Co je duše a co je duch? Jsou duše a duch stejné pojmy, nebo se od sebe liší? Otázky nejsou nové, hluboké, bez jednoznačné odpovědi… Nemůžeme si je však nepoložit. Naše podstata je hledající, neklidná, věčně bloudící a chřadnoucí v nevědomosti, ale proto živá, skutečná, rozvíjející se a nekonečná. Kdyby nám bylo dáno přiblížit se pravdě a podívat se jí do očí, zmizeli bychom ve stejnou chvíli, vypařili bychom se, protože bychom ztratili svou podstatu, a tím i smysl naší existence. Proto v dnešní odpovědi na otázku "duch - co to je?" bude malá část pravdy.
Ortodoxie
Základem pravoslavné víry je doktrína trichotomie ve složení lidské přirozenosti, jinými slovy poznání, že člověk se skládá nejen ze dvou základních substancí (duše a těla), ale také z třetí dar milosti - duch. Mezi učiteli Církve však nauka o tripartitěčlověk měl bohužel spíše „samozřejmý“charakter než hluboce a komplexně rozvinutou doktrínu, v důsledku čehož se v této otázce vždy objevovaly spory a námitky. Odpůrci trichotomie trvali na tom, že podstata člověka se skládá pouze z duše a těla, a slova „duch“a „duše“, která se nacházejí v Písmu svatém, jsou jednoznačné pojmy.
Zastánci teorie třísložkové podstaty člověka se zase neliší v jednotě. Někteří věří, že duše je absolutně nehmotná substance, nejnižší projev ducha, proto pouze lidské tělo může být hmotné. Jiní připouštějí opak: duch je jedinou duchovní složkou člověka, zatímco tělo a duše jsou materiální povahy a jsou spojeny v něco jednotného, někdy označovaného biblickým termínem „tělo“.
O těchto otázkách bylo napsáno mnoho knih. Jedná se o „Dodatek ke Slovu o smrti“od biskupa Ignáce, „Rozhovory a slova svatého Makaria Velikého“, „Duše a anděl – ne tělo, ale duch“od biskupa Theofana a mnoha dalších. Odůvodnění je zajímavé, hluboké a poučné, ale vyřešení tohoto sporu je ze své podstaty nemožné, protože jeho hloubka je nekonečná, a proto je nedosažitelná.
Pojem ducha v islámu
V islámu existují takové pojmy jako „nafs“(duše) a „ruh“(duch). Co tím myslí? Učenci a vykladači Koránu s tím nesouhlasili. Někteří věří, že tato slova jsou synonyma a rozdíly lze nalézt pouze v jejich kvalitách a vlastnostech. Například slovo „ruh“(duch) může mít takové ekvivalenty,jako "rih" - vítr, který podporuje vznik nového života, "ravh" - uklidnění a pojem "nafs" (duše) pochází z "nafis" - drahý, neocenitelný a z "tanaffas" - dýchat. Mezi další patří tlumočníci, kteří říkají, že člověku je od narození dáno „khayat“(život), „ruh“(duch) a „nafs“(duše). Duch je božský princip, je jasný a duše je lidská, stvořená z hlíny a ohně.
Jsou však mudrci, kteří nabádají nevstupovat do rozhovorů o duši a její podstatě, protože když byl Prorok dotázán na to, co je duše (duch), nedal jednoznačnou odpověď a trpělivě čekal božské zjevení. Zjevený verš byl hluboký a moudrý: "Duch sestupuje z příkazu mého Pána a je vám dáno, abyste o něm věděli velmi málo." Jinými slovy, existence ducha a jeho božský původ byly potvrzeny, ale jeho podstata zůstala skryta a neviditelná. Lidská mysl je omezená. Nedokáže si představit pojmy, které nemají zřejmou formu a barvu, nemají určité rozměry, které nelze vážit ani jinak studovat. Pokud by tedy tazatelé dostali určitou odpověď, stále by nebyli schopni porozumět tomu, co slyšeli, protože ve „světě řádů“neexistují žádné definice toho, co je velké nebo malé, červené, modré, čtvercové nebo kulaté. Když mluvíme o duši, lze mluvit pouze o tom, co z té či oné duše pochází, co nebo kdo ji může ovlivnit, co ji může zkazit nebo povznést. Jinými slovy, lidé mohou mluvit pouze o vlastnostech duše a Alláh zná pravdu.
