Co je arabský svět a jak se vyvíjel? Tento článek se zaměří na její kulturu a vývoj vědy, historii a rysy světového názoru. Jak to bylo před několika staletími a jak vypadá arabský svět dnes? Jaké moderní státy jsou mu dnes připisovány?
Podstata konceptu „arabského světa“
Tento pojem znamená určitou geografickou oblast, sestávající ze zemí severní a východní Afriky, Středního východu, obývaných Araby (skupina národů). V každém z nich je úředním jazykem arabština (nebo jeden z úředních jazyků, jako v Somálsku).
Celková plocha arabského světa je přibližně 13 milionů km22, což z něj činí druhou největší geolingvistickou jednotku na planetě (po Rusku).
Arabský svět by se neměl zaměňovat s pojmem „muslimský svět“, používaným výhradně v náboženském kontextu, ani s mezinárodní organizací nazvanou Liga arabských států, vytvořenou v roce 1945.
Geografie arabského světa
Které státy planety obvykle patří do arabského světa? Níže uvedená fotografie poskytuje obecnou představu.o jeho geografii a struktuře.
Arabský svět tedy zahrnuje 23 států. Navíc dva z nich nejsou částečně uznávány světovým společenstvím (v seznamu níže jsou označeny hvězdičkami). V těchto státech žije asi 345 milionů lidí, což není více než 5 % celkové světové populace.
Všechny země v arabském světě jsou uvedeny níže v pořadí podle klesajícího počtu obyvatel. Toto je:
- Egypt.
- Maroko.
- Alžírsko.
- Súdán.
- Saúdská Arábie.
- Irák.
- Jemen.
- Sýrie.
- Tunisko.
- Somálsko.
- Jordánsko.
- Libye.
- SAE.
- Libanon.
- Palestina.
- Mauritánie.
- Omán.
- Kuvajt.
- Katar.
- Komory.
- Bahrajn.
- Džibutsko.
- Západní Sahara.
Největší města v arabském světě jsou Káhira, Damašek, Bagdád, Mekka, Rabat, Alžír, Rijád, Chartúm, Alexandrie.
Esej o starověké historii arabského světa
Historie vývoje arabského světa začala dávno před vznikem islámu. V těchto dávných dobách národy, které jsou dnes nedílnou součástí tohoto světa, stále komunikovaly ve svých vlastních jazycích (ačkoli byly příbuzné s arabštinou). Informace o tom, jaká byla historie arabského světa ve starověku, můžeme čerpat z byzantských nebo starořímských zdrojů. Pohled přes optiku času může být samozřejmě značně zkreslený.
Starověký arabský svět byl vnímán vysoce rozvinutými státy (Írán,Římská a Byzantská říše) chudý a polodivoký. Podle jejich názoru to byla pouštní země s malým a kočovným obyvatelstvem. Ve skutečnosti byli nomádi drtivou menšinou a většina Arabů vedla usedlý způsob života, tíhnoucí k údolím malých řek a oáz. Po domestikaci velblouda se zde začal rozvíjet karavanový obchod, který se pro mnohé obyvatele planety stal referenčním (šabloňovým) obrazem arabského světa.
První počátky státnosti vznikly na severu Arabského poloostrova. Ještě dříve se podle historiků zrodil starověký stát Jemen, a to na jihu poloostrova. Kontakty ostatních mocností s touto formací však byly minimální kvůli přítomnosti obrovské pouště dlouhé několik tisíc kilometrů.
Arabsko-muslimský svět a jeho historie jsou dobře popsány v knize Gustava Lebona „Historie arabské civilizace“. Vyšlo v roce 1884, bylo přeloženo do mnoha jazyků světa, včetně ruštiny. Kniha je založena na autorčiných nezávislých cestách po Blízkém východě a severní Africe.
Arabský svět ve středověku
V šestém století již Arabové tvořili většinu populace Arabského poloostrova. Brzy se zde rodí islámské náboženství, po kterém začínají arabské výboje. V 7. století se začal formovat nový státní útvar – Arabský chalífát, který se rozprostíral na obrovských územích od Hindustánu po Atlantik, od Sahary po Kaspické moře.
Četné kmeny a národy severní Afriky se velmi rychle asimilovaly do arabské kultury a snadno přijalyjejich jazyk a náboženství. Arabové zase absorbovali některé prvky jejich kultury.
Pokud byl v Evropě středověk poznamenán úpadkem vědy, pak v arabském světě se v té době aktivně rozvíjela. To se týkalo mnoha jejích průmyslových odvětví. Algebra, psychologie, astronomie, chemie, geografie a medicína dosáhly svého maximálního rozvoje ve středověkém arabském světě.
