Kultura je mnohostranný a mnohostranný fenomén. Pokrývá všechny sféry lidské činnosti, včetně běžného života lidí: jejich způsob života, bydlení, stravování, řeč. To vše dává dohromady koncept „kultury všedního dne“. Pojďme si promluvit o tom, co to je, jak byl vyvinut a studován a jaká je jeho struktura a specifika.
Koncept každodenního života
V sociologii a psychologii je každodenní život chápán jako zvláštní sféra lidského života. Jde o určitý přirozený stav života jedince, soubor jeho každodenních činností za účelem uspokojování základních potřeb. Na tuto činnost přitom člověk nereflektuje a v tom je specifikum kultury všedního dne, že je výsledkem běžných, každodenních činností lidí. Při každodenních činnostech člověk používá velké množství předmětů, takže každodenní život je často ztotožňován s hmotným, hmotným a tělesným světem.
Kultura každodenního života: charakteristika konceptu
Studium každodenního života lidí v kulturních studiích se rozvíjí pozdě, v polovině 20. století. Je to dáno tím, že každodenní život byl dlouhou dobu vnímán jako banalita, činnost bez kulturní hodnoty, dokonce byl vnímán jako antipod kultury. Později však došlo k pochopení, že každodenní život je spojen s přirozeným způsobem života člověka, že tato kultura je úzce spojena s pracovní činností, s tvorbou hmotného světa. S ohledem na kulturu každodenního života se proto výzkumníci zaměřují na její obsah, není výsledkem zvláštní činnosti, reflexe a nevyžaduje od člověka zvláštní úsilí. Takto se vyvíjí běžný život člověka: jeho život, jídlo, oblečení, řeč.
Historie učení každodenní kultury
Poprvé se vědci obrátili ke studiu každodenního života lidí v rámci historiografie. Zajímaly se o takové složky kultury, jako je lidské prostředí, tělo a vše, co s ním souvisí v lidské praxi, rituály, tradice, rodinné a skupinové vztahy, formy trávení volného času. Kultura každodennosti jako samostatný obor vědeckého poznání se však formuje až v 60. letech 20. století. Je to dáno tím, že běžný život se zdál tak všední a banální, že neprozrazoval nic významného pro široké chápání kultury. Později si ale vědci uvědomili, že právě v kultuře všedního a každodenního života se skrývá národní a individuální identita, a začali ji aktivně dohánět. Z tohotočas začíná rehabilitaci kultury každodenního života. Knihy věnované studiu tohoto fenoménu začaly vycházet v poslední třetině 20. století. L. White poznamenal, že každodenní věci mají zvláštní symbolický význam a lze je považovat v semitském aspektu.
První vědeckou školou, která učinila z každodenního života hlavní předmět svého výzkumu, byla francouzská škola Annales. Zástupce této školy F. Braudel poznamenal, že každodenní život jsou podmínky, ve kterých člověk žije, jeho pracovní aktivita, potřeby a způsoby jejich uspokojování, to jsou interakce mezi lidmi. V sociologii se A. Schutz stal hlavním badatelem každodenního života. Pro tento přístup je charakteristické chápání každodennosti jako určitého ideového rámce a principů, ve kterých člověk staví svůj běžný život. Později se zformovaly další přístupy ke studiu tohoto fenoménu: z pohledu kulturologie, filozofie, historie.
Známky každodenního života
A. Schutz nejúplněji popsal charakteristické rysy kultury každodenního života, mezi něž patří:
- Aktivní pracovní činnost lidí zaměřená na kreativní přeměnu okolní reality. Člověk v rámci své každodenní činnosti nemá čas přemýšlet, jedná, aby zajistil svou existenci.
- Přirozená konvenční moudrost. Aby člověk žil, potřebuje mít nějaké navyklé postoje. Například kultura každodenního života ve starověké Indii je postavena na myšlence znovuzrození a reinkarnace, a to ovlivňuje všechny každodenní praktiky. Indové.
- Vitální tón. Člověk ve svém každodenním životě neustále napjatě řeší některé naléhavé úkoly, vysoké zapojení do každodenních činností mu poskytuje pocit plnosti života.
- Speciální představy o čase. V každodenním pohledu na svět je čas vnímán jako věčné opakování.
- Typovaný svět. Každodenní život je postaven na opakování a typických situacích. To člověku zaručuje nedotknutelnost jeho přirozených postojů a umožňuje mu být sebevědomý v budoucnost.
Předvídatelnost historie je tedy v kultuře každodenního života vnímána jako záruka míru. To člověku umožňuje šetřit zdroje, aniž by pokládali zbytečné a bolestivé otázky.
Národní specifika každodenního života
Vzhledem k tomu, že každodenní život je spojen s životem lidí, má výraznou etnickou příchuť. Každý například ví, že kultura každodenního života v Japonsku se radikálně liší od života Evropanů. Tato specifičnost je způsobena prvotními představami o světovém řádu, přístupu k práci, rituální kultuře. Vliv na každodenní kulturu náboženství je nejzřetelněji hmatatelný. Takže život křesťanů a muslimů je postaven na jiných základech, to vede k jiné organizaci života, jídla, kostýmu. Od obyvatel Evropy se například lidé z jihovýchodní Asie výrazně liší způsobem života. Je to dáno klimatem, náboženstvím, představami o struktuře světa, národními tradicemi.
