V poslední době je zájem o keltské svátky poměrně velký. Mnozí v nich vidí podobnosti s posvátnými obřady jiných národů, sledují analogie a vyvozují patřičné závěry. Velkou roli v popularitě druidismu hraje nedávný zájem o pohanskou kulturu. Zároveň je třeba přiznat, že je nesmírně obtížné vyčlenit původně keltské tradice, které by nebyly vlastní jiným státům západní Evropy. V tomto ohledu mají výzkumníci mnoho verzí a předpokladů. V tomto článku se pokusíme uspořádat nejznámější názory, které dnes o této kultuře existují.
Společné znaky
Pokud jde o keltské svátky, pojmy „osmidílný rok“a „kolo roku“jsou již dlouho posíleny, což odráží představy o kalendáři, které mezi tímto lidem existovaly. V této kultuře byl kladen velký důraz na cykličnost, protože právě v ní viděli nekonečné pokračování všeho, co existuje,kdy se konec stal začátkem a začátek koncem.
Roční kruhový cyklus nemá přesně stanovený začátek a konec. V představách tohoto lidu obsahuje osm magických a posvátných dat, která nesou hluboký a posvátný význam, rozdělující rok na osm částí. První „kříž“, rozdělující rok na zvláštní čtyři části, zahrnuje čtyři hlavní body „života“Slunce, včetně rovnodennosti a slunovratu. Druhý „kříž“zase půlí každou ze zbývajících částí.
Musíme říci, že většina rituálů spojených s těmito přechodnými body je dobře známá. Informace o nich dorazily do našich dnů. V důsledku toho vzniká silný pocit, že svátky „slunečního kříže“byly oslavovány skromněji. To lze přičíst zejména rovnodennostem, které vypadají pouze jako příprava na změnu světla a tmy, v posvátném smyslu těchto pojmů.
Keltové
Lepší pochopení keltských svátků a rituálů bude možné, pokud se ponoříte do podstaty tohoto lidu. Tak se jmenovaly kmeny, které byly hmotnou kulturou a jazykem blízké kmenům indoevropského původu. Na přelomu letopočtu obsadili rozsáhlá území ve střední a západní Evropě.
Byli to Keltové, kteří byli považováni za jeden z nejbojovnějších národů Evropy. Před bitvou, aby zastrašili nepřítele, troubili na své bitevní trubky a vydávali ohlušující výkřiky. Je známo, že již v prvním tisíciletí před naším letopočtem začali používat kovový ráfek pro zvýšení pevnosti kol ve svýchvozy. V důsledku toho se stal základním atributem boha hromu Taranise.
V roce 390 př. n. l. Keltové napadli Řím a téměř jej zcela vyplenili. Zničili všechny historické záznamy před tímto obdobím. V roce 279 př. n. l. se asi deset tisíc Keltů přestěhovalo do Malé Asie na pozvání vládce Bithýnie Nikomeda I., který potřeboval mocnou podporu v dynastických konfrontacích. V důsledku toho se usadili v oblasti střední Anatolie, v Kappadokii ve východní Frygii, čímž vytvořili stát Galatia. Trvalo to až do roku 230 př.nl.
Mytologie
Keltské pohanské svátky vycházejí z bohaté mytologie. O panteonu bohů, který mezi nimi existoval, se přitom dochovalo velmi málo informací. Jejich náboženství je založeno na myšlence existence světového stromu, který považovali za dub. Lidské oběti existovaly, ale byly prováděny pouze v nejextrémnějších případech, pokud byla země na pokraji zničení.
V keltské společnosti byli nejvlivnější kněží zvaní druidové. V jejich rukou se soustředila nejen realizace náboženského kultu, ale i vzdělání, nejvyšší soudní moc. Ze strachu, že ztratí svůj vliv, si své znalosti žárlivě střežili. Z tohoto důvodu byl výcvik druidů veden pouze ústně. Nejprve by si měl student rozvíjet paměť, aby si zapamatoval velké množství informací.
Keltové žili podle zákonů kmenové společnosti, v jejich kultuře existovalo mnoho tradic a legend. Jsou všudese předával z úst do úst po mnoho staletí. Archeologické vykopávky potvrdily, že Keltové věřili v posmrtný život a na pohřebištích mrtvých zanechávali velké množství různých předmětů. Byly to zbraně, nástroje, šperky, byly tam dokonce vozy a vozy s koňmi.
