B. I. Lenin "Materialismus a empiriokritika: kritické poznámky k reakční filozofii": shrnutí, recenze a recenze

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:01

V tomto článku se seznámíte se shrnutím Leninova „Materialismu a empiriokritiky“. Toto je důležité dílo pro dějiny marxistického myšlení. Materialismus a empiriokritika je filozofické dílo Vladimíra Lenina vydané v roce 1909. Bylo to povinné pro studium na všech vysokých školách v Sovětském svazu jako mezník v oblasti filozofie dialektického materialismu, součást učebního plánu nazvaného „marxisticko-leninská filozofie“.

Lenin tvrdil, že lidské vnímání správně a přesně odráží objektivní vnější svět. Ke stejnému závěru se kloní celý ruský marxismus, jehož filozofie se vyznačuje jistou originalitou.

Základní rozpor

Leninformuluje základní filozofický rozpor mezi idealismem a materialismem takto: „Materialismus je rozpoznání objektů samých o sobě mimo vědomí. Nápady a pocity jsou kopiemi nebo obrazy těchto předmětů. Opačné učení (idealismus) říká: předměty neexistují mimo vědomí, jsou to „spojení pocitů“.

Historie

Knihu, jejíž celý název je Materialismus a empiriokritika: Kritické poznámky k reakční filozofii, napsal Lenin mezi únorem a říjnem 1908, kdy byl deportován do Ženevy a Londýna, a v květnu vyšla v Moskvě. 1909 nakladatelstvím Zveno. Původní rukopis a přípravné materiály byly ztraceny.

Většina knihy byla napsána, když byl Lenin v Ženevě, s výjimkou jednoho měsíce stráveného v Londýně, kde navštívil knihovnu Britského muzea, aby se dostal k současnému filozofickému a přírodovědnému materiálu. Index uvádí více než 200 zdrojů pro knihu.

V prosinci 1908 se Lenin přestěhoval ze Ženevy do Paříže, kde až do dubna 1909 pracoval na opravách důkazů. Některé pasáže byly upraveny, aby se zabránilo královské cenzuře. V carském Rusku byla vydána s velkými obtížemi. Lenin trval na rychlé distribuci knihy a zdůraznil, že s jejím vydáním jsou spojeny „nejen literární, ale také vážné politické závazky“.

Pozadí

Toto je jedno z nejdůležitějších Leninových děl. Kniha byla napsána jako reakce akritika třísvazkového díla Empiriomonism (1904–1906) Alexandra Bogdanova, jeho politického oponenta ve straně. V červnu 1909 byl Bogdanov poražen na bolševické minikonferenci v Paříži a vyloučen z ústředního výboru, ale stále si udržel odpovídající roli v levém křídle strany. Účastnil se ruské revoluce a po roce 1917 byl jmenován ředitelem Socialistické akademie sociálních věd.

Materialismus a empiriokritika byla znovu publikována v ruštině v roce 1920 s článkem Vladimíra Něvského jako úvodem. Následně se objevil ve více než 20 jazycích a získal kanonický status v marxisticko-leninské filozofii, stejně jako mnoho dalších Leninových spisů.

"Materialismus a empiriokritika" od Lenina: obsah

V kapitole I, „Epistemologie empiriokritiky a dialektického materialismu I“, Lenin pojednává o „solipsismu“Macha a Avenariuse. Tato abstraktní (na první pohled) poznámka měla velký vliv na filozofii ruského marxismu.

V kapitole II „Epistemologie empiriokritiky a dialektického materialismu II“Lenin, Černov a Basarov porovnávají názory Ludwiga Feuerbacha, Josepha Dietzgena a Friedricha Engelse a komentují kritérium praxe v epistemologii.

V kapitole III „Epistemologie empiriokritiky a dialektického materialismu III“se Lenin snaží definovat „hmotu“a „zkušenost“a uvažuje o otázkách kauzality a nutnosti přírody, jakož i „svobody a nutnost“a „princip úsporného myšlení“. Tomu je věnováno mnoho času"Materialismus a empiriokritika" od Lenina.

V kapitole IV: „Idealističtí filozofové jako spoluautoři a pokračovatelé empiriokritiky“Lenin zkoumá Kantovu kritiku (zprava i zleva), filozofii imanence, Bogdanovův empirionismus a Hermanna von Helmholtzova kritika „teoretických postav“.

V kapitole V: „Poslední revoluce ve vědě a filozofickém idealismu“uvažuje Lenin o tezi, že „fyzická krize“„z hmoty zmizela“. V této souvislosti hovoří o „fyzickém idealismu“a poznamenává (na str. 260): „Vždyť jedinou vlastností hmoty, jejíž uznání je spojeno s filozofickým materialismem, je vlastnost být objektivní realitou mimo naši vědomí."

V kapitole VI: Empiriokritika a historický materialismus Lenin zkoumá autory jako Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel a Ernst Mach.

Kromě kapitoly IV se Lenin obrací k otázce: „Z jaké strany N. G. Chernyshevsky kritizoval kantianismus?“

Co je to empiriokritika

Tato filozofie ve své obvyklé podobě byla vyvinuta Ernstem Machem. V letech 1895 až 1901 zastával Mach nově vytvořenou katedru „historie a filozofie induktivních věd“na vídeňské univerzitě. Mach ve svých historicko-filozofických studiích rozvinul fenomenistickou filozofii vědy, která se stala vlivnou v 19. a 20. století. Zpočátku pohlížel na vědecké zákony jako na shrnutí experimentálních událostí navržených tak, aby byla komplexní data srozumitelná, ale později zdůraznil, že matematické funkce jsou užitečnější.způsob popisu smyslových jevů. Vědecké zákony, i když jsou poněkud idealizované, se tedy více zabývají popisem vjemů než realitou, protože existuje mimo vjemy.

