Když se mluví o vojenské službě, jako obvykle se mi vybaví určité asociativní pole: martinet, uniforma, postoj, honící krok a tak dále ze stejné série. Mnoho lidí civilního života se přitom soustředí kolem plnění bezprostředních úkolů, které vlast svým obráncům stanovila, včetně vojenských rodin, nicméně armáda sama, nutno předpokládat, nevěnuje všech 24 hodin přehlídkové hřiště. Právě pro plnění úkolů duchovní povahy v prvních desetiletích minulého století vzniklo Kulturní centrum ozbrojených sil Ruské federace.
Vzestup středu
Myšlenka potřeby organizovat kulturní rekreaci pro vojáky, kteří tráví hodně času v zákopech, přišla na konci třetí dekády minulého století - v roce 1928 se objevil Ústřední dům Rudé armády. Za necelých sto let prošel několika přejmenováním, to však jeho podstatu nijak neovlivnilo. Nejprve se stal ústředním domem sovětské armády a po rozpadu sovětského impéria -Ústřední dům ruské armády.
Zpočátku bylo budoucí Kulturní centrum ozbrojených sil Ruské federace podřízeno politické a administrativní struktuře v armádě, tzv. GPU. Vzhledem k tomu, že při pořádání kulturních rekreací se oddělení snažilo pokrýt co nejvíce druhů aktivit, mělo na starosti různé objekty: např. sály pro promítání filmů, pořádání přednášek, koncertů, výstav, posluchárny pro vzdělávání, knihovny a parky. Kromě toho se pro aktivní odpočinek pořádaly taneční nebo deskové turnaje, divadelní představení.
Předválečné období
Přestože se nové oddělení stavělo do pozice organizátora především kulturních zábav, v předválečném období se nové oddělení nezabývalo ani tak kulturní a vzdělanostní úrovní vojenského personálu, jako spíše dodržováním vysokých armádních standardů. Zaměstnanci nově vzniklého útvaru, ostatně i současného ÚV AČR, se zabývali především popularizací militarizovaných věd, vlastenectví a statečnosti z armádního hlediska mezi civilisty. Stojí však za zmínku, že právě tento vojenský kulturní útvar dal vzniknout mnoha dodnes známým neuvěřitelně talentovaným souborům, například Alexandrovskému souboru písní a tanců, Ústřednímu akademickému divadlu a Sportovnímu klubu ruské armády a dalším. slavné skupiny.
Navíc právě díky této organizaci získala sovětská armáda a námořnictvo vlastní muzeum, které se v roce 1964 jmenovalo Muzeum ozbrojených silsíla.
Válka a po ní
Různé dokumentární kroniky válečných let jasně demonstrují naléhavou potřebu těch uměleckých skupin, které cestovaly po frontě a nebojácně nasazovaly svá čísla na frontu a do nemocnic. Lidia Ruslanova, Olga Orlová, Valentina Serova, Georgy Yumatov a mnoho dalších, kteří pod řevem granátů, pod hvizdem kulek, riskujíce smrt každou minutu, celou šíří svých duší a štědrostí talentu, pozvedli morálku těch který ukoval vítězství v potu a krvi.
Současné Kulturní centrum ozbrojených sil Ruské federace se od samého počátku války proměnilo v polní velitelství, jehož hlavní funkcí bylo poskytnout frontě jakékoli prostředky ke zvýšení morálky. Právě zde vznikly takzvané frontové brigády, které zahrnovaly popové umělce, filmové a divadelní herce.
Na konci války z rozhodnutí vedení země začalo oddělení nést jméno slavného revolucionáře Michaila Frunzeho. Přestože nejstrašnější válka skončila úplnou porážkou fašistického Německa, ve vzduchu byl cítit nový vojenský střet, instituce poněkud změnila profil a začala vyučovat cizí jazyky, aby se připravila na přijetí na vojenské akademie k posílení důstojnický sbor. Kromě toho byla posílena politická a vzdělávací složka, vyjádřená otevřením Univerzity marxismu-leninismu.
Po rozpadu sovětského impéria začal nový život oddělení. V roce 1993 již nesla jméno ruské armády a v roce 1997 byla přejmenovánaKulturní centrum ozbrojených sil Ruské federace.
Úkoly oddělení
Moderní vojensko-kulturní oddělení zahrnuje šest oddělení. Oddělení odpovědné za kulturu ve zvláštním smyslu je hlavní. Je to on, kdo je zodpovědný za kultivaci morálky mezi armádou i mezi jejich rodinami. Jeho vzdělávací sklony se týkají veškerého civilního personálu. Zakládáním stejných brigád je dnes pověřeno vojenské patronátní oddělení, které také pořádá slavnostní akce k památným datům. Funkce propagandy jsou svěřeny oddělení psaní.
Přestože má Kulturní centrum ozbrojených sil Ruské federace moderní název, spoléhá na své dědictví, což znamená, že řeší původně stanovené úkoly s určitými časovými úpravami a používá přibližně stejné metody jako její zakladatelé. V moderní rétorice je možné, že právě takové organizace ponesou hlavní břemeno masivní integrace vlasteneckých myšlenek současného přelivu s konkrétními propagandistickými cíli.