Duch –to je síla
V islámu existuje kromě výše uvedeného pojmu „ruh“(duch, duše) ještě jedna myšlenka. Alláh podporuje všechny, kdo v Něho věří, jiným duchem: „Alláh vepsal víru do jejich srdce a posílil je duchem od Něho“(Korán 58/22). Tedy kromě ducha – duše, která je původně v lidském těle, Bůh ze své vůle dává podporu a posílá další příležitosti. Proto slovo „duch“získává zvláštní význam: duch je síla. Proto se říká „silný duchem“nebo „slabý duchem“, „člověk se cítí zdravým duchem“. Na rozdíl od ducha – duše je však tento duch smrtelný. Zmizí, když tělo zemře.
Obyčejný zázrak
Jednou sv. Sergius, který stoloval s bratry z kláštera, náhle prudce vstal od stolu, otočil se, uklonil se k západu a řekl: „Raduj se i ty, pastýři Kristova stáda, požehnání Páně buď s vámi." Mniši byli velmi překvapeni, neodolali a zeptali se svatého otce, komu byla tato slova určena. Představte si jejich ještě větší údiv, když mnich odpověděl, že biskup Stefan z Permu na své cestě do Moskvy zastavil osm verst z kláštera. Poklonil se Nejsvětější Trojici a řekl: "Pokoj vám, duchovní bratře." Proto mu Sergius odpověděl. Ne všichni věřili slovům Svatého staršího, někteří spěchali přesně na to místo a brzy opravdu dostihli Stefana, který potvrdil slova Sergia.
Výše uvedený příklad je úžasný, ale ne jedinečný. S podobnými jevy se věřící i vědci museli potýkat už stokrát. za prvétomu, co se děje, říkají božský zázrak, který ve vteřině mění obvyklou logiku věcí. Ti se snaží k problematice přistupovat vědecky (Sh. Richet, Kotik, Oliver Lodok) a navrhují teorii neviditelného vyzařování energie myslícím mozkem, tzn. každá myšlenka je energie, která vyzařuje ven a má mentální i fyzické vlastnosti.
Duše a duch
Kdo má pravdu a co je v tomto případě pravdy? To je velké tajemství. Duše a duch jsou ve své podstatě jedno a totéž, jsou spojeny do jediné entity a jejich původ je božský. Jsou primární, jsou počátkem a zdrojem všeho viditelného i neviditelného. Existují však i rozdíly. Co jsou? Duše je slunce, obrovské, jasné, věčné. Duch je energie vycházející ze slunce, paprsky, které přinášejí světlo a teplo všem a všem. Duch je to spojovací vlákno, neviditelné, ale velmi silné, které spojuje všechny a všechno mezi sebou a Bohem. Duše tedy předává a rozdává onu sílu, víru, ty prožitky, pocity, znalosti, vše vědomé i nevědomé, co v ní v daný okamžik je. Čím hlouběji je duše, tím je duch silnější a čistší, tím je neomezenější a všezahrnující.
Mezi příbuznými, matkou a dítětem, lidmi, kteří se milují, vzniká zvláštní duchovní spojení, jehož prostřednictvím si lidé nejen vyměňují velké množství energie, ale předávají si navzájem energii zvláštní kvality. Samozřejmě je nemožné popsat, měřit nebo hodnotit to, co se děje mimo naše chápání. Jednoznačně je nedosažitelné určit kvantitu, kvalitu nebo sílu duchovního spojení,abychom to plně pochopili a uvědomili si, proto slova, která používáme, jsou relativní a podmíněná. Poskytují pouze letmý pohled na to, kdo jsme.
Zlý duch
Duše však není vždy klidná, moudrá a vznešená. Může být v různých fázích vývoje, mít různé stupně spirituality nebo se může objevit v nejrůznějších stavech. Jak říká apoštol Pavel, existují duchovní lidé (1. Korintským 2:14). Existují také lidé-zvířata, lidé-rostliny, lidé-andělé. První kategorie zahrnuje lidi, jejichž spiritualita dospěje do stádia instinktů, a druhá kategorie se blíží duchům bez těla. Proto různé druhy spojení a zpráv. Jedno statečné ohnivé srdce vylévá bojovného ducha, ducha odvahy a cti a rozněcuje stovky dalších duší. To druhé, srdce matky, se v jemném a sladkém proudu lásky rozlévá na dítě, které se drží jejího prsu. A třetí tvář, pokřivená zlobou a nenávistí, vyzařuje zlého ducha, energii, vyvolává strach, úzkost nebo dokonce vzájemnou nenávist a krutost.