Arabský chalífát existoval poměrně dlouhou dobu. V 10. století začaly procesy feudální fragmentace velmoci. Nakonec se kdysi sjednocený arabský chalífát rozpadl na mnoho samostatných zemí. Většina z nich se v XVI. století stala součástí jiné říše - Osmanské říše. V 19. století se země arabského světa staly koloniemi evropských států – Británie, Francie, Španělska a Itálie. K dnešnímu dni se všechny opět staly nezávislými a suverénními zeměmi.
Vlastnosti kultury arabského světa
Kulturu arabského světa si nelze představit bez islámského náboženství, které se stalo jeho nedílnou součástí. Takže neotřesitelná víra v Alláha, uctívání proroka Mohameda, půst a každodenní modlitby, stejně jako pouť do Mekky (hlavní svatyně pro každého muslima) jsou hlavními „pilíři“náboženského života všech obyvatel arabského světa.. Mekka byla mimochodem svatým místem pro Araby v předislámských dobách.
Islám je podle výzkumníků v mnoha ohledech podobný protestantismu. Zejména také neodsuzuje bohatství a obchodní činnost člověka je hodnocena z hlediskamorálka.
Ve středověku bylo v arabštině napsáno obrovské množství děl o historii: letopisy, kroniky, biografické slovníky atd. Se zvláštním rozechvěním v muslimské kultuře zacházeli (a stále zacházejí) s obrazem slova. Takzvané arabské písmo není jen kaligrafické písmo. Krása psaných písmen mezi Araby je přirovnávána k ideální kráse lidského těla.
Tradice arabské architektury jsou neméně zajímavé a pozoruhodné. Klasický typ muslimského chrámu s mešitami vznikl v 7. století. Jedná se o uzavřený (hluchý) obdélníkový dvůr, uvnitř kterého je připojena galerie oblouků. V té části nádvoří, která je obrácena k Mekce, byla postavena luxusně zdobená a prostorná modlitebna zakončená kulovou kupolí. Nad chrámem se zpravidla tyčí jedna nebo více ostrých věží (minaretů), které mají svolávat muslimy k modlitbě.
Mezi nejznámější památky arabské architektury patří Umajjovská mešita v syrském Damašku (VIII. století) a mešita Ibn Tulun v egyptské Káhiře, jejíž architektonické prvky jsou bohatě zdobeny nádhernými květinovými ornamenty.
V muslimských chrámech nejsou žádné zlacené ikony ani žádné obrázky, malby. Ale stěny a oblouky mešit jsou zdobeny elegantními arabeskami. Jedná se o tradiční arabský vzor, který se skládá z geometrických vzorů a květinových ornamentů (je třeba poznamenat, že umělecké zobrazení zvířat a lidí je považováno zarouhání v muslimské kultuře). Arabesky se podle evropských kulturologů „bojí prázdnoty“. Zcela pokrývají povrch a vylučují přítomnost jakéhokoli barevného pozadí.
Filozofie a literatura
Arabská filozofie je velmi úzce spjata s islámským náboženstvím. Jedním z nejznámějších muslimských filozofů je myslitel a lékař Ibn Sina (980 - 1037). Je považován za autora nejméně 450 děl z medicíny, filozofie, logiky, aritmetiky a dalších oblastí vědění.
Nejznámějším dílem Ibn Sina (Avicenna) je „Kánon medicíny“. Texty z této knihy se používají po mnoho staletí na různých univerzitách v Evropě. Další jeho dílo, The Book of Healing, také významně ovlivnilo vývoj arabského filozofického myšlení.
Nejznámější literární památka středověkého arabského světa – sbírka pohádek a příběhů „Tisíc a jedna noc“. V této knize výzkumníci našli prvky předislámských indických a perských příběhů. V průběhu staletí se složení této sbírky měnilo, konečnou podobu získala až ve 14. století.
Rozvoj vědy v moderním arabském světě
Ve středověku zaujímal arabský svět přední místo na planetě v oblasti vědeckých úspěchů a objevů. Byli to muslimští vědci, kteří „dali“světové algebře, udělali obrovský skok ve vývoji biologie, medicíny, astronomie a fyziky.
Avšak dnes země arabského světa věnují vědě avzdělávání. Dnes je v těchto státech jen něco málo přes tisíc univerzit a jen 312 z nich zaměstnává vědce, kteří publikují své články ve vědeckých časopisech. Nobelovu cenu za vědu v historii získali pouze dva muslimové.
Jaký je důvod tak nápadného kontrastu mezi „tehdy“a „nyní“?
