Smysl lidského života. Jaký je smysl lidského života? Problém smyslu lidského života

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:00

Jaký je smysl lidského života? Mnoho lidí vždy přemýšlelo o této otázce. Pro někoho problém smyslu lidského života jako takový vůbec neexistuje, někdo vidí podstatu bytí v penězích, někdo - v dětech, někdo - v práci atd. Nad touto otázkou si přirozeně lámali hlavu i velikáni tohoto světa: spisovatelé, filozofové, psychologové. Věnovali se tomu léta, psali pojednání, studovali díla svých předchůdců atd. Co na to říkali? Jaký byl smysl života a smysl člověka? Pojďme se seznámit s některými úhly pohledu, možná to přispěje k vytvoření naší vlastní vize problému.

O otázce jako celku

Jaký je tedy smysl lidského života? Na tuto otázku se snažili najít jedinou správnou odpověď jak východní mudrci, tak filozofové absolutně odlišných dob, alenadarmo. S tímto problémem se může setkat i každý myslící člověk, a pokud nejsme schopni najít správné řešení, tak se pokusíme téma alespoň trochu zdůvodnit a pochopit. Jak se co nejvíce přiblížit odpovědi na otázku, jaký je smysl lidského života? Chcete-li to provést, musíte si sami určit účel, účel své existence. V závislosti na tom, čeho chcete v určitém segmentu svého života dosáhnout, se změní i smysl života člověka. To lze snadno pochopit na příkladu. Pokud jste se ve věku 20 let pevně rozhodli vydělat spoustu peněz, to znamená, že jste si stanovili takový úkol, pak s každou úspěšnou transakcí pocit, že život je naplněn smyslem, jen poroste. Po 15-20 letech si však uvědomíte, že jste tvrdě pracovali na úkor osobního života, zdraví atd. Pak se všechny ty roky mohou zdát, když ne nesmyslně prožité, tak jen částečně smysluplné. Jaký závěr lze v tomto případě vyvodit? Že život člověka by měl mít smysl (v tomto případě smysl), i když je přechodný.

Je možné žít beze smyslu?

Pokud je člověk zbaven smyslu života, znamená to, že nemá žádnou vnitřní motivaci, a to ho oslabuje. Absence cíle vám nedovoluje vzít svůj osud do vlastních rukou, odolávat nepřízni a těžkostem, o něco usilovat atd. Člověk bez smyslu života se snadno ovládá, protože nemá vlastní názor, ambice, životní kritéria. V takových případech jsou jejich touhy nahrazovány jinými, v důsledku čehož trpí individualita, neobjevují se skryté vlohy a schopnosti. Tvrdí to psychologovépokud člověk nechce nebo nemůže najít vlastní cestu, účel, cíl, tak to vede k neurózám, depresím, alkoholismu, drogové závislosti, sebevraždám. Každý člověk by proto měl, i když nevědomě, hledat smysl svého života, o něco usilovat, na něco čekat atd.

Co znamená smysl života ve filozofii?

Filozofie o smyslu lidského života nám může mnohé napovědět, proto byla tato otázka pro tuto vědu a její obdivovatele a následovníky vždy na prvním místě. Filosofové vytvářeli po tisíce let nějaké ideály, o které usilovali, určité vzorce existence, ve kterých ležela odpověď na věčnou otázku.

1. Mluvíme-li například o antické filozofii, pak Epikúros viděl cíl bytí v získávání rozkoše, Aristoteles - v dosahování štěstí poznáním světa a myšlením, Diogenés - ve snaze o vnitřní mír, v popření rodiny a art.

2. Na otázku, jaký je smysl lidského života, dala filozofie středověku následující odpověď: člověk by měl ctít předky, přijmout náboženské přesvědčení té doby, to vše předávat potomkům.

3. Svůj pohled na problém měli i představitelé filozofie 19. a 20. století. Iracionalisté viděli podstatu bytí v neustálém boji se smrtí a utrpením; existencialisté věřili, že smysl života člověka závisí na něm samém; pozitivisté naopak považovali tento problém za nesmyslný, protože je vyjádřen lingvisticky.

Výklad od věcipohled na náboženství

Každá historická epocha klade pro společnost úkoly a problémy, jejichž řešení nejpříměji ovlivňuje to, jak člověk chápe svůj osud. Jak se mění životní podmínky, kulturní a sociální potřeby, je přirozené, že se mění i pohledy člověka na všechny problémy. Lidé však nikdy neopustili touhu najít ten jeden, takříkajíc, univerzální smysl života, který by se hodil pro každou vrstvu společnosti, pro každé časové období. Stejná touha se odráží ve všech náboženstvích, mezi nimiž stojí za zmínku křesťanství. Problém smyslu lidského života považuje křesťanství za neoddělitelný od nauky o stvoření světa, o Bohu, o pádu, o Ježíšově oběti, o spáse duše. To znamená, že všechny tyto otázky jsou viděny na stejné úrovni, respektive, podstata bytí je prezentována mimo život samotný.

