Mytologie je velmi zajímavý kulturní fenomén. Význam mýtů v moderní kultuře je těžké přeceňovat, protože na jejich základě vznikla umělecká díla, literatura a filozofická učení. Jedinečnost tohoto fenoménu spočívá v tom, že prošel tisíciletími, uchován v paměti generací. Zvažte definici mýtu, podrobně analyzujte jejich typy a také objasněte, jak se mýtus liší od pohádky a legendy.
Mýtus: definice, vlastnosti, výskyt
Naši vzdálení předkové se snažili vysvětlit všechny druhy přírodních jevů, jejich místo na světě, vznik vesmíru a jeho možnou smrt. Protože neměli žádné vědecké znalosti, neznali fyziku, astronomii ani antropologii. Tak vznikly mýty. Postupně s rozvojem vědy zájem o mýty slábl, ale přecházely se z úst do úst a dostaly se tak do současnosti. Tento fenomén je skutečnou kronikou lidských znalostí a myšlenek.
Je mylné se domnívat, že vytváření mýtů je výsadou starověkých lidí. Není tomu tak: a v moderní době se s tímto fenoménem setkáváme. V lidském životě je stále něco neskutečného,fantastický. To je vysvětleno moderními mýty.
V otázce, jak se mýtus liší od pohádky, je třeba se řídit funkcemi těchto jevů. Pohádka je navržena tak, aby poučila, vzdělávala, možná i pobavila. Mýtus, jehož cílem je vysvětlit podstatu věcí, je něco úplně jiného. Nejblíže k němu vědci umístili pohádky, kde přírodní prvky pomáhají hrdinům.
Ještě polárnější pojmy jsou mýty a legendy. Ty poslední jsou odrazem určité historické události, která je vždy vnímána jako skutečná. Mýty, legendy a pohádky vytvořili lidé.
Kosmogonické mýty
Obsah takových příběhů je různorodý, protože ovlivňují všechny aspekty lidského života. Proto se hlavní typy mýtů rozlišují podle toho, o čem mluví. Kromě toho existují takové, které byly vytvořeny před začátkem jakéhokoli vědění v předtřídní společnosti, a existují takové, které se odrážejí v kultuře civilizace.
Cosmogonic je první mýtus jakéhokoli systému. Vypráví o tom, jak byl stvořen svět. Stvoření zpravidla předchází chaos (starověké Řecko), roztříštěnost, nedostatek řádu (starověký Egypt), síla ohně a vody (mytologie Skandinávců) nebo země a nebe ve světě vejce (mytologie starověké Indie).
Všechny kosmogonické mýty světa spojuje jedna zápletka: vytvoření systému světového řádu kolem určité osy. Může to být strom - světový popel, jako staří Skandinávci, nebo svítidla ovládající noc a den v židovské tradici. Také „pořádek z chaosu“může vytvořit manželský svazek. Takže v mytologii starověkého Řecka tomu tak jeUran a Gaia a v Polynésii - Papa a Rangi. Je pozoruhodné, že podnět ke všemu tomuto jednání dává nejvyšší božstvo: Višnu, Bůh.
Dále tyto typy mýtů popisují stvoření prvních lidí a odchod ze záležitostí nejvyššího božstva s převodem vlastnictví stvoření do rukou tvorů.
Antropogonické mýty
Antropogické mýty jsou svým předmětem blízké kosmogonickým mýtům. Někteří vědci je nerozlišují do samostatné skupiny, ale považují je za nedílnou součást legend o vzniku Vesmíru. Vypovídají o původu člověka nebo manželského páru. Vznik prvních lidí může být různý. Shrneme-li mýty o světě, dojdeme k závěru, že člověk se děje následujícími způsoby:
- Z totemových zvířat – to učí nejstarší mytologie, například australská.
- Ze dřeva a hlíny (první se objevuje v severské mytologii, druhé - mezi Egypťany, Akkaďany, Ob Ugri).
- Přesunem z nižšího světa na Zemi (mezi Sumery, národy tropické Afriky).
- Oživení lidí, obdarování duší (toto je obvykle výsada mytologií, kde jsou dvě protikladná božstva, jedno, „zlo“, je znemožněno stvořit skutečnou osobu a pouze nejvyšší božstvo dává duši a život). Jako příklad lze uvést křesťanskou a ob-ugrickou mytologii.
Astrální, solární a lunární mýty
Typy mýtů, které vyprávějí o původu hvězd a planet, jsou blízké kosmogonickému – astrálnímu. Je to na nichastrologie, která existuje dodnes. Z pohledu starověkých souhvězdí se jedná o přeměněná zvířata, rostliny, ale i lidi (například lovec). Zajímavý je výklad Mléčné dráhy v různých mytologiích. Nejčastěji jde o spojení mezi světy. Staří Řekové to spojovali s Héřiným mlékem, Babyloňané si to představovali jako provazy držící Zemi ve vesmíru.
