Člověk je jen rákos, nejslabší v přírodě, ale je to myslící rákos. Blaise Pascala

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:01

„Člověk je jen rákos, nejslabší v přírodě, ale je to myslící rákos“je pravděpodobně nejslavnější výrok Blaise Pascala, který mnoho lidí slyšelo.

O čem tato fráze je? jaký to má smysl? Proč se stala slavnou? Tyto a mnohé další otázky vždy vyvstávají pro ty lidi, kteří se vyznačují zvědavostí a touhou přijít na kloub tomu, o čem se nemluví.

Kdo je Blaise Pascal?

Uprostřed prvního letního měsíce, konkrétně 19. června, na začátku 17. století, se v nevýrazném francouzském městě Clermont-Ferrand narodil chlapec. Jeho rodiče mu dali poněkud zvláštní jméno - Blaise.

Dítě se objevilo v rodině vedoucího místní pobočky pro výběr daní, pana Pascala. Jeho obvyklé jméno bylo Etienne. Matkou budoucího významného představitele francouzské vědy byla Antoinette Begonová, dcera a dědička seneschala provincie Auvergne. Budoucí vědec nebyl jediným dítětem, v rodině kromě něj vyrůstalo i pár dívek.

V roce 1631 se celé rodině podařilo přestěhovat z klidného provinčního města do Paříže, kde vědec zemřel v srpnu 1662.

Co dělal Pascal?

Každý středoškolák zná Pascalovo jméno. Právě kvůli informacím, které o něm dostává v rámci školního vzdělávacího programu, jsou jeho aktivity ve většině případů spojeny výhradně s matematikou a dalšími exaktními vědami.

Mezitím tento vědec studoval nejen fyziku, mechaniku, matematiku, ale také literaturu, filozofii a mnoho dalšího. Vědce vzdělával jeho otec, který sám byl slavným matematikem, který významně přispěl k rozvoji této vědy.

Vědec učinil mnoho objevů, které jsou důležité pro matematiku, mechaniku, optiku a fyziku. Ale kromě toho byl Pascal fascinován literaturou a mnoha náboženskými a filozofickými otázkami týkajícími se místa člověka ve světě. Výsledkem výzkumu v těchto oblastech byla spousta práce obsahující konkrétní koncepty a nápady, včetně slavného „třtiny myšlení“Pascala.

Ve které práci přirovnává vědec člověka k rákosí?

Tato otázka je nejdůležitější pro každého, kdo nezná Pascalova díla, ale slyšel výraz přirovnávající člověka k rákosce a rád by si přečetl přesné dílo, ze kterého je citát převzat.

Kniha se jmenuje Myšlenky o náboženství a některýchdalší položky. Původní francouzský název je Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets. Mnohem častěji však toto filozofické dílo vychází pod názvem, který zní jednoduše – „Myšlenky“.

Toto dílo spatřilo světlo až po smrti filozofa, spisovatele a vědce. Ve skutečnosti to není kniha. Toto vydání je sbírkou všech nahrávek, návrhů a náčrtů, které Pascalova rodina objevila po jeho smrti.

Co říká toto srovnání?

Tato filozofická metafora ve skutečnosti není jen uměleckým přirovnáním, ve skutečnosti definuje skutečnost, že člověk jako myslící bytost by se neměl považovat za nic zvláštního. Stále zůstává jen zrnem, částečkou Vesmíru, stejně jako písek, kameny nebo rákosí. Není jako Stvořitel stojící nade vším. Člověk sám je součástí stvoření a jediný.

Rozum, schopnost myslet – to je charakteristický rys lidí, ale nedává jim důvod k povznesení. Ve snaze povznést se nad Vesmír se člověk staví proti všemu, co existuje, a samozřejmě se pod údery nebo silným poryvem větru láme jako rákos. Myslící rákos je metafora, která definuje podstatu toho, čím člověk je. Ale význam výrazu není omezen na toto, je hlubší.

Co tím chtěl filozof říct?

Dat člověku takovou uměleckou a spíše metaforickou definici, jako je „třtina myšlení“, vědecdoplnil o úvahu o destrukci. Vědec považoval zničení člověka za jistý druh filozofického paradoxu.

Na jedné straně je člověk jediným tvorem Stvořitele s rozumem, schopným myslet a poznávat. Ale na druhou stranu k jeho zničení stačí pouhá maličkost - kapka, nádech. Není třeba, aby všechny síly Vesmíru chopily se zbraně proti člověku, aby zmizel. Zdá se to být důkazem bezvýznamnosti lidí, ale všechno není tak jednoduché, jak se zdá.

„Thinking reed“není fráze složená z náhodných slov. Rákos lze snadno zlomit, tedy přímo zničit. Filosof však přidává slovo „myšlení“. To naznačuje, že zničení fyzického obalu nemusí nutně znamenat smrt myšlení. A nesmrtelnost myšlenky není nic jiného než oslavení.

Jinými slovy, člověk je současně jak částicí všeho, co existuje, tak „korunou stvoření“. I když na něj dopadne veškerá síla vesmíru, bude si to moci uvědomit, pochopit a porozumět. Pascal o tom píše.

Jak se tento výraz proslavil u nás?

"V mořských vlnách je melodičnost…" - to není věta z písně nebo básně. Tak se jmenuje báseň F. I. Tyutcheva. Dílo balancuje na hranici dvou žánrů – elegie a texty písní. Je naplněn filozofickým zamyšlením nad podstatou člověka, kde je jeho místo ve světě kolem něj a jaká je role ve všem, co se kolem děje.

Tjutchev napsal tento verš v jednom z nejtěžších období svého života. Básník truchlilztrátu své milované a kromě toho začal pociťovat zdravotní problémy. Ve stejné době, tedy v 19. století, byl v Rusku velký zájem o filozofické myšlení. Samozřejmě, že mezi kreativními, inteligentními a jednoduše myslícími lidmi nebyla poptávka pouze po dílech krajanů. Velmi zajímavé byly práce, úvahy a studie západních vědců, jak současníků, tak těch, kteří žili dříve. Samozřejmě mezi nimi byla díla Blaise Pascala. Fjodor Ivanovič Tyutchev je samozřejmě bez pochyby znal.

Tyutchevovo dílo je ve skutečnosti velmi v souladu s Pascalovými myšlenkami. Jde o drama, které je charakteristické pro disonanci sebevnímání člověka a jeho objektivního fyziologického místa v okolním světě. Básník si klade stejné otázky jako francouzský filozof. Tyutchev na ně však nedává jednoznačnou odpověď. Dílo ruského básníka končí rétorikou, otázkou.

Sousloví „myslící rákos“však samozřejmě pevně vstoupilo do ruského slovníku, a to vůbec ne kvůli shodě myšlenek a protikladů uvedených v básni s obsahem a podstatou díla francouzského vědce. V Tyutchevově díle je tato definice lidské povahy jednoduše použita. Báseň končí větou „A myslící rákos mumlá?“.