Víra v stěhování duší hrála v mytologii ústřední roli. To pomohlo překonat strach ze smrti, zachovat ve vojácích nezištnost a odvahu. V seznamu keltských svátků, o kterých se informace dochovaly do naší doby, Beltane, Samhain, Imbolc, Lughnasad. Budeme o nich mluvit v tomto článku.
Cyklus
V keltských svátcích mělo kolo roku velký význam. S jeho pomocí se ustavil určitý roční cyklus svátků. Skládá se z osmi svátků, které se slaví v přibližně stejných časových intervalech. Jádrem cyklu je měnící se dráha Slunce, jak je pozorována ze Země přes nebeskou sféru v průběhu roku.
Je pozoruhodné, že osmicípé kolo letopočtu používané současnými novopohany je výhradně moderní vynález. V mnoha pohanských kulturách probíhaly oslavy odpovídající rovnodennosti, slunovratu, mezi nimi se slavily agrární a sezónní svátky. Ale v žádné tradici neexistovalo všech osm svátků, které jsou součástí moderního synkretického „kolečka“.
Tento kalendář byl přijat a schválen koncem 50. let. V tomto článku se budeme zabývat pouze keltskými svátky, které podle většinyhistorici byli zástupci tohoto lidu skutečně oslavováni.
Imbolc
Toto je jeden ze čtyř hlavních svátků, které stále zůstávají v irském kalendáři. Původně se slavil začátkem února nebo při prvním náznaku jara. Dnes se svátek Imbolc slaví zpravidla 1. nebo 2. února. Předpokládá se, že tento den je v polovině mezi jarní rovnodenností a zimním slunovratem.
Zpočátku byl zasvěcen bohyni Brigidě, v době křesťanství se dokonce slavil jako den svaté Brigidy. Toto je tradiční čas pro předpověď počasí, možná byl tento svátek předchůdcem slavného amerického Hromnice.
Na Imbolcu bylo zvykem vyrábět křížky svaté Brigidy a také její obrazy v podobě speciální panenky, které se slavnostně nosily z jednoho domu do druhého. Lidé chtěli získat její požehnání. Aby to udělali, připravili pro ni postel, pití a jídlo a kusy oblečení byly vždy ponechány na ulici. Věřilo se, že svatý chrání dobytek a domov, chrání je a chrání.
Kříž svaté Brigidy se postupem času stal neoficiálním symbolem Irska. Nejčastěji se vyrábí ze slámy, ze stébel rákosu, s proutěným čtvercem uprostřed, ze kterého se zaoblené paprsky rozbíhají ve čtyřech směrech.
Dříve bylo s tímto křížem spojeno velké množství rituálů. Někdy tento symbol i dnes zdobí domy katolických věřících, hlavně na venkově. Mnozí věří, že kříž je schopen chránitdům před požáry. Symbol je spojen s patronem Irska. Podle legendy tento kříž upletla sama svatá Brigid na smrtelné posteli svého otce a podle jiné bohatého pohana, který se poté, co poznal, co to znamená, rozhodl nechat se pokřtít.
Brigid a Svatá Brigid
Zajímavé je, že bohyně jménem Brigid existovala také v keltské mytologii. Byla dcerou Dagdy, nejvýznamnějšího ženského božstva v Irsku. V civilním životě zaštiťovala řemeslníky, básníky, lékaře, zejména ženy, které pomáhaly při porodu. V turbulentních časech se proměnila v bohyni války.
V Irsku je od pradávna tradicí pohřbívat živé kuře třemi proudy, aby si získalo přízeň.
Po přijetí křesťanství Irové začali slavit Imbolc jako svátek zasvěcený svaté Brigidě. Toto je pravoslavný a katolický světec. Narodila se v polovině 5. století a je považována za patronku této země.
O jejím životě a osudu se zachovalo málo spolehlivých informací. Jsou tam tři životy napsané v různých časech. Podle jedné verze byl jejím otcem pohanský král Leinster a její matka byla otrokyní ze starověkého skotského lidu Piktů, kterou svatý Patrik obrátil ke křesťanství. Brigid se proslavila svou laskavostí, milosrdenstvím a svými zázraky. Léčila nemocné, rozdávala jídlo chudým, pamlsky jí nikdy nedošly v rukou. Jejím hlavním talentem bylo vaření piva.
Křesťanství konvertovala kolem roku 480 a založila klášter v oblasti města Kildare, kde rostl dub,uctívaný druidy. Zemřela roku 525 v klášteře, který založila. Byla pohřbena v Downpatricku vedle svatého Patrika.
