Bytí je tradičně jedním ze základních a nejsložitějších filozofických konceptů existence jako takové. Právě od něj začínají velcí mudrci minulosti své úvahy a filozofové naší doby se o něm hádají. Bytí je život
člověka ve Vesmíru nebo v celém velkém Kosmu, ze kterého každý z nás vzešel a kam v pravý čas všichni půjdeme? Neuvěřitelná záhada a věčná otázka, která lidi pronásleduje. Ve snaze najít odpovědi, vytvořit úplný a pravdivý obraz lidské existence vzniklo neuvěřitelné množství výkladů tohoto pojmu. Hlavní pojmy v aktuálním textu jsou z nějakého důvodu psány velkými písmeny. Nejsou obvyklým označením věcí, ale jsou navrženy tak, aby zdůraznily jejich rozsah a hloubku.
Vědy, jako je metafyzika a ontologie, teologie, kosmologie a filozofie antropologie, se již stovky let snaží plněji zvážit hlavní aspekty. Každý z nich považuje typy Bytí za součást univerzálního prostoru a mysli. Teologie je tedy oborem vědění věnovaným božské existenci. Metafyzika hovoří o počátcích, superjemných, supercitlivých principech tohoto lidského fenoménu. Byl to Aristoteles, kdo to nazval „první filozofií“a často jsou tyto dva pojmy považovány za propojené a někdy dokonce zcela totožné. Kosmologie si jako předmět svého studia zvolila podstatu světa. Prostor, stejně jako celý svět, je říší vědění. Ontologie považuje vše existující. Hegelem navržená dialektika bytí v ní vidí nepřetržitý řetězec událostí, myšlenek, neustálý pohyb a vývoj. Tento názor je však často kritizován.
Samozřejmě, že takové množství filozofických proudů vedlo k přirozenému vzniku takových konceptů, jako jsou „druhy Bytí“. Jaké formy může mít? Navzdory rozdílům ve výkladu je Genesis pouze hmotnou a duchovní částí našeho světa. Právě tato příslušnost k té či oné oblasti Existence dostala název objektivní a subjektivní realita.
Hmotná část zahrnuje vše, co existuje bez ohledu na vůli a touhu Člověka. Je soběstačný a nezávislý. Do objektivní reality jsou přitom zahrnuty nejen předměty přírody, ale i jevy společenského života. Duchovní bytost je jemnější struktura. Myšlenky a touhy, myšlenky, úvahy – to vše je součástí subjektivní reality Univerzální Bytosti.
Jako bílá nemůže existovat bez černé, tak Bytí ztrácí svůj význam bez svého protikladu. Tento antipod se nazývá určité „Nic“.
Neexistence – tak se často nazývá protiváha k existenci. nejzajímavější aNevysvětlitelným rysem Ničeho je, že v absolutním chápání Vesmíru to tak prostě být nemůže. Přes určitou absurditu takového prohlášení má ve filozofii své místo.
Člověk sám po své smrti jde do tohoto Nic, ale jeho výtvory, potomci a myšlenky zůstávají v tomto světě a stávají se součástí reality, ve které nadále žijí další generace. Takové "přetečení" nám umožňuje říci, že Bytí je nekonečné a nic není podmíněné.
