Z nějakého důvodu se obecně uznává, že ateista je člověk, který nevěří v Boha. To je částečně pravda, ale ve skutečnosti popření nejvyššího božstva neznamená odmítnutí víry jako takové. Jako "Nautilus" z 80. let: "Můžete věřit v nepřítomnost víry." V tomto ohledu by popření božství mělo vést i k dalším krokům: revizi hodnotového obrazu světa a přijetí nového modelu.
Co je vlastně náboženství? To je produkce morálních hodnot, etických norem chování. Ateisté (mimochodem, jsou to především Evropané a Američané), ač se za takové prohlašují, zůstávají v lůně křesťanského kodexu. Ukáže se zvláštní věc: popírání Boha nevyvolává popírání náboženství.
Podstata člověka a jeho postavení ve světě
Pojďme se na tuto záležitost podívat. Ateista není jen člověk, který popírá jakékoli projevy nadpřirozena. To, jak se říká, nestačí. Poznává přírodu, vesmír, prostředírealitu jako soběstačnou a seberozvíjející se realitu, která je nezávislá na vůli člověka nebo jakékoliv jiné bytosti. Poznání světa je možné pouze pomocí vědy a člověk je uznáván jako nejvyšší morální hodnota. Ateista je tedy člověk, který se drží běžných, do jisté míry liberálních názorů. Morální otázky ho samozřejmě zajímají, ale pouze v rámci ochrany vlastních zájmů. Může být cynik, patolízal, agnostik, čestný, slušný - cokoliv. To ale neznamená popření oněch mravních zásad, díky kterým žije a je součástí společenského celku - okruhu rodiny, pracovního kolektivu, kruhu, profesní skupiny atd. Sociální návyky utvářené na zákl. stejné křesťanské výchovy (i když nepřímo školy), z toho se nedá uniknout. A to znamená víru, jen v trochu jiné podobě, nezvyklé pro každého.
Když ne služebník Boží, tak čí služebník?
Často můžete slyšet, že ateista je někdo, kdo nenávidí frázi „Boží služebník“. Na jednu stranu je to pochopitelné. Pro ateismus jako ideologický směr je však důležité uznat absolutní svobodu, jako každá liberální ideologie. Na druhé straně vyvstává stejný morální problém: když ne služebník Boží, kdo (nebo co) je tedy pro takového člověka nejvyšším ideálem? A pak se objeví prázdnota - neexistují žádné nabídky na oplátku pro Boha. Svaté místo, jak víte, není nikdy prázdné…
Ateističtí komunisté
V důsledku toho se ukázalo, že stojí za ateismemsláva téměř předchůdce komunismu byla zakořeněna. Marx a Engels se samozřejmě veřejně stavěli jako ateisté a tvrdili, že Bůh existuje pouze v představách lidí. Ale to opět neznamená popírat Boha jako morální ideál. Klasický marxismus navíc neanalyzoval náboženství z institucionálního hlediska, jak tomu bylo
na příkladu ekonomiky, sociálních vztahů, organizace práce ve výrobě. Bolševici bojovali ze všech sil proti náboženství, ale až do druhé světové války. Navíc bojovali jako politická instituce v podobě církve, ale ne způsobem myšlení, kterému říkáme náboženské vědomí. V důsledku toho jsme získali sovětský typ víry, jehož zbytků se stále nemůžeme zbavit.
Slavní ateisté
Prvním ateistou na světě je starověký řecký filozof a básník Diagoras, který se hlásil k osobní podstatě bohů, jejich zasahování do záležitostí Athén a obecně ke schopnosti měnit svět. O něco později Protagoras prohlásil: „Člověk je mírou všech věcí“, což v zásadě odpovídalo „fyzické“tradici rané řecké filozofie. V 19. století vytvářejí teorii lidské psychogeneze, B. Russell ve 20. století - tezi absolutních pochybností. To ale neznamená popření bohů a religiozity! Jednoduše řečeno, z nějakého důvodu se má za to, že ateista je člověk se zvláštním typem filozofického a vědeckého myšlení, což přímo neznamená jeho bezbožnost. Jen nemyslí jako všichni ostatní. Ale je to zločin?
