Mezi mnoha bohy Římanů byl Jupiter, syn Saturna, nejvyšším bohem spojeným s hromy, blesky a bouřemi. První obyvatelé Říma věřili, že je sledují duchové jejich předků, a k těmto duchům přidali triádu bohů: Mars, bůh války; Quirinus, zbožštěný Romulus, který se staral o obyvatele Říma; Jupiter, nejvyšší bůh. V době vzestupu Republiky začal být Jupiter uctíván jako největší ze všech bohů, ale zbytek staré triády byl nahrazen Juno (jeho sestra a manželka) a Minerva (jeho dcera). Jupiterův nejdůležitější titul byl „Jupiter Optimus Maximus“, což znamená „Nejlepší a největší“a naznačoval jeho roli otce bohů.
Chrám na kopci
Stejně jako před nimi Etruskové a Řekové, i Římané jsou známí tím, že staví monumentální chrámy na dobře viditelných místech. Chrám Jupitera Optima Maxima, který se nachází na Kapitolu v srdci starověkého Říma, dobře odrážel tuto tradici (dnes je zde náměstí navržené renesančním umělcem Michelangelem). Bohužel zanedbání, opětovné použití kamene na novostavbu apřepracování místa znamená, že z Jupiterova chrámu zbylo jen velmi málo k prozkoumání. Jeho vliv však lze vidět v mnoha římských chrámech, které jej napodobovaly, což z něj činí možná nejdůležitější z hlediska jeho kulturního vlivu a designu.
Současný stav a původní vzhled
Zbytky chrámu zahrnují části základů z opuky (druh kamene ze sopečného popela) a pódium, stejně jako některé architektonické prvky z mramoru a terakoty. Většinu strukturálních zbytků lze vidět in situ (v jejich původním prostředí) v areálu Palazzo Caffarelli, zatímco přežívající fragmenty jsou v Kapitolském muzeu.
Na základě dochovaných částí archaického základu měřilo pódium pro chrám pravděpodobně přibližně 50 x 60 m. Tyto míry jsou však poněkud spekulativní. V současnosti lze předpokládat, že se chrám dost podobal půdorysu chrámů pozdně archaických Etrusků, např. chrám Minervy ve Veii (nazývaný také chrám Portonaccio) - vysoké pódium (plošina) s jediné čelní schodiště vedoucí do hluboké pronaos (portál), sestávající ze tří sloupů, s šestiúhelníkovým uspořádáním (šest sloupů napříč). Jedním z určujících rysů chrámu Jupitera Optima Maxima byl jeho trojdílný (třístranný) vnitřní prostor se třemi přilehlými cellae (místnostmi) pro tři hlavní božstva uctívaná v tomto chrámu (Jupiter, Juno a Minerva).
Nejranější fáze chrámu sestávala z terakotových prvků, včetněacroteria (sochy na střeše) a velká terakotová socha Jupitera, který řídí čtyřkolku (voz se čtyřmi koňmi). Uvnitř chrámu bylo další vyobrazení Jupitera, kultovní socha, kterou údajně vyrobil slavný archaický sochař Vulka z Veii. Tato socha byla natřena červenou barvou a inspirovala tradici malování tváří římských generálů během oficiálně schválených triumfů.
Na rozdíl od skromné terakoty (pálené hlíny) používané k výzdobě nejranějších verzí chrámu některé římské zdroje uvádějí, že pozdější rekonstrukce provedené během římského období obsahovaly extravagantnější materiály. Starověcí autoři včetně Plutarcha, Suetonia a Ammiana popsali chrám jako vynikající co do kvality a vzhledu, s nadstavbou z pentelového mramoru, zlacenými dlaždicemi, zlacenými dveřmi a složitou reliéfní sochou na štítu.
Historie
Ačkoli byl chrám zasvěcen převážně Jupiterovi, měl také místa k uctívání Juno a Minervy. Společně tato tři božstva vytvořila tzv. Kapitolskou trojici, božskou skupinu významnou pro římské státní náboženství. Jupiter, římský ekvivalent Dia, byl nejvýznamnějším z těchto božstev.
Důležité datum pro Řím
Chrám byl údajně dokončen kolem roku 509 před naším letopočtem. E. - samotné datum je významné, protože označuje odhadovaný rok, během kterého Římané svrhli monarchii (což byla etruská aneřímské) a zavedl republikánský vládní systém. Chrám se tedy nejen nacházel na význačném geografickém místě, ale byl také trvalou připomínkou okamžiku, kdy Římané bránili svou nezávislost. Tato historická blízkost založení Republiky s výstavbou Jupiterova chrámu mohla také pomoci podpořit jeho ústřední roli v římském náboženství a praxi architektonického designu.
Zničeno a přestavěno
Samotný Jupiterův chrám v Římě byl během republikánského a imperiálního období několikrát zničen a přestavěn, přičemž během cesty došlo k několika obnovám. Poprvé zničen v roce 83 př.nl. e. během občanských válek v Sulle byl chrám znovu vysvěcen a přestavěn v 60. letech před naším letopočtem. Augustus tvrdil, že chrám přestavěl, nejspíš v rámci svého stavebního programu, který začal během jeho vzestupu k moci v prvním století před naším letopočtem. Chrám byl znovu zničen v roce 69 n. l. e. během bouřlivého „roku čtyř císařů“. I když byl obnoven až císařem Vespasianem v 70. letech našeho letopočtu. e. znovu vyhořel při požáru v roce 80 našeho letopočtu. E. Císař Domitianus provedl konečnou velkou rekonstrukci chrámu v letech 81 až 96 našeho letopočtu. n. e.