Cíl, který si (fyzikální věda) stanovila, je nejjednodušší a nejhospodárnější abstraktní vyjádření faktů. Když se lidská mysl se svou omezenou kapacitou snaží odrážet bohatý život světa, jehož je součástí, má všechny důvody jednat ekonomicky.

Filozofické objasnění

Tím, že mentálně oddělujeme tělo od měnícího se prostředí, ve kterém se pohybuje, se skutečně snažíme osvobodit skupinu vjemů, ke kterým jsou naše myšlenky připoutány a které jsou relativně stabilnější než ostatní, od toku všech našich vjemů.

Machův pozitivismus ovlivnil také mnoho ruských marxistů, jako byl Alexandr Bogdanov. V roce 1908 napsal Lenin filozofické dílo Materialismus a empiriokritika (vyšlo v roce 1909). V něm kritizoval machismus a názory „ruských machistů“. Lenin v této práci také citoval koncept „éteru“jako média, kterým se šíří světelné vlny, a koncept času jako absolutního.

Empiriokritika je termín pro přísně pozitivistickou a radikálně empirickou filozofii založenou německým filozofem Richardem Avenariem a rozvinutou Machem, která tvrdí, že vše, co můžeme znát, jsou naše pocity a žeznalosti musí být omezeny na čistou zkušenost. Tato teze zaznívá také v Leninově Materialismu a Empirio-kritice.

Kritika jiných filozofických škol

V souladu s empirio-kritickou filozofií se Mach postavil proti Ludwigu Boltzmannovi a dalším, kteří navrhli atomovou teorii fyziky. Protože nikdo nemůže přímo pozorovat věci velikosti atomů a protože žádný atomový model v té době nebyl konzistentní, zdála se Machova atomová hypotéza neopodstatněná a možná ne dostatečně „ekonomická“. Mach měl přímý vliv na filozofy Vídeňského kruhu a školu logického pozitivismu obecně.

Principy

Machovi se připisuje řada principů, které definují jeho ideál fyzikálního teoretizování – to, čemu se nyní říká „Machova fyzika“.

Pozorovatel musí vycházet pouze z přímo pozorovaných jevů (v souladu se svými pozitivistickými sklony). Musí zcela opustit absolutní prostor a čas ve prospěch relativního pohybu. Jakékoli jevy, které se zdají být spojeny s absolutním prostorem a časem (jako je setrvačnost a odstředivá síla), by měly být považovány za pocházející z rozsáhlé distribuce hmoty ve vesmíru.

Poslední jmenovaný je označen zejména Albertem Einsteinem jako Machův princip. Einstein to nazval jedním ze tří principů obecné teorie relativity. V roce 1930 prohlásil, že „považuje Macha za předchůdce obecné teorie relativity“, ačkoli Mach by před svou smrtí zřejmě odmítlEinsteinova teorie. Einstein věděl, že jeho teorie neodpovídají všem Machovým principům a žádná následující teorie je navzdory značnému úsilí nesplňovala.

Fenomenologický konstruktivismus

Podle Alexandra Rieglera bylo dílo Ernsta Macha předchůdcem konstruktivismu. Konstruktivismus věří, že veškeré znalosti jsou vytvářeny, nikoli získávány studentem.

Dialektický materialismus – filozofie Marxe a Lenina

Dialektický materialismus je filozofie vědy a přírody vyvinutá v Evropě a založená na spisech Karla Marxe a Friedricha Engelse.

Dialektický materialismus přizpůsobuje hegelovskou dialektiku tradičnímu materialismu, který zkoumá subjekty světa ve vzájemném vztahu v dynamickém, evolučním prostředí, na rozdíl od metafyzického materialismu, který zkoumá části světa ve statickém, izolovaném prostředí.

Dialektický materialismus akceptuje evoluci přírodního světa a vznik nových kvalit bytí na nových stupních evoluce. Jak Z. A. Jordan, „Engels neustále používal metafyzické chápání, že nejvyšší úroveň existence vzniká a má své kořeny v té nižší; že vyšší úroveň představuje nový řád bytí s vlastními neredukovatelnými zákony; a že tento proces evolučního pokroku je regulován zákony vývoje, které odrážejí základní vlastnosti "hmoty v pohybu jako celku."

Formulace sovětské verze dialektického a historického materialismu (například ve Stalinově knize „Dialektický ahistorický materialismus ) ve 30. letech 20. století Josephem Stalinem a jeho spolupracovníky se stal „oficiálním“sovětským výkladem marxismu.

"Materialismus a empiriokritika" od Lenina: recenze

A co recenze tohoto díla? Toto dílo bylo vřele přijato ruskými marxisty a je mnohými považováno za jedno z hlavních Leninových děl. Tato kniha je velmi milována moderními komunisty. Leninův „Materialismus a empiriokritika“, jehož recenze se stále píší, měl velmi velký vliv na marxistické myšlení.

Recenzenti zdůrazňují, že Lenin v tomto díle odhalil reakční povahu empiriokritiky, zdůraznil její zastaralý charakter a buržoazního ducha pozitivismu jako takového. Pozitivistický pseudomaterialismus byl podle Lenina vytvořen, aby sloužil zájmům buržoazie jako třídy a také aby vyrovnal roli kléru, aby je ve srovnání s buržoazií znevýhodnil.

Zároveň je Lenin chválen za to, že zdůrazňuje evoluční povahu dialektického materialismu. Dialektický materialismus je podle mnoha recenzentů evolučně vyšší filozofií než pozitivismus a jeho cílem je rozšíření nových pracovních vztahů, než jaké podporují pozitivističtí filozofové.