Omar Khayyam, jehož stručný životopis je uveden v tomto článku, se narodil v Nishapuru 18. května 1048. Nishapur se nachází na východě Íránu, v kulturní provincii Khorasan. Toto město bylo místem, kam na veletrh přijelo mnoho lidí z různých oblastí Íránu a dokonce i ze sousedních zemí. Kromě toho je Nishapur považován za jedno z hlavních kulturních center té doby v Íránu. Od 11. století ve městě působí madrasy - školy vyššího a středního typu. V jednom z nich studoval i Omar Khayyam.
Životopis v ruštině zahrnuje překlad vlastních jmen. Někdy však čtenáři potřebují i anglickou verzi, například když potřebují najít materiály v angličtině. Jak přeložit: "Omar Khayyam: biografie"? "Omar Khayyam: biografie" je správně.
Khajjámské dětství a mládí
Bohužel o nich není dostatek informací, stejně jako informací o životě mnoha slavných lidí starověku. Biografie Omara Khayyama v jeho dětství a mládí je poznamenána skutečností, že žil v Nishapur. O jeho rodině nejsou žádné informace. Přezdívka Khayyam, jak víte, znamená "stan pán", "stan-man". To umožňuje výzkumníkům předpokládat, že jeho otec byl představitelem řemeslných kruhů. Rodina v každém případě měla dostatek prostředků, aby svému synovi zajistila slušné vzdělání.
Trénink poznamenává jeho další biografii. Omar Khayyam nejprve studoval vědu na Nishapur Madrasah, která byla v té době známá jako aristokratická vzdělávací instituce, která připravovala významné úředníky pro státní službu. Poté Omar pokračoval ve vzdělávání v Samarkandu a Balchu.
Znalosti získané Khayyam
Ovládl mnoho přírodních a exaktních věd: geometrii, matematiku, astronomii, fyziku. Omar také specificky studoval historii, korán, teosofii, filozofii a komplex filologických disciplín, což bylo součástí tehdejší koncepce vzdělávání. Znal arabskou literaturu, mluvil plynně arabsky a znal i základy versifikace. Omar byl zkušený v medicíně a astrologii a studoval hudební teorii.
Khayyam dokonale znal Korán nazpaměť, uměl interpretovat jakýkoli verš. Na Omara se proto obraceli s prosbou o radu i nejvýznamnější teologové Východu. Jeho myšlenky však nezapadaly do islámu v ortodoxním smyslu.
První objevy v matematice
Prvníobjevy v oblasti matematiky poznamenaly jeho další biografii. Omar Khayyam učinil z této vědy hlavní zaměření svých studií. V 25 letech dělá své první objevy v matematice. V 60. letech 11. století publikoval dílo o této vědě, které mu přineslo slávu vynikajícího vědce. Patronizující vládci ho začínají podporovat.
Život na dvoře Khakan Shams al-Mulk
Vládci 11. století spolu soupeřili v nádheře své družiny. Pytlačili vzdělané dvořany. Ti nejvlivnější prostě požadovali u soudu slavné básníky a vědce. Tento osud neušetřil ani Omara. Služba u soudu byla také poznamenána jeho životopisem.
Omar Khayyam poprvé prováděl své vědecké aktivity na dvoře prince Khakan Shams al-Mulka v Bukhor. Podle kronikářů z 11. století vládce Buchary se ctí obklopil Omara a dokonce ho posadil na trůn vedle sebe.
Pozvánka do Isfahánu
Do této doby se říše Velkých Seldžuků rozrostla a etablovala. Tugulbek, seldžucký vládce, dobyl Bagdád v roce 1055. Prohlásil se za pána nové říše, sultána. Chalífa ztratil moc a to znamenalo éru kulturního rozkvětu, nazývanou východní renesance.
Tyto události ovlivnily osud Omara Khayyama. Jeho biografie pokračuje novým obdobím. Omar Khayyam byl v roce 1074 pozván na královský dvůr, aby sloužil ve městě Isfahan. V této době vládl sultán Malik Shah. Tento rok byl ve znamení začátku 20letého období jeho plodné vědecké činnosti, která se podle dosažených výsledků ukázala jako brilantní. VV té době bylo město Isfahán hlavním městem státu Seldžuk, který se rozkládal od Středozemního moře k hranicím Číny.
Život na dvoře Malika Shaha
Omar se stal čestným blízkým spolupracovníkem velkého sultána. Podle legendy mu Nizam al-Mulk dokonce nabídl vládu Nishapuru a okolí. Omar řekl, že neví, jak zakazovat a přikazovat, což je nutné k ovládání lidí. Pak mu sultán určil plat 10 tisíc zlatých dinárů ročně (obrovská částka), aby se Khayyam mohl svobodně věnovat vědě.
