V průběhu dějin lidstva lidé se silnou vůlí, jakoby shůry obdařeni nějakým charismatem, rozhodovali o osudu jiných lidí, zemí, světa, nastolili svůj vlastní řád a moc a mnozí z nich, i po smrti nadále ovlivňovat společenský a politický život.
Typy výkonu
Vezmeme-li v úvahu pojem „moc“jako obecnou sociologickou kategorii, je obvyklé rozlišovat tři typy řízení. Jde o legální (zákonně-racionální), tradiční, charismatickou moc. Ve vědě se jim obvykle říká ideální typy. Takové rozdělení kdysi navrhoval slavný německý sociolog a historik M. Weber. Nutno podotknout, že charismatičtí vůdci mají často dvě sociologické charakteristiky: jsou to většinou lidé z periferie, někdy i občané jiného státu a téměř ve sto procentech případů se dostávají k moci nikoli legálně, ale uzurpací nebo jako výsledek stávajících kritických okolností.
Charismatická síla jako ideální typ
Síla je charismatickábyl Maxem Weberem definován jako jeden z ideálních typů. Ve svém výzkumu nevěnuje dostatečnou pozornost tomu, jak se konkrétní vůdce stává a zůstává vládcem, raději více prozkoumává vztah mezi občany a vůdci, tedy takzvané sociální faktory.
M. Weber tedy určuje, že tradiční moc je založena na tom, že občané s tímto systémem automaticky souhlasí právě kvůli jeho existenci. To znamená, že lidé emocionálně a často v rozporu s účinností systému nadále udržují stávající řád. Naopak, zákonně-racionální vláda právě pro svou účinnost udržuje v občanech víru v legitimitu vlády, která dává lidem přesvědčení o spravedlnosti takové moci.
Vůdce jako základ charismatické síly
Charismatická síla je založena výhradně na schopnostech vůdce a často nezáleží na tom, zda jsou tyto vlastnosti skutečné nebo imaginární. Weber ve svých dílech nedefinuje, co přesně je tímto pojmem míněno. S ohledem na charismatickou osobnost naznačuje, že jde o svého druhu vůdce s nadpřirozenými a nadlidskými vlastnostmi, nebo alespoň výjimečnými schopnostmi a schopnostmi. Náboženské osobnosti tedy spadají pod koncept charismatiků, ale otázka, zda tito vůdci měli skutečnou moc, zůstává otevřená. Podle Webera je hlavní charakteristikou charismatické moci přítomnost akutní sociální krize; vědec ve skutečnostidomnívá se, že popularita vůdce může vzniknout i bez toho.
Pozdější výzkumníci výrazně rozšířili rozsah něčeho jako „charisma“. Pokud byl tento koncept zpočátku spojován výhradně s určitým „božím darem“, pak již v dílech, která po sobě zanechali sami uznávaní charismatičtí vůdci, se vysvětlení tohoto jevu neomezuje na nadpřirozený projev. Názory na tuto problematiku jsou extrémně odlišné, například marxistický determinismus spojuje vzhled takových lidí s vůlí společnosti, která vyžaduje změnu, odmítá roli samotného jednotlivce. A naopak tak ideální charismatický vůdce, jakým je francouzský prezident Charles de Gaulle, plně podporuje teorii výlučné role samotného jednotlivce v tom či onom krizovém období, o které přímo píše ve své knize „Na ostří meče.”
Charakteristika tohoto typu síly
Soubor charakteristických vlastností jako charakteristika charismatické síly se projevuje v následujících bodech:
- Mimořádně osobní charakter.
- Ahistorický, to znamená, že vůdce často nedodržuje žádné stereotypy, pravidla a dokonce zákony, které existovaly dříve.
- Odcizení charismatické síly od čistě praktických a každodenních problémů, zejména od ekonomiky. Nevybíravé metody v ekonomických problémech – charismatická moc často raději nevybírá daně, ale bere finanční prostředky, zabavuje je a vyvlastňuje a snaží se dát těmto akcím právní podobu.
Znaky
Náznaky charismatické síly se objeví následovně:
- Veřejné sdílení nápadů, budoucích úspěchů a podpora vůdce, následovníků propojují osobní plány s aktivitami organizace.
- Optimismus a vysoká míra nadšení ze strany příznivců, z nichž každý se ve skutečnosti snaží stát se charismatickým vůdcem „nižšího řádu“.