Po prvním století našeho letopočtu se zdá, že si chrám zachoval svou strukturální integritu, dokud císař Theodosius v roce 392 našeho letopočtu nezlikvidoval veřejné prostředky na údržbu pohanských chrámů (křesťanství se stalo oficiálním státním náboženstvím Římské říše). Po tomto chrámkdysi vystaveny zničení v době pozdní antiky a středověku. Nakonec, v šestnáctém století před naším letopočtem, byla na místě postavena velká rezidence, Palazzo Caffarelli.
Veřejná funkce
Chrám Kapitolského Jupitera v Římě nebyl jen obyčejnou náboženskou budovou. Od svých raných fází byl chrám také údajně úložištěm předmětů rituálního, kulturního a politického významu. Na tomto místě byly uchovávány například „Sibylské věštkyně“(knihy obsahující proroctví Sibyl) a také některé vojenské trofeje, např. štít kartáginského vojevůdce Hasdrubala. Chrám navíc sloužil jako konečný bod pro triumfy, místo setkání senátu, místo pro společné náboženské a politické vystoupení, archiv pro veřejné záznamy a fyzický symbol nadřazenosti a božské vůle Říma.
Snad nejlepší vyobrazení Jupiterova Kapitolského chrámu lze vidět na obětní desce z nyní ztraceného oblouku císaře Marka Aurelia. Na tomto reliéfu je Marcus Aurelius zobrazen jako hlavní kněz nabízející oběť Jupiterovi uprostřed davu sluhů. V pozadí je chrám se třemi dveřmi, pravděpodobně chrám Kapitoly Jupiter.
Vliv
Chrám Jupitera Optima Maxima byl sice postaven v etruském stylu za účasti etruských mistrů, nicméně slouží jako výchozí bod pro rozvoj římské tradice stavby chrámů, která je častozačlenil místní prvky šířeji do římského vzoru.
Z hlediska architektonické historie lze trvalý význam Jupiterova chrámu nejlépe rozpoznat podle jeho vlivu na stavbu římských míst uctívání od posledních dvou století před naším letopočtem do třetího století našeho letopočtu. Císařské chrámy v celé říši, včetně Portunova chrámu v Římě, Maisons Carré ve Francii a mnoha Capitols (chrámy zasvěcené Jupiteru, Juno a Minervě) římských kolonií založených v severní Africe, vykazují zjevnou vizuální souvislost s Kapitolský chrám. Spojuje je společné průčelí, hluboký přední vchod a bohatá sochařská výzdoba. Vliv Jupiterova chrámu je však vidět i v obecném římském přístupu k architektonickému designu – monumentálním měřítku, městském prostředí, přepychové výzdobě a impozantní výšce. Společně jsou tyto prvky charakteristickými znaky římských chrámů a naznačují, že to byl výchozí bod pro to, co se stalo všeobecně uznávaným architektonickým znakem římské vlády nad středomořským světem. Zejména původní Gallo-římský chrám Jupitera se nacházel na místě, kde nyní stojí katedrála Notre Dame.
Jiné budovy
Po kolonizaci Pompejí se z dříve postaveného chrámu stal Kapitol, chrám zasvěcený metropolitní trojici Jupiter, Juno a Minerva, v souladu s náboženskou tradicí Říma. Jupiterův chrám (Pompeje) se svou dominantní pozicí na fóru a tyčícím se Vesuvem za nímsymbolické zobrazení zkázy města. Stojí na pódiu dlouhém asi 17 metrů podél fasády, má řadu schodů vedoucích podél celé fasády s výhledem na Forum. Nahoře na schodech vedlo šest sloupů (původně asi 12 metrů vysokých) do otevřeného prostoru (pronaos), který zase vedl do cely neboli vnitřní svatyně. Cella byla rozdělena do tří zón, které obsahovaly sochy Kapitolské triády. Chrám měl dvě úzká schodiště, jedno na každé straně velké centrální plošiny, kde stál oltář, a dvě monumentální balustrády s jezdeckými sochami. Basreliéf zobrazující chrám během zemětřesení byl nalezen v laráriu v domě Caecilia Jucunduse a dává nám představu o tom, jak budova skutečně vypadala. Pod pódiem byla řada malých místností obsahujících chrámové posvátné předměty, obětiny a možná také pokladnici.
Chrám Jupitera Stator byl útočištěm na svazích Capitol Hill. Podle římské legendy ji založil král Romulus poté, co slíbil, že ji postaví během bitvy mezi římskou armádou a Sabines.
Bitva se odehrála v oblasti Forum mezi Romulem a Tatiem, králem Sabinů. Římané byli nuceni ustoupit do kopce na Via Sacra. V Porta Mugonia se však Romulus modlil k Jupiterovi a přísahal mu, že pokud zastaví postup Sabinů, postaví chrám. Římané se přeskupili a udrželi své pozice, aniž by byli poraženi.
Romulus založil chrám na tomto místě, pravděpodobně nedalekoPorta nebo v jeho blízkosti. Svatyně byla s největší pravděpodobností jen oltář obehnaný nízkou zdí nebo plotem.
V roce 294 př.n.l. E. Marcus Atilius Regulus složil podobnou přísahu v podobné situaci, kdy Římané prohrávali bitvu proti Samnitům, ale ti se zázračně otočili, přeskupili se a udrželi se proti nepříteli.
Chrám byl zničen při velkém požáru Říma za vlády Nerona v červenci 64.
