Moderní člověk jako nositel kultury svého lidu

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:08

Každý člověk, který se narodil v tomto světě, absorbuje národní kulturu s mateřským mlékem, ovládá rodný jazyk. Životní řád a tradice lidí se stávají jejich osobním způsobem života. Člověk jako nositel kultury svého lidu s ní tedy organicky roste. Bohužel v moderním životě se tato jednota ne vždy ospravedlní.

Společnost a bohatství

Nejprve zvažte osobu samotnou. Každý z nás je individuálně slušný, odvážný, svědomitý a zodpovědný. Ve stejném případě, pokud je člověk umístěn do kolektivu, který ho neustále zbavuje rozhodování na základě jeho osobního svědomí, je mnohem horší.

Mnozí si jsou jisti, že člověk jako nositel kultury svého lidu je v těsné jednotě se všemi sociálními aspekty života. Ale není tomu tak! Každý hmotný předmět je přirozeně vytvořen lidmi výhradně k dosažení konkrétního cíle. Nicméně cokolivjako společenský jev však nese i svůj přirozený účel. Podléhá nezávislým zákonům. Vezměte si například všestrannost použití nástrojů.

Navíc stojí za to si uvědomit, že s formováním společnosti se komoditní fetišismus stal charakteristickým znakem převahy věcí nad lidským světem.

Všestrannost není omezena na politické nebo materiální jevy. Je to běžné i v duchovní sféře společnosti. Není náhodou, že Nicholas Roerich o tom jednou řekl: „Kultura je srdce.“

Jazyk a kultura jsou neoddělitelně spojeny

Kultura, stejně jako jazyk, je nedílnou součástí vědomí, zprostředkovává individuální světonázor lidí. Bohužel v poslední době většina lidí zachází se svým rodným jazykem mírně řečeno nedbale. Jestliže jsme se před nedávnem otevřeně smáli „hojnosti“slovníku zlobry Ellochky, dnes už úsměv nevyvolává.

Problém je v tom, že mnoho mladých lidí vůbec nechápe to hlavní – kultura bez kompetentního projevu je nemožná. Sociální povaha jazyka se projevuje v těsném kontaktu jeho nositele se životem a je nemožná bez vytvoření řečového společenství, kde je používán jako nástroj komunikace.

Mezi jazykem a realitou existuje myslící člověk jako nositel kultury svého lidu. Proto základními složkami, které nemohou existovat jedna bez druhé, jsou kultura, jazyk a myšlení. Všichni dohromady jsou svázániskutečný svět, jsou mu podřízeny, staví se proti němu a paralelně jej tvoří.

Lingvistické dědictví

Vzájemné působení kultur nepochybně bylo a vždy bude! Takové přirozené soužití většinou vede k jejich vzájemnému obohacení. Když se člověk učí cizí jazyk, absorbuje kulturu rodilých mluvčích tohoto jazyka. Další je navrstvena na původní obraz světa původní kultury, zvýrazňuje nové aspekty a zakrývá ty předchozí.

Podle statistik získávají učitelé cizích jazyků, kteří pracují déle než 30 let, charakteristiky kultury jazyků, které vyučují. Ve skutečnosti jsou všechny jazyky světa propojeny. Již tak nejbohatší ruský jazyk je bohužel příliš aktivně doplňován mnoha cizími slovy a definicemi. Člověk jako nositel kultury svého lidu se však snaží zachovat svou individualitu.

Bratrstvo národů

Schopnost jednoho člověka porozumět úspěchům druhého je důležitým znakem životaschopnosti jeho kultury. Tato schopnost nejen obohacuje, reformuje životní základy národa, ale umožňuje i velkorysou výměnu jejich duchovních tradic. Zaručuje vzájemné porozumění a pomáhá řešit mezinárodní konflikty.

Národní kultura národů má další subkultury – demografické a sociální skupiny nebo části populace. To se projevuje v jejich způsobu života, chování a myšlení, které se liší od obecně uznávaných norem národa. Živý příklad toho: hnutí mládeže, podsvětí, náboženská hnutí. Někdy se přívrženci subkultur dostanou do silné opozice a vstoupí do konfrontace se zbytkem společnosti.

Samozřejmě ne každý se může v současné kultuře líbit, stejně jako by se nemělo zlikvidovat veškeré bohatství dávné lidové moudrosti. Zachování nebo obnova nezaslouženě zapomenutých tradic pro všechny lidi by však měla být především diktována pokrokem, a nikoli touhou zachovat si svou originalitu za každou cenu. Člověk může přirozeně naříkat nad ztracenými, ale neměl by odmítat ostatní výhody civilizace pouze kvůli její bezpečnosti.