Žádné z existujících náboženství na světě, ani jedna přírodní věda nepopírá fakt spojení člověka s přírodou a dokonce i závislost lidského života na přírodě. Podle čínské duchovní praxe Tao nám energie čchi dává život, podporuje nás po celou dobu naší cesty a naše smrt není nic jiného než úplné vyčerpání této energie v našem těle.
Mnoho negramotných lidí, kterých byla vždy většina na světě, nepovažuje za nutné pečovat o své tělo ani na úrovni elementární hygieny, nemluvě o snaze pochopit, co je to energie čchi. Cvičení, které nabízí taijiquan, qigong nebo jóga, nevyžadují žádné speciální vybavení, trénink a dokonce ani žádné speciální vzdělání. Protože se věří, že vše, co člověk potřebuje pro svůj osobní rozvoj a udržení zdraví, je mu dáno od narození. Navíc je každému člověku poskytnuta energie čchi v množství dostatečném k tomu, aby mohl žít více než sto let (o kolik více, to si každý určí sám).
Úroveň rozvoje moderních lidí, pokud vše zahodímetechnologický pokrok, který je mimochodem stálým zdrojem problémů a který rychleji vyčerpává qi, zůstal během posledních staletí nezměněn. To znamená, že člověk ve snaze o vnější pohodlí se neustále snaží nahradit přirozený proces sebezdokonalování něčím mimo své tělo. Například místo toho, aby si dali hodinu nebo dvě na dechová cvičení, lidé souhlasí s užíváním léků, které nikdy nevyléčí, ale pouze dočasně odstraní příznaky. V nejlepším případě mladý muž nebo žena přestanou kouřit a budou pravidelně chodit do posilovny, což také nestačí.
Abyste pochopili, co je qigong, co tato prastará praxe může člověku dát, musíte se alespoň pokusit vymanit se z obvyklého způsobu života a nezasahovat do svého těla, abyste obnovili jeho spojení s matkou přírodou.
Není to tak těžké, jak by se na první pohled mohlo zdát, a chi může cítit každý, bez ohledu na věk, pohlaví nebo dokonce dietu.
V počáteční fázi seznamování s hodnotami a přirozenou silou přírody je nutné opustit racionální vnímání sebe sama jako sociální jednotky. V přírodě jsou si všichni rovni v přístupu k energii, sociální postavení v ní není nic jiného než nesmyslný předsudek. Je nutné považovat vlastní bytost za součást univerzálního procesu a přijmout změny, které nevyhnutelně přijdou v procesu qigongové praxe.
A na závěr nezapomeňte, že homo sapiens je společenská bytost, pro kterou je morálka na rozdíl od zvířat povinným kritériem sebeúcty. Z hlediska čchi-kungu je očista těla neoddělitelně spojena s očistou duše a přítomnost či nepřítomnost nemocí přímo souvisí s mravní čistotou člověka. Toto poslední tvrzení odporuje mnoha, ne-li všem, postulátům moderní společnosti. Ale moderní akademici nemají co nabídnout na oplátku, nemají nic, co by mohlo toto tvrzení vyvrátit.
