Právní chování a morální normy patří ke složkám vzdělávání, o kterých se vedou sporné diskuse. Někteří autoři tvrdí, že upřednostňují tuto formulaci, zatímco jiní se věnují mravní výchově a občanské výchově odděleně. Volíme mravní a občanskou výchovu, mravní chování člověka, s přihlédnutím k četným překážkám mezi mravním fenoménem a společenským fenoménem společenského života.
Hodnoty společnosti
Spojení mezi morálním a občanským chováním není náhodné. Morální a právní chování je to, co by se děti měly učit od narození. Je zřejmé, že tato dvě chování spolu souvisí a závisí na sobě, protože nemůžete mít morální chování, aniž byste dodržovali zákony, tradice a hodnoty společnosti. Nemůžete být občansky smýšlející, pokud nedodržujete hodnoty, normy a pravidla, kterými se řídí život komunity, ve které žijete.
Morální-občanská výchova je mimořádně komplexní složkou výchovy, neboť její důsledky se na jedné straně promítají do celkového stavu jedince a na druhé straně mravní chování reprezentují mravní normy a právní předpisy. Podřizují si všechny ostatní hodnoty (vědecké, kulturní, odborné, estetické, fyzické, environmentální atd.). Morálka a civilizace jsou tedy základními aspekty harmonické, autentické a celistvé osobnosti.
Morální ideál
Pro dobré porozumění morálně-občanské výchově je zapotřebí určité objasnění ohledně morálky a zdvořilosti. Morální chování je sociální jev, forma sociálního vědomí, která odráží vztahy, které jsou navázány mezi lidmi v sociálním kontextu omezeném časem a prostorem, s regulační funkcí pro společně žijící lidi, stimulující a usměrňující lidské chování v souladu se společenskými požadavky.. Jeho obsah se zhmotňuje v morálním ideálu, hodnotách a morálních pravidlech, které tvoří to, čemu se říká „struktura mravního systému“.
Morální chování je teoretický model, který vyjadřuje mravní kvintesenci lidské osobnosti v podobě obrazu mravní dokonalosti. Jeho podstata se projevuje v morálních hodnotách, normách a pravidlech.
Prototypy morálky
Morální hodnoty odrážejí obecné požadavky apožadavky mravního chování ve světle ideálních předpisů s téměř nekonečným rozsahem použitelnosti. Pamatujeme si např. některé z nejvýznamnějších mravních hodnot, jsou to: vlastenectví, humanismus, demokracie, spravedlnost, svoboda, čestnost, čest, důstojnost, skromnost atd. Každá z nich odpovídá významu dobrého-špatného, čestného -nečestnost, hrdinství -zbabělost atd. Morální normy jsou také morální požadavky vyvinuté společností nebo omezenější komunitou, které stanoví prototypy mravního chování pro konkrétní situace (škola, zaměstnání, rodinný život).
Vyjadřují požadavky morálních hodnot a mají omezenější rozsah než ty, které mají formu povolení, obligací, zákazů, které vedou k určitým formám jednání. Morálka formy sociálního vědomí je zdrojem morálního obsahu vzdělání a referenční základnou pro jeho hodnocení.
Morální aspekt sociálního a individuálního vědomí patří do ideální sféry, zatímco morálka patří do sféry reality. Morálka předpokládá účinné normativní požadavky morálky, mravní pozici převedenou z ideálu do reality. Proto se mravní výchova snaží proměnit morálku ve ctnost.
Formování člověka
Občanské právo naznačuje organické spojení, životně důležité mezi jednotlivcem a společností. Přesněji řečeno, vzdělání přispívá k formování člověka jako občana, asaktivní zastánce právního státu, militantní lidská práva pro dobro vlasti a lidí, k nimž patří. Morální chování je cílem výchovy, která má formovat člověka jako plnohodnotnou buňku, která cítí, myslí a jedná v souladu s požadavky veřejné morálky.
To vyžaduje znalost a dodržování morálních ideálů, hodnot, norem a pravidel, na kterých je založena veřejná morálka. Vyžaduje také znalost struktury a fungování právního státu, respekt k právu, studium a prosazování hodnot demokracie, práv a svobod, porozumění míru, přátelství, respekt k lidské důstojnosti, toleranci, ne -diskriminace na základě národnosti, náboženství, rasy, pohlaví atd.
Občanské svědomí
Pro účely mravní a občanské výchovy jsou hlavními úkoly této složky výchovy: formování mravního a občanského svědomí a formování mravního a občanského chování.
Je třeba poznamenat, že toto rozdělení mezi teoretické a praktické úkoly je provedeno z didaktických důvodů, poněkud umělé, protože morálně-občanský profil subjektu se vyvíjí současně z obou stran, přičemž bere jak informace, tak činy, pocity, přesvědčení -fakta.
Utváření morálního a občanského svědomí
Mravní a občanské svědomí se skládá ze systému morálky, mravních norem a znalostí o hodnotách, zákonech, normách, které upravují vztah člověka ke společnosti. To zahrnuje přikázání, které jednotlivecvyužívá ve své pozici a v rámci četných společenských vztahů, kterých se účastní. Z psychologického hlediska zahrnuje morální a občanské vědomí tři složky: kognitivní, emocionální a volní.
Pozitivní akce
Kognitivní složka předpokládá znalost dítěte o obsahu a požadavcích hodnot, mravních a občanských norem. Jejich znalosti se neomezují na jednoduché zapamatování, ale zahrnují pochopení požadavků, které z nich vyplývají, pochopení potřeby je dodržovat. Výsledky tohoto poznání se odrážejí ve formování morálních a občanských představ, konceptů a úsudků.
Jejich úlohou je vést dítě do světa morálních a občanských hodnot, aby pochopilo, že je potřeba je dodržovat. Bez znalosti mravních a občanských norem se dítě nemůže chovat v souladu s požadavky, které ve společnosti vznikají. Ale i přes potřebu morálně-občanského chování není mravní a občanské vědění spojeno s pouhou přítomností pravidel. Aby se staly motivačním faktorem pro iniciování, vedení a podporu občanského chování, musí je provázet řada emocionálně pozitivních pocitů. To vede k potřebě emocionální složky vědomí formování mravního chování.
Vnější překážky
Afektivní složka poskytuje energetický substrát nezbytný pro vedení morálního a občanského poznání. Emoce a pocitypodřízený mravním a občanským příkazům zdůrazňuje, že hodnoty, normy, mravní a občanská pravidla nejen přijímá, ale také žije a ztotožňuje se s nimi. Z toho vyplývá, že pro morálně-občanskou interakci jsou nezbytné jak mravní normy chování ve společnosti, tak afektivní vazba. Ty však nestačí, protože často při vykonávání mravního a občanského jednání může existovat řada vnějších překážek (dočasné problémy, nepříznivé okolnosti) nebo vnitřních (zájmy, touhy), pro něž je třeba úsilí nebo jinými slovy, je nutný zásah volní složky.
Duchovní potřeby
Z fúze tří složek morálního a občanského vědomí vzniká přesvědčení jako produkt kognitivní, afektivní a volní integrace do lidské psychické struktury. Jakmile se vytvoří, stávají se „skutečnými duchovními potřebami“, jádrem morálního vědomí a vytvářejí podmínky pro to, aby člověk udělal skok od motivovaného vnějšího chování a upevnil své sociální a morální chování.