Historici nemají na tuto otázku jedinou odpověď. Většina z nich vysvětluje tento úpadek vědy feudální roztříštěností kdysi sjednoceného arabského státu (chalifátu) a také vznikem různých islámských škol, které vyvolávaly stále více neshod a konfliktů. Dalším důvodem může být to, že Arabové znají svou vlastní historii dost špatně a nejsou hrdí na velké úspěchy svých předků.
Války a terorismus v moderním arabském světě
Proč Arabové bojují? Sami islamisté tvrdí, že se tímto způsobem snaží obnovit bývalou moc arabského světa a získat nezávislost na západních zemích.
Je důležité poznamenat, že hlavní svatá kniha muslimů, Korán, nepopírá možnost dobytí cizích území a zdanění okupovaných zemí tributem (toto naznačuje osmá súra „Výroba“). Kromě toho zbraně vždy usnadňovaly šíření náboženství.
Arabové z dávných dob se proslavili jako stateční a poněkud krutí válečníci. Peršané ani Římané se s nimi neodvážili bojovat. A pouštní Arábie pozornost velkých říší příliš nepřitahovala. Arabští válečníci však byli dále rádi přijatislužba v římských jednotkách.
Po skončení první světové války a rozpadu Osmanské říše se arabsko-muslimská civilizace ponořila do hluboké krize, kterou historici srovnávají s třicetiletou válkou v Evropě v 17. století. Je zřejmé, že každá taková krize dříve či později skončí návalem radikálních nálad a aktivních impulsů k oživení, návratu „zlatého věku“v jeho dějinách. V arabském světě dnes probíhají stejné procesy. Takže v Africe bují teroristická organizace Boko Haram, v Sýrii a Iráku - ISIS. Agresivní aktivita posledně jmenované entity již daleko přesahuje hranice muslimských států.
Moderní arabský svět je unavený válkami, konflikty a střety. Ale zatím nikdo s jistotou neví, jak tento „požár“uhasit.
Saúdská Arábie
Saúdská Arábie je dnes často nazývána srdcem arabsko-muslimského světa. Zde jsou hlavní svatyně islámu – města Mekka a Medina. Hlavním (a vlastně jediným) náboženstvím v tomto státě je islám. Zástupcům jiných vyznání je povolen vstup do Saúdské Arábie, ale nemusí jim být povolen vstup do Mekky nebo Mediny. Pro „turisty“je také přísně zakázáno demonstrovat v zemi jakékoli symboly jiné víry (například nošení křížů apod.).
V Saúdské Arábii dokonce existuje speciální „náboženská“policie, jejímž účelem je potlačovat možné porušování islámských zákonů. Náboženští zločinci čekajívhodný trest se pohybuje od pokuty po popravu.
Navzdory všemu výše uvedenému saúdští diplomaté aktivně pracují na světové scéně v zájmu ochrany islámu, udržují partnerství se západními zeměmi. Stát má obtížné vztahy s Íránem, který si také nárokuje vedení v regionu.
Syrská arabská republika
Sýrie je dalším důležitým centrem arabského světa. Svého času (za Umajjovců) se ve městě Damašek nacházelo hlavní město arabského chalífátu. Dnes v zemi pokračuje krvavá občanská válka (od roku 2011). Západní organizace pro lidská práva často kritizují Sýrii a obviňují její vedení z porušování lidských práv, používání mučení a výrazného omezování svobody slova.
Asi 85 % obyvatel Sýrie jsou muslimové. „Jinověrci“se zde však vždy cítili svobodně a docela příjemně. Zákony Koránu na území země jsou jejími obyvateli vnímány spíše jako tradice.
Egyptská arabská republika
Největší (podle počtu obyvatel) země v arabském světě je Egypt. 98 % jeho obyvatel jsou Arabové, 90 % vyznává islám (sunnity). Egypt má obrovské množství hrobek s muslimskými světci, které přitahují tisíce poutníků během náboženských svátků.
Islám v moderním Egyptě má významný dopad na společnost. Muslimské zákony jsou zde však výrazně uvolněné a přizpůsobené realitě 21. století. Je zajímavé poznamenat, že většinaideologové takzvaného „radikálního islámu“byli vzděláváni na káhirské univerzitě.
Na závěr…
Arabský svět označuje zvláštní historickou oblast zhruba pokrývající Arabský poloostrov a severní Afriku. Geograficky zahrnuje 23 moderních států.
Kultura arabského světa je specifická a velmi úzce spjatá s tradicemi a kánony islámu. Moderní realitou tohoto regionu je konzervatismus, špatný rozvoj vědy a vzdělání, šíření radikálních myšlenek a terorismus.