Myšlenka „duchovní elity“

Smyslem lidského života se filozofie, respektive někteří její stoupenci, zabývala ještě jiným zajímavým úhlem pohledu. V určité době se rozšířily takové představy o tomto problému, které kultivovaly myšlenky „duchovní elity“, jejichž cílem bylo zachránit celé lidstvo před degenerací tím, že je zavedlo do kulturních a duchovních hodnot. Tak například Nietzsche věřil, že podstatou života je to, že se neustále rodí géniové, talentovaní jedinci, kteří povýší obyčejné lidi na jejich úroveň, připraví je o pocit osiřelosti. K. Jaspers sdílel stejný názor. Byl si jistý, že představitelé duchovní aristokracie by mělibýt měřítkem, vzorem pro všechny ostatní lidi.

Co na to říká hédonismus?

Zakladateli této doktríny jsou starověcí řečtí filozofové Epikuros a Aristippus. Ten tvrdil, že jak tělesná, tak duchovní rozkoš je pro jedince dobrá, což by mělo být pozitivně hodnoceno, respektive nelibost je špatná. A čím žádanější bude potěšení, tím silnější bude. Epikurovo učení o této problematice se stalo pojmem. Řekl, že všechny živé věci přitahují potěšení a každý člověk usiluje o totéž. Dostává však nejen smyslnou, tělesnou rozkoš, ale také duchovní.

Utilitarian Theory

Tento druh hédonismu vyvinuli především filozofové Bentham a Mill. První, stejně jako Epikúros, si byl jistý, že smysl života a lidského štěstí je pouze v získávání potěšení a úsilí o něj a ve vyhýbání se mukám a utrpení. Také věřil, že kritérium užitečnosti může matematicky vypočítat specifický druh potěšení nebo nelibosti. A po jejich vyvážení můžeme zjistit, který čin bude špatný a který dobrý. Mill, který dal proudu jeho jméno, napsal, že pokud nějaká akce přispívá ke štěstí, pak se automaticky stává pozitivní. A aby nebyl obviněn ze sobectví, filozof řekl, že je důležité nejen štěstí člověka samotného, ale i jeho okolí.

Námitky proti hédonismu

Ano, bylo jich, a docela dost. Podstata námitek spočívá v tom, že požitkáři a utilitáři vidí smysl lidského života vhonba za potěšením. Jak však ukazuje životní zkušenost, člověk, který koná nějaký čin, ne vždy přemýšlí, k čemu to povede: ke štěstí nebo ke zármutku. Navíc lidé záměrně dělají takové věci, které jsou zjevně spojeny s tvrdou prací, trápením, smrtí, aby dosáhli těch cílů, které mají k osobnímu prospěchu daleko. Každý jedinec je jedinečný. Co je pro jednoho štěstí, je pro druhého utrpení.

Kant hluboce kritizoval hédonismus. Řekl, že štěstí, o kterém mluví hédonisté, je velmi podmíněný pojem. Na každého to vypadá jinak. Smysl a hodnota lidského života podle Kanta spočívá v touze každého rozvíjet v sobě dobrou vůli. Jedině tak lze dosáhnout dokonalosti, splnit mravní povinnost. S vůlí bude člověk usilovat o ty činy, které jsou odpovědné za jeho osud.

Smysl lidského života v literatuře Lva Tolstého

Velký spisovatel nad tímto problémem nejen přemýšlel, ale dokonce se nad ním trápil. Nakonec Tolstoj došel k závěru, že smyslem života je pouze sebezdokonalování jedince. Byl si také jistý, že smysl existence jednoho jedince nelze hledat odděleně od ostatních, od společnosti jako celku. Tolstoj řekl, že aby člověk žil čestně, musí neustále bojovat, trhat, zmatkovat, protože klid je podlost. Proto negativní část duše hledá mír, ale nechápe, že dosažení vytouženého je spojeno se ztrátou všeho, co je v člověku dobré a laskavé.

