Kultura je důležitou součástí veřejného povědomí. Je prostředkem formování sociální osobnosti, sféry komunikace mezi lidmi a realizace jejich tvůrčího potenciálu. Oblast duchovní kultury a její rysy jsou předmětem studia filozofů, kulturologů, intelektuálů, kteří se snaží určit roli duchovní kultury ve společnosti a v lidském rozvoji.
Koncept kultury
Lidský život se v průběhu historie formoval do kultury. Tento koncept pokrývá nejširší oblast lidského života. Význam slova "kultura" - "kultivace", "kultivace" (původně - země) - je způsoben skutečností, že pomocí různých akcí člověk transformuje okolní realitu a sebe. Kultura je výhradně lidský fenomén, zvířata se na rozdíl od lidí přizpůsobují světu a člověk si ho přizpůsobuje svým potřebám a požadavkům. Během těchto proměn onaprávě se vytváří.
Vzhledem k tomu, že sféry duchovní kultury jsou extrémně rozmanité, neexistuje jediná definice pojmu „kultura“. Existuje několik přístupů k jeho interpretaci: idealistický, materialistický, funkcionalistický, strukturalistický, psychoanalytický. V každém z nich se rozlišují samostatné aspekty tohoto konceptu. V širokém smyslu je kultura veškerá transformační činnost člověka, směřující jak vně, tak uvnitř sebe. V užším slova smyslu se jedná o tvůrčí činnost člověka, vyjádřenou tvorbou děl různého umění.
Duchovní a materiální kultura
Navzdory skutečnosti, že kultura je komplexní fenomén, existuje tradice rozdělovat ji na materiální a duchovní. Do oblasti hmotné kultury je zvykem označovat všechny výsledky lidské činnosti vtělené do různých předmětů. Toto je svět, který člověka obklopuje: budovy, silnice, domácí potřeby, oblečení a také různé vybavení a technologie. S produkcí myšlenek jsou spojeny sféry duchovní kultury. Patří sem teorie, filozofie, mravní normy, vědecké poznatky. Takové rozdělení je však často čistě libovolné. Jak například oddělit díla takových uměleckých forem, jako je kino a divadlo? Koneckonců, představení spojuje myšlenku, literární základ, hru herců i námět.
Vznik duchovní kultury
Otázka původu kultury stále vyvolává živou debatu mezi zástupci různých věd. Společenská věda, sféra duchovní kultury pro kterouje významnou výzkumnou oblastí, dokazuje, že kulturní geneze je nerozlučně spjata s formováním společnosti. Podmínkou přežití primitivního člověka byla schopnost přizpůsobit svět kolem sebe svým potřebám a schopnost soužití v týmu: sám přežít nešlo. Vznik kultury nebyl okamžitý, ale byl to dlouhý evoluční proces. Člověk se učí přenášet sociální zkušenosti, vytváří k tomu systém rituálů a signálů, řeči. Má nové potřeby, zejména touhu po kráse, formují se společenské a kulturní hodnoty. To vše se stává platformou pro formování duchovní kultury. Pochopení okolní reality, hledání vztahů příčina-následek vedou k utváření mytologického vidění světa. Symbolicky vysvětluje svět kolem a umožňuje člověku orientovat se v životě.
Hlavní oblasti
Všechny sféry duchovní kultury nakonec vyrostou z mytologie. Lidský svět se vyvíjí a stává se složitějším a zároveň se informace a představy o světě stávají složitějšími, rozlišují se speciální oblasti vědění. Dnes má otázka, co zahrnuje sféra duchovní kultury, několik odpovědí. V tradičním smyslu zahrnuje náboženství, politiku, filozofii, morálku, umění, vědu. Existuje také širší pohled, podle kterého duchovní sféra zahrnuje jazyk, systém znalostí, hodnot a plánů pro budoucnost lidstva. V nejužším výkladu do sféryspiritualita považuje umění, filozofii a etiku za oblast ideální formace.
Náboženství jako sféra duchovní kultury
První z mytologických pohledů na svět vyniká náboženství. Všechny sféry duchovní kultury, včetně náboženství, jsou zvláštním souborem hodnot, ideálů a norem, které slouží jako vodítka v životě člověka. Víra je základem porozumění světu, zvláště pro člověka starověku. Věda a náboženství jsou dva antagonistické způsoby vysvětlování světa, ale každý z nich je systémem představ o tom, jak byl stvořen člověk a vše, co ho obklopuje. Specifikem náboženství je, že se odvolává na víru, nikoli na znalosti. Hlavní funkce náboženství jako formy duchovního života je ideologická. Nastavuje rámec pro světonázor a světonázor člověka, dává smysl existenci. Náboženství plní i regulační funkci: řídí vztahy lidí ve společnosti a jejich činnost. Kromě nich plní víra komunikační, legitimizační a kulturně přenosné funkce. Díky náboženství se objevilo mnoho vynikajících myšlenek a jevů, z toho pramenil koncept humanismu.