- Vůdce je ústředním prvkem každého sociálního vztahu. Vytváří tak pocit, že vůdce je všude a účastní se jakékoli společenské události.
Pro a proti ustavení charismatické síly
Legitima, tedy souhlas občanů s takovým pravidlem, vzniká, jakmile je dostatečně velký počet lidí připraven stát se následovníky svého vůdce. Neexistuje žádná osobnější forma vlády než charismatický typ vlády. Síla získaná vůdcem ho obklopuje zvláštní aurou a pomáhá mu stále více věřit ve své schopnosti, což zase přitahuje stále větší počet přívrženců. Ale charismatický vůdce by nebyl takový, kdyby necítil potřeby lidí.
Je to vůdčí síla charismatické povahy, která nabývá vážného významu v takových podmínkách, kdy je potřeba radikální změna nebo radikální změny v prostředí, které k tomu není přizpůsobeno, je inertní kvůli zakořeněné kultuře a tradicím a byl často ve stavu stagnace. Je však dosti nestabilníz toho důvodu, že vedoucí potřebuje důsledně prokazovat svou sílu a exkluzivitu, zvládat a zároveň řešit stále více nových úkolů a to s velkým úspěchem. V opačném případě i při jediném selhání může lídr v očích následovníků ztratit atraktivitu, což znamená ztrátu legitimity.
Tento typ moci má navíc pozitivní aspekty i nevýhody. Hlavním negativním parametrem je, že moc, ve své podstatě charismatická, je zároveň uzurpací, navíc nutící samotného vládce, aby se nořil a řešil téměř všechny každodenní i sebemenší domácí záležitosti státu. Pokud je však vůdce schopen tyto úkoly zvládnout, má to vážný pozitivní efekt spojený se skutečností, že vláda skutečně uspokojuje většinu veřejných zájmů.
Charakteristika charismatického vůdce
Alespoň charismatický člověk musí mít řadu vlastností, které lze nazvat základními:
- energie, tedy schopnost „vyzařovat“a „nabíjet“energii lidí kolem;
- působivý barevný vzhled, který naznačuje přitažlivost, nikoli krásu (tento typ vůdce má často fyzické vady);
- vysoký stupeň nezávislosti především na názorech ostatních lidí;
- výborné oratorní schopnosti;
- absolutní a neochvějná důvěra v sebe sama a své vlastní činy.
Příkladycharismatičtí vůdci
Charismatičtí vůdci byli původně charakterizováni Maxem Weberem jako náboženské osobnosti, ale schopné změnit společenský život společnosti. Není pochyb o tom, že jak Ježíš Kristus, tak prorok Mohamed byli charismatické osoby, které stále ovlivňují historický proces. Ale být charismatickým člověkem a být charismatickým vůdcem jsou dvě velmi odlišné věci. Sociolog George Barnes tento koncept v budoucnu mírně poopravil a v tuto chvíli pro ty, kterým jsme dříve říkali charismatičtí vůdci, je vhodnější jiná definice, a to „hrdinský vůdce“.
Alexandr Veliký, Čingischán, Lenin a Stalin, Hitler a de Gaulle byli přesně takovými hrdinskými osobnostmi. Tito lidé, kteří mají zcela odlišné schopnosti, jsou živými příklady charismatiků, kteří se stali hrdinskými vůdci v kritických událostech. V této souvislosti je velmi těžké označit velké výrobní lídry, jako je Henry Ford, Andrew Carnegie nebo Bill Gates, za charismatické lídry, ačkoli charisma rozhodně mají. Celkově k tomu můžeme přidat několik klasických příkladů charismatických (hrdinských) vůdců, kteří ve skutečnosti měli minimální moc a svůj vliv projevovali spíše podporou příznivců - Jeanne d, Ark, maršál Žukov, Che Guevara. Historie zná mnoho příkladů, kdy moc, charismatická a legitimní, obecně končila úplnou porážkou samotného vůdce i jeho myšlenek a sloužila jako nástroj pro smrt států a reorganizaci.světový řád. To je bezpochyby Napoleon Bonaparte, Adolf Hitler, Michail Gorbačov.
Z žijících charismatických vůdců lze tomuto konceptu plně bez výhrad připsat pouze jednoho člověka – Fidel Castro, který je nepochybně i po rezignaci moci mimořádně vlivným vůdcem jak mezi svými, tak i ve světovém sociálním prostředí.