VýznamŽivot člověka ve filozofii byl interpretován různými způsoby, k tomu došlo v závislosti na mnoha důvodech, na proudech konkrétní doby. Pokud vezmeme v úvahu učení tak velkého spisovatele a filozofa, jakým byl Tolstoj, pak je tam řečeno následující. Před rozhodnutím o otázce účelu existence je nutné pochopit, co je život. Prošel všechny tehdy známé definice života, ale ty ho neuspokojily, protože vše redukovaly pouze na biologickou existenci. Lidský život je však podle Tolstého nemožný bez mravních, mravních aspektů. Moralista tak přenáší podstatu života do mravní sféry. Poté, co se Tolstoj obrátil k sociologii i náboženství v naději, že najde jediný význam, který je určen všem, ale vše bylo marné.

Co se o tom říká v domácí a zahraniční literatuře?

V této oblasti není počet přístupů k tomuto problému a názorů o nic menší než ve filozofii. Ačkoli mnoho spisovatelů také působilo jako filozofové, mluvili o věčnosti.

Takže jedním z nejstarších je koncept Kazatel. Vypovídá o marnosti a bezvýznamnosti lidské existence. Podle Kazatele je život nesmysl, nesmysl, nesmysl. A takové složky života, jako je práce, moc, láska, bohatství, nemají žádný smysl. Je to stejné jako honit vítr. Obecně věřil, že lidský život nemá žádný smysl.

Ruský filozof Kudrjavcev ve své monografii předložil myšlenku, že každý člověk nezávisle naplňuje bytívýznam. Trvá pouze na tom, že každý vidí cíl pouze v „vysokém“a ne v „nízkém“(peníze, potěšení atd.)

Ruský myslitel Dostojevskij, který neustále „odhaloval“tajemství lidské duše, věřil, že smysl života člověka je v jeho morálce.

Význam bytí v psychologii

Freud například věřil, že hlavní věcí v životě je být šťastný, získat maximální potěšení a požitek. Jen tyto věci jsou samozřejmé, ale člověk, který přemýšlí o smyslu života, je duševně nemocný. Ale jeho student E. Fromm věřil, že nelze žít bez smyslu. Musíte vědomě sáhnout ke všemu pozitivnímu a naplnit tím své bytí. V učení V. Frankla je tomuto pojmu věnováno hlavní místo. Podle jeho teorie nemůže člověk za žádných okolností v životě nevidět cíle existence. A smysl můžete najít třemi způsoby: v akci, v prožívání, v přítomnosti určitého postoje k životním okolnostem.

Má skutečně smysl lidského života?

V tomto článku se zabýváme takovou stále existující otázkou, jako je problém smyslu lidského života. Filozofie na toto skóre dává více než jednu odpověď, některé možnosti jsou uvedeny výše. Ale každý z nás se alespoň jednou zamyslel nad smysluplností své vlastní existence. Například podle sociologů žije přibližně 70 % obyvatel světa v neustálém strachu a úzkosti. Jak se ukázalo, nehledali smysl své existence, alechtěl jen přežít. a za co? A ten překotný a znepokojivý rytmus života je důsledkem neochoty pochopit tuto problematiku alespoň pro sebe. Bez ohledu na to, jak se skrýváme, problém stále existuje. Spisovatelé, filozofové, myslitelé hledali odpovědi. Pokud analyzujeme všechny výsledky, můžeme dospět ke třem úsudkům. Zkusíme najít smysl a my?

První soud: nemá smysl a nemůže být

To znamená, že jakýkoli pokus najít cíl je klam, slepá ulička, sebeklam. Této teorie se drželo mnoho filozofů, včetně Jean-Paula Sartra, který řekl, že pokud nás všechny čeká smrt, pak nemá smysl žít, protože všechny problémy zůstanou nevyřešeny. Zklamáni a nespokojeni při hledání pravdy zůstali i A. Puškin, P. Vjazemskij, Omar Chajjám. Je třeba říci, že taková pozice přijímání nesmyslnosti života je velmi krutá, ne každý ji dokáže ani přežít. Mnoho v lidské povaze je proti tomuto názoru. Při této příležitosti další odstavec.

