"Jak milenci touží! Vaše láska je zabije" - věta z básně Yunuse Emreho.
Toto je turecký básník a stoupenec súfismu, který měl velký vliv na kulturu starověké civilizace Anatolie (moderní Turecko). Yunus Emre byl dobře zběhlý v súfijské filozofii. Zajímal se zejména o dílo súfijů 13. století, jako byl Jalaladdin Rumi. Stejně jako Rumi se Yunus Emre stal předním představitelem súfismu v Anatolii, ale získal velkou slávu: po jeho smrti byl uctíván jako svatý.
Psal starotureckým (anatolským) jazykem. Generální konference UNESCO jednomyslně prohlásila rok 1991 (750. výročí básníkova narození) za „Mezinárodní rok Yunuse Emreho“. Pojďme si o tomto úžasném člověku promluvit více.
Životopis
Yunus Emre se údajně narodil v roce 1240 v Anatolii - asijské části moderního Turecka. O životě básníka je známo jen málo: v jeho dílech jsou z legend a autobiografických narážek shromážděny drobné momenty biografie.
Podle jedné často opakované legendy, jednoho dne, když se sklizeň v jeho vesnici nezdařila, přišel Yunus Emre do domu místního derviše (muslimský ekvivalent mnicha) požádat o jídlo. Tam se setkal s Hadži Bektashem, zakladatelem Bektashi(súfijský řád). Yunus Emre prosil derviše o pšenici, místo toho mu Haji Bektas nabídl své požehnání. Yunus třikrát nabídku odmítl a nakonec pšenici dostal. Na cestě domů si Yunus uvědomil svou chybu a zamířil zpět do dervišova domu, aby přijal jeho požehnání. Ale Haji Bektash řekl Yunusovi, že propásl svou šanci a poslal Emreho ke svému nástupci Taptukovi. Tak začalo 40 let Yunusova duchovního výcviku s učitelem Taptukem, během kterého začal student psát súfijské poezie.
Z básníkových básní lze pochopit, že byl vzdělaný: poezie prokazuje znalosti tehdejších věd a také schopnost vyjadřovat se v perštině a arabštině spolu s turečtinou.
Básně básníka navíc odhalují některé biografické detaily: Yunus byl ženatý, měl děti, cestoval po Anatolii a Damašku.
Sláva
Stejně jako dílo Oghuzů „Kitabi Dede Korkud“(„Kniha mého dědečka Korkuda“), hrdinský epos o Oghuzovi, tureckém folklóru, který inspiroval Yunuse Emreho k napsání slavných řádků, byly jeho básně rozšířeny mezi jeho současníky ústně.
Tato přísně ústní literární tradice pokračovala poměrně dlouho. Po mongolské invazi do Anatolie, usnadněné porážkou sultanátu Konya v bitvě u Köse Dagh v roce 1243, vzkvétala islámská súfijská literatura v Anatolii a Yunus Emre se stal jedním z nejuznávanějších básníků.svého času.
Jeho básně měly obrovský dopad na pozdější turecké súfisty a inspirovaly básníky renesance po roce 1910.
Yunus Emre je stále populární osobností v řadě zemí od Ázerbájdžánu po Balkán: sedm zcela odlišných a roztroušených států se stále dohaduje o tom, kde se nachází hrob velkého básníka.
Poezie
Básně Yunuse Emreho, přestože se na první pohled zdají docela jednoduché, svědčí o básníkově schopnosti jasně a srozumitelně popsat poměrně obtížné a promyšlené súfijské koncepty. Svůj život zasvětil tomu, aby učení, které ho inspiruje, dostalo poetickou formu a stalo se srozumitelným pro obyčejné lidi. Byl první, kdo vyjádřil takové myšlenky v jazyce blízkém turečtině, která se v té době s oblibou používala.
Style
Yunus Emre měl obrovský vliv na tureckou literaturu. Je jedním z prvních básníků své doby, kteří psal svá díla v mluvené turečtině, a ne v perštině nebo arabštině. Styl Yunuse Emreho je považován za velmi blízký mluvě jeho současníků ve střední a západní Anatolii – je to jazyk lidových písní, pohádek, hádanek a přísloví.
Yunusovy básně prostoupené hlubokým citem se věnují především tématům božské lásky a lidského údělu. V podstatě psal jednoduchým, téměř přísným stylem, metr vždy odpovídal tomu, který byl přijat v lidové poezii Anatolie.
Série
Yunus Emre je osobnost dodnesinspirující mnohé. Není náhodou, že jeho životu byla věnována série. Turecký režisér Kurshat Ryzbaz, který dříve natáčel dokumenty, se ujal natáčení filmu „Yunus Emre: Cesta lásky“. Seriál byl propuštěn v Turecku v roce 2015. Vypráví o životě legendární osobnosti a ukazuje cestu od soudce šaría k velkému básníkovi.
Zápletka série
Jak se Yunus proměňuje jako člověk, mění se i jeho názory. Na začátku série, která graduje z madrasy, je odmítavý a dokonce pohrdavý k poezii a básníkům. "Oni lžou!" říká, ale na konci série se sám stává inspirativním básníkem. Na začátku první sezóny pohrdá derviši, považuje je za nevzdělané povaleče, ale následně se stane jedním z šejkových duchovních studentů. Šejk si uvědomuje Yunusův potenciál, ale neustále podkopává jeho ambice a povrchní znalosti, klade mu těžké úkoly a nutí ho den za dnem bojovat sám se sebou.
Tradičně lze sérii rozdělit do 3 částí:
- Epizody 1-6: Yunus přijíždí do Nalihanu, zaujímá pozici qadi (soudce šaría), dopouští se a napravuje justiční chyby a rozhodne se vzdát se práce, aby se stal dervišem.
- Studium pod vedením šejka, zápas se sebou samým za účelem vytvoření psychologického základu pro duchovní zkušenost prostřednictvím úkolů, jako je čištění cel a toalet.
- Duchovní vývoj Yunuse, který se stal súfijským světcem a básníkem.