Beltane
Toto je svátek, který se slaví na začátku léta nebo 1. května. Beltane byl původně skotský nebo irský svátek. V mnoha zemích obývaných Kelty dostal zvláštní náboženský význam a Belenus zasvětil bohu plodnosti a slunce. Druidové mu přinesli symbolické oběti.
Podle stávající víry v den svátku Belenus sestupuje na zem. Věřilo se, že právě v tento den dorazily do Irska kmeny bohyně Danu, jednoho z mýtických kmenů, které podle legendy vládly Irsku.
Během křesťanského období byl tento keltský svátek nahrazen Velikonocemi, dnem svaté Valpuržiny, svátkem svatého Kříže.
V tento den se na kopcích zapalovaly ohně. Účastníci dovolené procházeli mezi ohni nebo je přeskakovali kvůli rituální očistě.
Keltové pověsili Májovou ratolest na dveře a na dvoře zasadili Májový keř z jeřabin, ozdobený byl na způsob moderního vánočního stromku. Zpočátku byly tyto rituály spojeny se snahou chránit se před zlými duchy, postupem času tento zvyk ztratil svůj význam. V oblastech, kde historicky žili zástupci tohoto národa, se na venkově stále slaví keltský festival Beltane.
V poslední době se začala znovu rozvíjet s rozvojem novopohanských hnutí, dnes je považována za mezinárodní.
Lugnasad
Totopohanský svátek začátku podzimu, jehož název se doslovně překládá jako "svatba Lug" nebo "shromáždění Lug". Svátek Lughnasad podle legendy ustanovil bůh Lug na počest své adoptivní matky, bohyně Tailtiu. Stalo se to poté, co zemřela.
Povinně se slaví 1. srpna, kdy začíná období sklizně borůvek, připravují koláče ze zrn nové plodiny.
Samhain
Tento svátek byl věnován konci sklizně. Symbolizoval konec jednoho zemědělského roku a začátek dalšího. Postupem času se shodoval s předvečerem svátku Všech svatých a ovlivnil halloweenské tradice.
Toto je keltský svátek v říjnu – slavil se v noci z 31. října na 1. listopadu. V keltské tradici rozdělil rok na dvě části – světlou a tmavou. V latinské verzi se Samhain nazýval „Tři noci Samonios“.
Je pozoruhodné, že pohanské oslavy zůstaly i poté, co národy obývající Británii přijaly křesťanství. Na irském dvoře se až do 12. století slavil Samhain od 1. listopadu do 3. listopadu v souladu se všemi starověkými tradicemi.
Oxfordský slovník tvrdí, že svátek byl stejný pro všechny národy, které obývaly Britské ostrovy, protože byl spojován s nadpřirozenými silami a smrtí. Neexistují žádné důkazy o tom, že by měl v pohanských dobách nějaký zvláštní význam kromě sezónních a zemědělských. Jeho tradiční vnímání jako temného pohanského svátku spojeného s mrtvými se přitom objevilo až v 10.–11. Křesťanští mniši, kteří o něm psali asi čtyři století po přijetí křesťanství v Irsku.
Tradice a vlastnosti
Samhain byl považován za svátek začátku nového roku. Ve Skotsku a Irsku se mu i dnes někdy říká „svátek mrtvých“. Věřilo se, že tu noc zemřeli pouze lidé, kteří porušovali své geje, tedy tabu a zákazy běžné ve starověku. Věřilo se, že toto byl poslední den sklizně.
Tradičně byl rozdělen na Samhain, kde se rozhodovalo, která část dobytka přežije nadcházející zimu a která ne. Poslední byl ustřižen, abychom si udělali zásoby na zimu.
Tradičně se během svátků zapalovaly ohně a druidové předpovídali budoucnost pomocí kreseb, které oheň zanechal na kostech zabitých zvířat. Lidé přeskakovali oheň, tradicí bylo i přecházení mezi dvěma řadami vysokých ohňů. Tento rituál symbolizoval očištění ohněm. Za tímto účelem byl někdy dobytek veden mezi oheň.
Po přijetí křesťanství Irany se Samhain začal shodovat se svátkem Všech svatých, po němž následoval Dušičky 2. listopadu.
V posledních letech je Samhain v Rusku stále více oslavován jako součást festivalů keltské kultury. Zpravidla ve velkých městech - Moskva, Petrohrad, Nižnij Novgorod, Vladivostok. Na slavnostních místech vystupují taneční a hudební skupiny, pořádají se různé zábavné soutěže.
