Abychom pochopili, proč je člověk biosociální bytostí, měli bychom porozumět významu termínu „biosociální“. Tento koncept implikuje systém chování, který je symbiózou biologických a sociálních faktorů.
Jinými slovy, chování biosociálních bytostí (lidí) je současně určováno přirozenými instinkty, psychologickými vlastnostmi a sociálními dovednostmi.
Člověk jako biosociální bytost je velmi zvláštní formou bytí. Jsme jeho nedílnou součástí, ale zároveň ovlivňujeme bytí, měníme ho. Jsme současně objektem i subjektem poznání.
Žádná jediná izolovaná věda, ať už je to biologie, psychologie, anatomie nebo podobně. nemůže vytvořit úplný obraz člověka. Pouze filozofie se o to pokouší, ale její znalosti jsou redukovány na studium univerzální lidské přirozenosti.
Proč se to děje?
Právě proto, že člověk jako biosociální bytost obsahuje příliš mnoho aspektů. Onmá následující vlastnosti:
- Společné lidské rysy, tzn. je příslušníkem určitého druhu.
- Speciální, což znamená, že každý jedinec je zástupcem určité rasy, národnosti, etnické skupiny.
- Specifické: osobnost, psychika, talenty, sklony, potřeby.
Člověk je také považován za biosociální bytost, protože je dvojího původu a povahy. Na jedné straně, ačkoli je vysoce organizovaná, je to zvíře; biologický organismus. Na druhou stranu je to tvor se sociálními, politickými, kulturními a dalšími jedinečnými dovednostmi. Právě tato vlastnost umožňuje uvažovat o tom, že člověk je biosociální bytostí, nebo, slovy Aristotela, „politickým zvířetem“.
Životní aktivita zástupců našeho druhu je na jedné straně dána biologickým původem. Jedinec je schopen zdědit biologické vlastnosti svého druhu, má predispozice k určité délce života, nemoci, typ chování, temperament.
Na druhou stranu člověk nemá jasné predispozice k dennímu nebo nočnímu životnímu stylu, druhu potravy, chování (například stádo). Proto se na rozdíl od zvířat dokáže vyvíjet jakýmkoli směrem.
Potřeby člověka jsou neoddělitelně spjaty s jeho přirozeností. V těle se projevuje pouze příroda, fyziologické potřeby, instinkty (např.potřeba jíst, množit se atd.) a sociální – v mysli. Jak přírodní princip, tak sociální princip však tvoří jediný konglomerát, který je ve své podstatě bytím.
Mimochodem, ve vědě se vedou spory o lidské přirozenosti. Někteří vědci se domnívají, že přírodu určuje výhradně genetika daného druhu: vzpřímené držení těla, dýchání pomocí plic atd., jiní do konceptu a psychiky jedince zahrnují jeho intelekt, emoční vývoj. To také potvrzuje složitost lidské povahy.
Vědomí je navíc psychologický projev, který je produktem mozku a mozek je biologického původu. To je další důkaz pravdy, že na člověka jako na biosociální bytost lze nahlížet pouze současně z několika úhlů pohledu.