Morálka jako sféra duchovní kultury
Morální a duchovní kultura je základem pro regulaci vztahů mezi lidmi ve společnosti. Morálka je systém hodnot a představ o tom, co je zlo a dobro, o smyslu života lidí a principech jejich vztahů ve společnosti. Vědci často považují etiku za nejvyšší formu spirituality. Morálka je specifická oblast duchovní kultury a jejích rysůz toho důvodu, že jde o nepsaný zákon lidského chování ve společnosti. Je to nevyslovená společenská smlouva, podle níž všechny národy považují za nejvyšší hodnotu člověka a jeho života. Hlavní sociální funkce morálky jsou:
- regulační – tato specifická funkce má kontrolovat chování lidí a nejsou ovládány žádnými institucemi a organizacemi, které člověka ovládají. Při plnění morálních požadavků je člověk motivován jedinečným mechanismem zvaným svědomí. Morálka stanovuje pravidla, která zajišťují interakci lidí;
- hodnotící-imperativ, tj. funkce, která lidem umožňuje pochopit, co je dobro a co zlo;
- výchovná - díky ní se formuje morální charakter jedince.
Etika také plní řadu takových společensky významných funkcí, jako je kognitivní, komunikativní, orientační, prediktivní.
Umění jako sféra duchovní kultury
Lidská činnost zaměřená na kreativní transformaci a poznání světa se nazývá umění. Hlavní potřeba, kterou člověk uspokojuje pomocí umění, je estetická. Touha po kráse a sebevyjádření je v lidské přirozenosti. Oblasti umění jsou zaměřeny na kreativní rozvoj a poznání možností světa. Stejně jako jiné sféry duchovní kultury plní umění kognitivní, komunikativní a transformační funkce. Ale kromě toho umění provádí kreativní, emotivní aestetickou funkci. Umožňuje člověku vyjádřit svůj vnitřní pohled na svět, sdílet své emoce a své představy o krásném a ošklivém. Velkolepá umění – kino a divadlo – mají mocný vliv, proto má tato forma duchovní kultury i sugestivní funkci. Umění má jedinečné vlastnosti, dokáže v různých lidech vyvolat stejné emoce a sjednotit je. Umění v neverbální formě dokáže srozumitelně a efektivně předávat myšlenky a významy.
Kino a divadlo
Kino je jedno z nejmladších a zároveň nejoblíbenějších umění. Jeho historie je krátká ve srovnání s tisíciletou historií hudby, malířství nebo divadla. Kinosály přitom denně zaplní miliony diváků a ještě více lidí sleduje filmy v televizi. Kino má silný dopad na mysl a srdce mladých lidí.
Divadlo je dnes méně populární než kino. S všudypřítomností televize ztratila část své přitažlivosti. Vstupenky do divadla jsou navíc nyní drahé. Můžeme tedy říci, že návštěva slavného divadla se stala luxusem. Přesto je divadlo nedílnou součástí intelektuálního života každé země a odráží stav společnosti a myšlení národa.
Filozofie jako sféra duchovní kultury
Filozofie je nejstarší lidská intelektuální činnost. Stejně jako jiné sféry duchovní kultury vyrůstá z mytologie. Organicky spojuje rysy náboženství, umění a vědy. Filosofovénaplňovat důležitou lidskou potřebu smyslu. Hlavní otázky bytí (co je svět, jaký je smysl života) dostávají ve filozofii různé odpovědi, ale umožňují člověku zvolit si svou životní cestu. Jeho nejdůležitější funkce jsou ideologické a axiologické, pomáhá člověku vybudovat si vlastní systém názorů a kritérií pro hodnocení světa kolem sebe. Filosofie také plní epistemologické, kritické, prognostické a vzdělávací funkce.
Věda jako sféra duchovní kultury
Nejnověji vytvořenou sférou duchovní kultury byla věda. Jeho utváření je poměrně pomalé a má především vysvětlit strukturu světa. Věda a náboženství jsou formy překonání mytologického vidění světa. Ale na rozdíl od náboženství je věda systémem objektivních, ověřitelných znalostí a je postavena podle zákonů logiky. Hlavní potřeba, kterou člověk uspokojuje prostřednictvím vědy, je kognitivní. Je lidskou přirozeností klást si různé otázky a hledání odpovědí dává vzniknout vědě. Věda se od všech ostatních sfér duchovní kultury odlišuje přísnou průkazností a ověřitelností postulátů. Díky ní se utváří univerzální lidský objektivní obraz světa. Hlavními společenskými funkcemi vědy jsou kognitivní, světonázorové, praxi-transformační, komunikativní, vzdělávací a regulační. Na rozdíl od filozofie je věda založena na systému objektivních znalostí, které lze ověřit pomocí experimentů.