Věc v každodenním životě
Každodenní život člověka je úzce spjat s věcmi. Organizují všechny jeho projevy, od obřadů zrození a smrti až po každodenní jídlo. Materiální kultura a každodenní život jsou dva neoddělitelné fenomény. Věci mají na člověka kulturotvorný vliv, soustřeďují estetický obsah, psychologické postoje a lidské hodnoty. V kultuře 20. století nabývají věci zvláštního významu, stávají se jakýmsi měřítkem významu člověka.
Například každý ví, co odlišuje úspěšného člověka – přítomnost bytu, auta, chaty. Věci se stávají symbolem prestiže, správného, společensky schváleného chování člověka, charakterizují příslušnost jednotlivců k jedné nebo druhé sociální skupině. Například, jak se můžete dozvědět z historie, kultura každodenního života v poválečném období byla taková, že zvláštní význam byl přikládán věcem, které uchovávají vzpomínku na minulost, a také symbolizujícím mír a mír. Lze připomenout, že kulatý stůl a stínidlo nad ním se v poválečných bytech staly důležitou věcí jako symboly rodiny, jejího stabilního okruhu života.
Ruské rysy každodenního života
Kultura Ruska absorbovala tradice mnoha národů, ale obecně je její identita určena její historií. Přes všechny události 20. století zůstává ruská kultura ve svém jádru kulturou agrární společnosti. Má silné patriarchální představy o životě a jeho organizaci. jsou pro lidi důležitéjednoduché hodnoty: rodina, prosperita, zdraví. Dokládají to například ruská přísloví: „vlastní košile je blíže k tělu“, „rodina je silná, když je nad ní jen jedna střecha“. Ruská kultura každodenního života je spojena s tradičním bydlením, až dosud v Rusku pokračují ve výstavbě dřevěných domů, jejichž centrem je kuchyně, kde dříve, v ruské chýši, byla kamna - jako centrum přitažlivosti pro celá rodina.
Chléb je obdařen posvátným významem, který je stále vnímán jako nejvyšší hodnota každodenního života. O rysech ruské každodenní kultury se můžete dočíst např. v románu I. Šmeleva „Léto Páně“. Autor v ní popisuje život a kulturní tradice ruského lidu.
Každodenní život jednotlivce
Nejdůležitější charakteristikou kultury každodenního života je opakování. Každý den člověk provádí stejné činy, rituály - to charakterizuje jeho každodenní život, je to opak víkendů a svátků. Denní čas je rozdělen mezi spánek, práci, uspokojování základních potřeb a volný čas. Všechny tyto sféry člověk kreslí pomocí věcí, tvoří kulturu každodenního života. Jedná se o domácí potřeby, oblečení, bytové dekorace, které si člověk vybírá na základě národních tradic, společenských standardů a vlastního vkusu. Všeobecně se uznává, že každodenní život je jakýmsi průměrným standardem, bez nároků na vysoké. Například v sovětských dobách byla pro každou osobu povinná sada prostředí: televize, lednička,nábytková stěna, koberec na stěně. S růstem materiálních příležitostí a stratifikací společnosti přibývají možnosti organizace každodenního života.
Domov jako místo každodenního života
Pro člověka se každodenní život odehrává především v jeho domově. Uspořádání domu nejlépe vypovídá o národním charakteru, tradicích a hodnotách. Takže v ruském tradičním domě v nejprominentnějším, "červeném" rohu byl vždy uspořádán domácí ikonostas, protože náboženství hrálo důležitou roli v životech lidí. Dům v Rusku byl postaven tak, aby se v něm paprsky slunce držely co nejdéle. A například ve střední Asii bylo obydlí naopak postaveno tak, aby dovnitř nepronikaly sluneční paprsky, aby lidi chránili před spalujícím žárem. V čínské praxi existuje celý směr v organizaci životního prostoru - Feng Shui, spojený s národními hodnotami a filozofií. Dům má zóny pro všechny oblasti každodenních činností: spánek, vaření a jídlo, volný čas, komunikaci. Takže pro Rusy je kuchyně stále středem domu a pro Evropany je to obývací pokoj. To okamžitě ukazuje rozdíly mezi těmito kulturami.
Denní nošení
Nejdůležitější součástí každodenního života je oblek. Není nadarmo, že ve všech kulturách existuje oblečení pro každý den a pro svátky a existují také kostýmy pro zvláštní události: křtiny, svatby, pohřby. Kultura každodenního života je úzce spjata s kulturou kroje.
Například pro Rusykožich stále není předmětem zvláštní touhy (protože je prestižní), jako v Evropě, ale přirozenou nutností, protože je to nejlepší způsob, jak se chránit před chladem. Již od pradávna dával muž najevo svůj zájem o ženu a přinášel jí kožešiny na oblékání. A dnes manželka od manžela očekává, že se o ni postará a koupí kožich. Navzdory skutečnosti, že v každodenním městském životě už tento šatník nemusí být relevantní.
Gastronomický aspekt každodenního života
Důležitou součástí kultury každodenního života je kuchyně, způsoby stravování. Asijské národy tedy tradičně usedají ke stolu s celou rodinou a tento rituál se dodržuje dodnes. V Rusku se tato tradice postupně ztrácí a to kupodivu vede k neshodám v rodině. Protože jídlo je posvátný akt, který má pro lidi axiologický význam.