Naši vzdálení předkové ztotožňovali určitá božstva nebo zvířata s planetami a hvězdami, pozorovali jejich pohyb po noční obloze, odhalovali vzory. Tak se objevují v mytologiích Číny a Blízkého východu. Právě tato přesvědčení dala podnět k rozvoji astrologie.
Starověké mýty o slunci zaujímají zvláštní místo. Jsou téměř ve všech mytologiích. V některých jsou to hrdinové, kteří se nějak dostali do nebe, někdy za špatné chování (Skandinávie), v jiných - pár manželů nebo bratr a sestra, kde jeden (měsíc) poslouchá druhého (slunce). To je například charakteristické pro korejskou mytologii.
Mnoho národů ztotožňovalo své vládce s dětmi slunce. Byly to mýty o národech Egypta, Japonska, Jižní Ameriky (kmen Inků).
Etiologické mýty
Mýty, které vysvětlují vznik rostlin, zvířat, povětrnostních jevů, krajinných prvků, se nazývají etiologické. Jsou to velmi staré mýty, pocházející z primitivní společnosti. Schopnost odhalit příčinu věcí samozřejmě spojuje mytologická přesvědčení obecně, nicméně právě ty etiologické cíleně vypovídají o původu všeho, co člověka obklopuje.
Úplně prvním krokem jsou mýty,které dnes vnímáme jako pohádky národů Austrálie, Nové Guineje a Adamanových ostrovů. Vysvětlují například denní slepotu netopýrů, absenci ocasu u vačnatce.
O krok výše jsou přesvědčení, která v principu vysvětlují vzhled rostlin a zvířat. Toto jsou mýty o původu delfínů od zlomyslných námořníků a pavouk je tkadlec Arachne, potrestaný Afroditou.
Nejdokonalejší etiologické názory vyprávějí o původu svítidel: Slunce, Měsíc, nebeská klenba. Takové mýty existují v každém náboženství. Například na Novém Zélandu a v Egyptě je vzhled oblohy vysvětlován vyšší mocí, která „odtrhla“oblohu od země. Také mýty národů, úplně všechny, vysvětlují denní a roční pohyb slunce po obloze.
Kultní mýty jsou podkategorií etiologických mýtů: vyprávějí, jak se ten či onen rituál odehrál, proč se musí provádět tak a ne jinak.
Hrdinské mýty
Hrdinové mýtů tohoto tématu jsou středobodem příběhu. Vypráví o životě, jakýchkoli výkonech, plnění ohromujících úkolů. Struktura je zhruba stejná:
- Zázračné narození hrdiny.
- Iniciátorem mohou být výkony nebo zkoušky uložené otcem nebo jiným blízkým příbuzným, budoucím tchánem, vůdcem kmene a dokonce i božstvem. V této fázi je hrdina zpravidla vyhnancem: porušil společenské tabu, spáchal zločin.
- Setkání s budoucí manželkou a manželstvím.
- Pokračování exploitů.
- Smrt hrdiny.
Pokud mluvíme o mytologii starých Řeků, zdehrdiny mýtů jsou děti boha a smrtelné ženy. Právě tato přesvědčení jsou základem pohádek a dalších epických děl.
Totemické a kultovní mýty
Následující typy mýtů jsou si svým obsahem dost podobné: totemické a kultovní. Klasickým příkladem prvního jsou božstva starověkého Egypta, z nichž každé mělo určité zoomorfní rysy: krokodýl, kočka, šakal a další. Tyto mýty odrážejí vztah určitých skupin, kast lidí a totemů, což jsou zvířata nebo rostliny.
Kromě egyptských božstev lze jako příklad uvést mytologii australských kmenů, kde posvátné kameny, zvířata, rostliny jsou reinkarnovanými zoomorfními prvními předky, kteří kdysi žili. Papuánci a Křováci měli stejné přesvědčení.
V totemických mýtech se velmi často objevuje téma manželství zoomorfního tvora a obyčejného člověka. Zpravidla se takto vysvětluje původ národností. Je mezi Kirgizy, Orochy, Korejci. Odtud obrazy pohádek o žabí princezně nebo Finist the Bright Falcon.
Kultní mýty jsou možná nejzáhadnější. Jejich obsah zná jen málo lidí, hlavně strážci kultu. Jsou velmi posvátné a vyprávějí o hlavní příčině jakéhokoli jednání. Klasickým příkladem jsou bakchanálie pořádané na počest starověkého řeckého boha Dionýsa. Další příklad je ze starověkého Egypta. Mýty o bozích Osiris a Isis jsou základem kultovní akce, kdy Isis hledala tělo svého milence, načež byl vzkříšen.
Eschatologické mýty
Většina přesvědčení je logicky doplněna eschatologickými příběhy,mluví o konci světa. Tyto typy mýtů jsou antonymní s kosmogonickými. Jen svět zde není stvořen, ale zničen. Impulsem je zpravidla ochuzení mravních základů společnosti. Takové víry jsou typické pro vysoce rozvinuté mytologie. Například mezi starověkými Skandinávci, hinduisty, křesťany.