Duch jednoho lidu
Je nemožné popřít zvláštní spojení mezi lidmi stejné národnosti. Filosofický koncept „lidového ducha“, implikující nadindividuální, nalezený v projevech objektivního ducha mezi zástupci téhož lidu, lze také interpretovat jako neznámé spojení mezi lidmi „stejné krve“, které tvoří tzv. druh jednoty. Záhadně se po ní řítí proudy přesvědčení, hodnot, znalostí, zkušeností, lásky, zvláštní vlastnosti vlastní pouze tomuto lidu. Tato síla je v neustálém pohybu, ale v neklidných dobách v historii konkrétního národa můžeotevři se s nebývalou silou, staň se proudem, který zboří všechny přehrady.
Když už mluvíme o lidovém duchu, nelze nezmínit ruského ducha: „Magické město! Tam jsou lidé v podnikání klidní, ale říkají, že se obávají dvou. Tam, od Kremlu, od Arbatu po Pljuščichu, všude vane čistý ruský duch“(Nekrasov). Co je to? Je zde skutečný paradox. Nedá se to popsat, lépe řečeno, lze to popsat následujícími slovy: je vysoce duchovní, hluboký, mocný, pohostinný, hrdinský, bystrý, ale ani jeden epiteton nedá 100% pochopení tohoto fenoménu a, navzdory tomu je ruský duch snadno rozpoznatelný a respektovaný v různých částech planety.
Spojení ducha a formy
Duch, duše se jasně odrážejí v hmotných formách. Navíc duch vytváří formy. Například člověk, jeho oči, nos, rty, tvar těla, pohyby a mimika – vše koresponduje a zároveň je tvořeno duší a duchem. Tato teorie není nová. I Oscar Wilde ve svém díle „Obraz Doriana Graye“přináší čtenářům myšlenku, že i ta nejkrásnější tvář a jemné, jemné rysy jsou zdeformovány k nepoznání pod tlakem zdánlivě neuchopitelných myšlenek, činů a činů člověka skrytého před pohledy okolních lidí.
Avšak kromě vnějších změn, které nelze skrýt, existují jemné, nenápadné rysy vzhledu člověka. Díváte se na ženu: krásný řez očí, baculaté růžové rty, dokonale rovný nos - není co vytknout, skutečný ideál krásy! Při bližším pohledu se však objevují zcela jiné vjemy, a to přímonaproti. Co je to? Každý den se před námi rozprostírají dva opačné světy. Jeden je viditelný okem, druhý, jako je duch člověka, je zraku skrytý. Jejich význam je ale nepřímo úměrný jejich „viditelnosti“. Prvořadá je spiritualita. Nechme duši žít hluboko v nás, ať je duch v těle skrytý před zraky, ale pouze on je naše pravé „já“a nelze jej schovat pod „módní šaty“. Minutu nebo dvě a v příštím okamžiku se mlha úplně rozplyne a před námi se otevře buď mrtvý les, nebo velká mýtina pod paprsky jasného jarního slunce.
Iluze a realita
Nahoru a dolů, uvnitř a vně, vpravo a vlevo… Ať se dá říci cokoli, nejen člověk, ale také „fyzický prostor“se skládá ze dvou věcí: viditelné a neviditelné. Svět, nepřístupný zraku, éterický „duch“Země je jádrem, počátkem všech počátků, které generuje a udržuje vnější svět formy a viditelnosti. Zrození, smrt, střídání ročních období, klimatické změny, pohyb zemských tektonických desek – vše živé i neživé zažívá na jedné straně skutečné drama života, na druhé straně je to jen metafora, navržený tak, aby dal živou podobu podstatě neviditelného vnitřního světa. Proč? Možná proto, aby každému z nás pomohl najít svůj vlastní jedinečný, nenapodobitelný, ale skutečný klíč ke dveřím s nápisem „Pravý duch světa.“