Správa observatoře
Khayyam byl pozván, aby řídil palácovou observatoř. Sultán shromáždil na svém dvoře nejlepší astronomy a přidělil velké částky na nákup drahého vybavení. Omar dostal za úkol vytvořit nový kalendář. V 11. století ve Střední Asii a Íránu současně existovaly 2 systémy: sluneční a lunární kalendář. Oba byli nedokonalí. V březnu 1079 byl problém vyřešen. Kalendář navržený Khayyamem byl o 7 sekund přesnější než současný gregoriánský kalendář (vyvinutý v 16. století)!
Omar Khayyam prováděl astronomická pozorování na observatoři. V jeho době byla astronomie úzce spjata s astrologií, která byla ve středověku vědou praktické potřeby. A Omar byl součástí družiny Malika Shaha jako jeho poradce a astrolog. Jeho věštecká sláva byla velmi velká.
Nové úspěchy v matematice
U soudu v Isfahánu studoval Omar Khayyam také matematiku. V roce 1077 vytvořilgeometrické dílo věnované výkladu obtížných Euklidových pozic. Poprvé podal vyčerpávající klasifikaci hlavních typů rovnic - kubické, čtvercové, lineární (celkem 25 typů) a vytvořil také teorii pro řešení kubických rovnic. Byl to on, kdo jako první nastolil otázku spojení mezi geometrií a algebrou.
Po dlouhou dobu byly Khayyamovy knihy evropským vědcům, kteří vytvořili neeuklidovskou geometrii a novou vyšší algebru, neznámé. A museli znovu projít tvrdou a dlouhou cestou, kterou již 5-6 století před nimi vydláždil Khayyam.
Filozofie
Khayyam se také zabýval problémy filozofie a studoval vědecké dědictví Avicenny. Přeložil některé ze svých spisů z arabštiny do perštiny, čímž ukázal inovaci, protože v té době hrála roli vědeckého jazyka arabština.
První jeho filozofické pojednání bylo vytvořeno v roce 1080 („Pojednání o bytí a povinnosti“). Khayyam uvedl, že byl stoupencem Avicenny, a také vyjádřil své názory na islám z hlediska východního aristotelismu. Omar, uznávaje existenci Boha jako základní příčinu existence, tvrdil, že konkrétní řád věcí je určen přírodními zákony, to vůbec není výsledek božské moudrosti. Tyto názory byly v rozporu s muslimskou dogmatikou. V pojednání byly nastíněny stručně a zdrženlivě, v ezopském jazyce alegorií a opomenutí. Mnohem odvážněji, někdy až vzdorovitě odvážné, byly protiislámské nálady vyjádřeny v poezii Omara Khayyama.
Životopis: Khayyamovy básně
Básně napsal pouze rubaiyat, tzn. čtyřverší, ve kterých se rýmovaly 1., 2., 4. nebo všechny čtyři sloky. Vytvářel je po celý svůj život. Khayyam nikdy nepsal pochvalné ódy na vládce. Rubai nebyl vážnou formou poezie a jako básník Omar Khayyam nebyl uznáván svými současníky. A sám svým básním nepřikládal velký význam. Vznikly s největší pravděpodobností improvizovaně, mimochodem.
Otřesená pozice Omara u soudu
Na konci roku 1092 skončilo 20leté klidné období jeho života na dvoře Malika Shaha. V této době sultán za nejasných okolností zemřel. A Nizam al-Mulk byl zabit měsíc předtím. Smrt dvou patronů Khayyam je připisována Ismailis, představitelům náboženského a politického hnutí namířeného proti turkické šlechtě. Po smrti Malika Shaha terorizovali isfahanskou šlechtu. Represálie a udání se zrodily ze strachu z tajných vražd, které zaplavily město. Začal boj o moc, velká říše se začala rozpadat.
Postavení Omara na dvoře vdovy po Maliku Shahovi Turkan Khatunovi bylo také otřeseno. Žena nedůvěřovala blízkým Nizam al-Mulkovi. Omar Khayyam na observatoři nějakou dobu pracoval, ale nedostalo se mu žádné předchozí údržby ani podpory. Ve stejné době sloužil jako lékař a astrolog v Turkan Khatun.
