slova. Je známo, že koncem 19. a začátkem 20. století se někdy používal v latince a cyrilici pro velká vlastní jména nebo počáteční slovo ve větě.
Mkhedruli se poprvé objevuje v X století. Nejstarší gruzínský dopis byl nalezen v kostele Ateni Sioni. Pochází z roku 982 našeho letopočtu. Druhý starověký text, psaný ve stylu Mkhedruli, byl nalezen v 11. století v královských listinách gruzínského krále Bagrata IV. Takové písmo se tehdy v Gruzii používalo hlavně pro všechny druhy vládních dopisů, historických dokumentů, rukopisů a nápisů. To znamená, že Mkhedruli byl používán pouze pro nenáboženské účely a představoval občanské, královské a světské možnosti.
Tento styl se stal stále více dominantním nad ostatními dvěma, ačkoli Khutsuri (směs Nuskhuri s Asomtavruli) se používal až do začátku 19. století. Mkhedruli se stal univerzálním psacím systémem Gruzie mimo církev pouze během tohoto období. Stalo se tak s tvorbou a vývojem tištěných národních písem. Zvláštnosti gruzínského písma jsou opravdu překvapivé.
Uspořádání značek
V interpunkci Asomtavruli a Nuskhuri byly různé kombinace teček použity jako oddělovače slov a k oddělení frází, vět a odstavců. V monumentálních nápisech a rukopisech 5. - 10. století se psaly takto: (-,=) a (=-). V 10. století zavedl Ephraim Mtsire shluky jedné (), dvou (:), tří (჻) a šesti (჻჻) teček (později někdy malých kroužků), které označovaly rostoucí přestávky v textu. Jedna značka znamenala malou zastávku (pravděpodobně jednoduchý prostor). Dvě interpunkce označovaly nebo oddělovaly konkrétní slova. Tři body za další zastavení. Šest znaků mělo označovat konec věty.
Reformace
Od 11. století se začaly objevovat symboly připomínající apostrof a čárku. První bylo použito k označení tázacího slova, ale druhé se objevilo na konci zvolací věty. Od 12. století je nahradil středník (řecký otazník). V 18. století patriarcha Anton I. z Gruzie opět reformoval systém s různými interpunkčními znaménky, jako jsou jednoduché a dvojité tečky používané k označení úplných, neúplných a konečných vět. Dnes gruzínština používá interpunkci pouze v mezinárodním použití latinské abecedy.