Témata eschatologických přesvědčení lze rozdělit do několika skupin:
- Popsána globální katastrofa, která oddělila svět mýtů od současnosti. Toto jsou názory Kets a Saami.
- Ztráta „zlatého věku“lidstva, jeho nedokonalost. Příkladem je íránská mytologie, kde jsou popsány tři vesmírné éry, z nichž každá má horší morální vlastnosti než ta předchozí. Patří sem také Ragnarok z mytologie Skandinávců - univerzální oheň, který obnoví planetu.
- Dalším tématem je cyklický charakter civilizací, kde na konci každého období dochází ke katastrofě, jako by se Zemi vyčistila. Jedná se například o éru čtyř sluncí v aztécké mytologii. První končí útokem jaguára, druhý hurikány, třetí požárem a čtvrtý povodní.
- Mesianismus. Je chybou se domnívat, že je to výsada křesťanské víry. V hinduismu (Kalki), islámu (Mahdi) a buddhismu (Buddha Maitreya) existují mýty o mesiášských bozích.
Kalendářní mýty
Kalendářní typy mýtů jsou úzce spjaty s těmi kosmogonickými a kultovními. Pro lidstvo bylo běžné vysvětlovat změnu ročních období, dne a noci, umírání přírody na podzim a v zimě a vzkříšení na jaře.
Tyto myšlenky se odrážejí v mýtech kalendářů. Vycházejí z pozorování astronomických úkazů, slavností u příležitosti vstupu do nového kalendářního roku, sklizně a výsadby. Zvažte nejzajímavější mytologie z hlediska tohoto tématu.
Pokud mluvíme o změně měsíců v roce, existuje úzká souvislost s astrálními mýty. Střídavé měsíce jsou vysvětleny z hlediska znamení zvěrokruhu. Mezopotámská mytologie byla v tomto obzvláště úspěšná.
Podle víry starých Egypťanů byl bůh Thoth zodpovědný za čas, jeho změnu a pohyb světel v astrologii a astronomii. Právě díky němu je rok rozdělen na 365 dní. Posledních 5 bylo přiděleno tak, aby se zrodila božstva Osiris, Set, Isis a další. Právě jim byly věnovány pětidenní oslavy na konci kalendářního roku. Pokud mluvíme o změně dne a noci, Egypťané to vysvětlili takto: bůh Ra sestupuje na lodi do podsvětí, nebo Set a Hor bojují.
Ve starověkém Římě byl každý kalendářní měsíc připisován určitému božstvu: duben – Afrodita, červen – Juno, březen – Mars. Začátek každého měsíce určil kněz na novoluní. V přilehlé římské řecké mytologii existovala božstva - hory, zodpovědné za změnu ročních období.
Za kalendář byl zodpovědný bůh Marduk ze sumerské a akkadské mytologie. Nový rok pro tyto národy začal dnem jarní rovnodennosti.
Změna ročních období je v některých mytologiích spojována se životem a smrtí božstva. Stačí si připomenout starořecký příběh o Demeter a Persephone. Hádes to druhé ukradl do svého podzemního království. Demeter, bohyně plodnosti, postrádala svou dceru natolik, že připravila Zemi o plodnost. Přestože Zeus nařídil Hádovi, aby Persefonu vrátil, byla nucena se jednou ročně vrátit do říše mrtvých. Řekové s tím spojovali střídání ročních období. Přibližně podobné zápletky s mýtickými hrdiny Osirisem, Yarilou, Adonisem, Baldr.
Moderní mytologie
Je mylné si myslet, že pouze starověké civilizace se zabývaly vytvářením mýtů. Tento fenomén je charakteristický i pro moderní dobu. Rozdíl moderní mytologie je v tom, že je založena na rozsáhlých vědeckých poznatcích. Poté, co lidé postavili silné dalekohledy a viděli povrch Marsu, začali vytvářet mýtické teorie o možné existenci tamního života a lze sem také zahrnout všechny druhy vysvětlení „černých děr“. Můžeme říci, že veškerá moderní sci-fi je jakýmsi mýtem, protože se snaží vysvětlit jevy, které jsou stále nepochopitelné.
Za transformaci hrdinských mýtů lze také považovat takové hrdiny filmů a komiksů, jako jsou Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. Každý z nich má totiž svou vlastní historii, odmítnutí společností (exil); předvádějí fantastické výkony ve prospěch společnosti.
Za zmínku také stojí moderní městská mytologie. Fantastická stvoření, jejich plody, se objevily v myslích lidí již v XX-XXI století. Spolu s takovými tvory, jako jsou například gremlini, se objevily celé městské mýty.
Zpravidla vycházejí z historických reálií konkrétního města a jeho obyvatel. Například příběhy o kobkách Kaliningradu apoklady, které tam ukryli ustupující nacisté během dobytí města sovětskou armádou.