Jak skončila Khayyamova soudní kariéra
Příběh o tom, jak selhala jeho soudní kariéra, se dnes stal učebnicí. Je připisován roku 1097. Sanjar, nejmladší syn Malika Shaha, jednou onemocněl planými neštovicemi a Khayyam, který ho léčil, mimoděk vyjádřil pochybnost, že se 11letý chlapec uzdraví. Slova pronesená k vezíru zaslechl sluha a předal je nemocnému dědici. Později se stal sultánem, který vládl seldžuckému státu v letech 1118 až 1157, a po zbytek života choval nechuť ke Khayyamovi.
Po smrti Malika Shaha ztratil Isfahán svou pozici hlavního vědeckého centra a královského sídla. Ta chátrala a nakonec byla hvězdárna uzavřena a hlavní město bylo přeneseno do města Merv (Khorosan). Omar navždy opustil dvůr a vrátil se do Nishapuru.
Život v Nishapur
Žil zde až do své smrti, jen občas opustil město, aby navštívil Balkh nebo Bukhoru. Kromě toho podnikl dlouhou pouť do muslimských svatyní v Mekce. Khayyam učil na Nishapur Madrasah. Měl malý okruh studentů. Někdy přijímal vědce, kteří se s ním snažili setkat, účastnili se vědeckých sporů.
Poslední období jeho života bylo nesmírně těžké, spojené s útrapami i s touhou, kterou generovala duchovní osamělost. V letech Nishapuru se ke slávě odpadlíka a volnomyšlenkáře přidala sláva Omara jako astronoma a matematika. Hněv horlivců islámu byl způsoben jeho filozofickými názory.
Vědecké a filozofické dědictví Khayyam
Životopis Omara Khayyama (krátký) nám nedovoluje hovořit podrobně o jeho dílech. Poznamenáváme pouze, že jeho vědecké a filozofické dědictví je malé. Na rozdíl odAvicenna, jeho předchůdce Khayyam, nevytvořil integrální filozofický systém. Jeho pojednání se týkají pouze určitých otázek filozofie, i když těch nejdůležitějších. Některé z nich byly napsány na žádost světských nebo duchovních lidí. Do dnešních dnů se dochovalo pouze 5 Omarových filozofických spisů. Všechny jsou stručné, stručné, někdy zabírají jen pár stránek.
Pouť do Mekky a život na vesnici
Po nějaké době se střety s duchovenstvem staly tak nebezpečnými, že Khayyam byl nucen vykonat obtížnou a dlouhou pouť do Mekky (ve svém stáří). V této éře cesta na svatá místa někdy trvala roky. Omar se na nějakou dobu usadil v Bagdádu. Vyučování v Nizamiyeh poznamenalo jeho životopis.
Omar Khayyam, o jehož životě se toho bohužel moc neví, po návratu domů začal bydlet ve vesnici poblíž Nishapuru v domě na samotě. Podle středověkých životopisců nebyl ženatý a neměl děti. Žil v izolaci, v neustálém nebezpečí kvůli podezření a pronásledování.
Jak Omar Khayyam strávil poslední hodiny svého života
Krátký životopis v ruštině tohoto vědce, filozofa a básníka napsalo mnoho autorů. Všechny zdroje se shodují, že přesný rok jeho smrti není znám. Jeho nejpravděpodobnější datum je 1123. Ze zdroje z 12. století se k nám dostal příběh o tom, jak Khayyam strávil poslední hodiny svého života. Slyšel jsem tento příběh od jeho příbuzného Abu-l-Hasan Beyhaki. V tento den si Omar pečlivě prostudoval „Knihu uzdravení“, kterou napsal Avicenna. Po dosažení sekce „Jednotlivé avíce , Khayyam vložil párátko mezi prostěradla a požádal, aby zavolal správné lidi, aby sepsali závěť. Omar celý ten den nejedl ani nepil. Po dokončení poslední modlitby se večer poklonil k zemi. Khayyam řekl a obrátil se k Bohu, že ho co nejvíce zná a že jeho poznání je cesta k němu. A zemřel. Na fotce níže je jeho hrob v Nishapuru.
Z jakých dalších zdrojů se lze dozvědět o životě muže, jako je Omar Khayyam? Životopis TSB (Velká sovětská encyklopedie) vám bude vyhovovat, pokud o něm stačí jen základní informace. Můžete také odkazovat na vydání Khayyamových knih, které často obsahují popisy jeho života v předmluvě. Uvedli jsme pouze základní informace o osobě, jako je Omar Khayyam. Životopis, jeho národnost, příběhy z jeho života, básně a pojednání - to vše dodnes zajímá mnoho lidí. To vypovídá o velkém významu odkazu, který zanechal, o velké roli v historii osobnosti Omara Khayyama.