Druhý úsudek: existuje smysl, ale každý má svůj vlastní

Obdivovatelé tohoto názoru věří, že smysl existuje, nebo spíše by měl být, takže na něj musíme přijít. Tato fáze znamená důležitý krok - člověk přestane utíkat sám před sebou, musí uznat, že bytí nemůže být bezvýznamné. V této pozici je člověk k sobě upřímnější. Pokud se otázka objeví znovu a znovu, nebude možné ji odmítnout nebo se před ní skrýt. Vezměte prosím na vědomí, že pokud přijmeme takový koncept jako nesmyslný, pak tímdokazujeme také legitimitu a právo na existenci právě tohoto významu. Je to všechno dobré. Zástupci tohoto názoru však ani při uznání a přijetí otázky nedokázali najít univerzální odpověď. Pak už šlo vše podle zásady „jednou přiznal – mysli sám za sebe“. V životě je mnoho cest, můžete si vybrat kteroukoli z nich. Schelling řekl, že šťastný je ten, kdo má cíl a vidí v tom smysl všeho života. Člověk s takovým postavením se bude snažit najít smysl ve všech jevech, událostech, které se mu dějí. Někdo se obrátí na materiální obohacení, někdo - na úspěch ve sportu, někdo - na rodinu. Nyní se ukazuje, že neexistuje žádný univerzální význam, takže všechny ty „významy“jsou jaké? Pouze triky, které zakrývají nesmyslnost? A pokud přesto existuje zdravý rozum pro každého, kde jej tedy hledat? Pojďme ke třetímu bodu.

Třetí rozsudek

A zní to takto: v naší existenci je nějaký smysl, lze ho dokonce poznat, ale až poté, co poznáte toho, kdo tuto bytost stvořil. Zde již bude aktuální otázka nikoli o tom, co je smyslem života člověka, ale o tom, proč jej hledá. Takže ztraceno. Logika je jednoduchá. Tím, že člověk spáchá hřích, ztratil Boha. A zde není třeba vymýšlet význam, stačí znovu poznat Stvořitele. I filozof a zarytý ateista Russell Bertrand řekl, že pokud se zpočátku vyloučí existence Boha, pak není vůbec co hledat smysl, nebude existovat. Odvážné rozhodnutí pro ateistu.

Nejčastější odpovědi

Pokud se člověka zeptáte na smysl jeho existence, je pravděpodobnějšícelkem dá jednu z následujících odpovědí. Pojďme se na ně podívat blíže.

V plození. Pokud takto odpovíte na otázku o smyslu života, pak ukazujete nahotu své duše. Žijete pro děti? Vycvičit je, postavit je na nohy? a co dál? Až potom děti vyrostou a opustí útulné hnízdečko? Řeknete si, že budete učit svá vnoučata. Proč? Aby oni zase neměli v životě cíle, ale šli v začarovaném kruhu? Plození je jedním z úkolů, ale není univerzální.

Probíhá. Pro mnoho lidí se plány do budoucna týkají kariéry. Budete pracovat, ale na co? Uživit rodinu, oblékat se? Ano, ale to nestačí. Jak se realizovat? Také nestačí. Dokonce i starověcí filozofové tvrdili, že práce by dlouho netěšila, kdyby život neměl obecný smysl.

V bohatství. Mnoho lidí věří, že úspora peněz je hlavním životním štěstím. Stává se z toho vášeň. K plnohodnotnému životu ale není potřeba nespočet pokladů. Ukazuje se, že vydělávat peníze pořád jen kvůli penězům je zbytečné. Zvláště pokud člověk nechápe, proč potřebuje bohatství. Peníze mohou být pouze nástrojem k realizaci jejich smyslu, účelu.

Pro někoho existuje. To je již více naplněno významem, i když je to podobné jako u položky o dětech. Samozřejmě péče o někoho je milost, je to správná volba, ale nestačí k seberealizaci.

Co dělat, jak najít odpověď?

Pokud vám položená otázka přesto nedá pokoj, pak byste odpověď měli hledat v sobě. V této recenzi jsme stručně zhodnotili některé filozofické,psychologické, náboženské aspekty problému. I když takovou literaturu čtete celé dny a studujete všechny teorie, zdaleka není pravda, že s něčím budete 100% souhlasit a budete to brát jako návod k akci.

Pokud se rozhodnete najít smysl svého života, pak vám v současném stavu věcí něco nevyhovuje. Buďte však opatrní: čas běží, nebude čekat, až něco najdete. Většina lidí se snaží realizovat ve výše uvedených směrech. Ano, prosím, když se vám to líbí, přináší to potěšení, tak kdo vám to zakáže? Na druhou stranu, kdo řekl, že to nejde, že je to špatně, že nemáme právo takto žít (pro děti, pro příbuzné atd.)? Každý si volí svou vlastní cestu, svůj vlastní cíl. Nebo byste to možná neměli hledat? Když je něco připraveno, tak to stejně přijde, bez nějaké extra námahy ze strany člověka? Kdo ví, možná je to pravda. A nedivte se, že smysl života vidíte v každé fázi své existence jinak. Toto je v pořádku. Povaha člověka obecně je taková, že neustále o něčem pochybuje. Hlavní věc je být naplněný jako nádoba, něco dělat, něčemu věnovat svůj život.