Pohled filozofie na společnost nelze oddělit od filozofie člověka, i když není redukován přímo na toto téma. Společnost je v jakékoli fázi svého vývoje komplexní, mnohostranná entita, která má různé propletené vazby, mezi něž patří i lidské vztahy. Život společnosti není omezen na život lidí, kteří ji tvoří. Společnost je kreativní a tvoří různé duchovní, materiální hodnoty, které nevytvářejí jednotlivci. Například technika, umění, různé instituce, věda a jazyky, právo, morálka a politika, filozofie, nakonec… Právě toto složité a rozporuplné prolínání lidských činů, výsledků a vztahů je nedílnou součástí společnosti jako integrální organismus.
Filozofická definice
Je zajímavé, že společnost ve filozofii je abstraktní pojem. Je to čistě teoretické. Ve skutečnosti jich je docela dostspecifické typy společnosti s různými historickými kořeny a formami: starověké kmeny, feudálové, asijské monarchie atd. Pokud mluvíme o specifické organizaci lidí, pak musí existovat naznačení formálních charakteristik této skupiny. Každý zná pojem jako „rodina je základní buňkou společnosti“. Existují také různá sociální, věková, etnická sdružení lidí. Pojem „společnost“ve filozofii je navíc ztotožněním se státem. Je také srovnáván s globálním konceptem „světové komunity“.
Filozofie a každodenní vědomí
Dokud člověk nepřemýšlí o tom, co je společnost, zdá se mu, že tento pojem je mu dobře známý. V běžném povědomí lidí jsou společností všichni lidé kolem nás, se kterými komunikujeme, i ti, kteří jsou od nás daleko, ale jsou také členy jediné společnosti. Kvalita našeho života závisí na společnosti, ve které žijeme. Moderní společnost ve filozofii je pojem, který se formoval přibližně v 17.-18. století v důsledku rozvoje evropské kultury. A etymologický význam společnosti ve většině jazyků je slovo, které charakterizuje nikoli izolovanou osobu, ale určitý sjednocený soubor jednotlivců.
Typy společnosti
Moderní společnost prošla dvěma fázemi formování: průmyslovou a postindustriální. Již na konci 18. století se objevil koncept občanské společnosti, který zahrnoval zvyky a obyčeje celého lidu. Věřilo se, že taková společnost není řízena státem, alevyznačuje se vlastní aktivitou, samosprávou obyvatelstva, účastí na politickém životě obyčejných lidí.
Zajímavé je, že v té době nebyli prostí lidé považováni za členy společnosti. Společnost ve filozofii je proto podle tehdejší definice aristokracií, v jejíchž rukou se soustředila moc a bohatství. Dnes se tato menší část společnosti nazývá vysoká společnost, elita.
Tradice
Dokonce Platón a Aristoteles označili společnost za součást státu, který zahrnuje pouze svobodné občany. Otroci nemohli být považováni za její členy. Ale i tehdy, ve starověku, byla společnost v menšině. Po francouzské revoluci se politická tvář Evropy změnila a pojem „společnost“se používá v širokém slova smyslu. Nyní to začalo odrážet obecné sebevědomí lidí, jejich touhu po účasti v politice a životě obyčejných lidí, většiny populace.
Jaká je role filozofie ve společnosti a znalostním systému
Filozofie jako věda vždy směřuje k vědeckému poznání světa, ale zároveň maximálně vyjadřuje zájmy určitých vrstev a subjektů společnosti. Tato věda jako integrální systém představ o světě zahrnuje ideologii a politiku třídních společností. V důsledku toho zesílila konfrontace mezi jednotlivými oblastmi filozofie. Vzhledem k tomu, že role filozofie ve společnosti ovlivňuje její ideologii, je důležitou součástí studia ve znalostním systému politologie.
Významnou součástí filozofických znalostí jeestetika. Při vytváření filozofického obrazu světa musí být jeho tvůrci obdařeni smyslem pro krásu a harmonii. Filosofická věda souvisí s uměním, o čemž svědčí díla Camuse, Roericha, Ciurlionise, Tagorea, Goetha a dalších autorů.
Proces šíření konceptu „společnosti“
Lidstvo prošlo poměrně dlouhou a rozporuplnou cestou formace, než se zformovalo v moderní společnosti. Filosofie byla vždy zaměřena na studium zákonitostí bytí a identifikaci mechanismů pro regulaci vztahů ve společnosti. Proces formování pojmu „společnost“byl dlouhý, kontroverzní a složitý. Stále existují země, kde ženy nemají volební právo. Existují také státy, kde jsou celé segmenty populace vyloučeny ze společnosti.
Jak již bylo zmíněno výše, právě 18. století je považováno za hranici, která změnila ekonomickou stránku Evropy. Stalo se tak díky průmyslové revoluci, kdy rodinné dílny nahradil velkoprůmysl s najatými dělníky. Urbanizace a industrializace prorazily do moderní společnosti. Filosofie jako věda také nezůstala stát a začala se rychle rozvíjet.
Svoboda občanů, jejich vzdělání začalo rychle růst. Ekonomika mnohým umožnila získat nezávislost. To vedlo k rozšíření pojmu „osobnost“na běžné občany, kteří donedávna nebyli považováni za plnohodnotné členy společnosti. Začala se rozvíjet nová forma společnosti – demokracie, založená na rovnosti každého člověka před zákonem. Vlajkovou lodí industrializace v Evropě byla Anglie, která vzklíčilapro rozvoj průmyslu, svobodného podnikání a nové legislativy.
Životní podmínky, příroda a společnost
Filozofie jako sociální věda se zabývá studiem člověka a jeho prostředí, kam patří i příroda. Jedním z hlavních bodů analýzy společnosti je proto její postoj k přírodě a její rozmanitost typů. Materialistická filozofie identifikovala takové aspekty vztahu mezi člověkem a přírodou:
- genetické spojení;
- evolution;
- antropogeneze a sociogeneze;
- ontologické spojení.
Pojem „příroda“je základem lidské existence, zdrojem nezbytných látek, produktů a předmětů. Epistemologické, duchovní spojení, které má příroda a společnost, definuje filozofie jako předpoklad kognitivní činnosti lidí a podmínku jejich emoční a psychické stability.
„Příroda“je ve filozofii synonymem pro slova „svět“, „hmota“, „vesmír“, „bytí“. Znamená to také podstatu mnoha jevů (povaha elektřiny, nemoci atd.); relativně společensky odlišné přírodní prostředí (vše, co není výsledkem lidské práce).
Obecně lze říci, že pojem „příroda“hraje velkou roli. Filozofie lidské společnosti se definuje jako součást celku.
Disharmonie
Spotřebitelské praktiky vůči přírodním zdrojům vedly k porušení harmonie životního prostředí. Od 20. století se ukázalo, žedošlo k ohrožení existence lidstva jako celku jako biologického druhu, vyjádřené ekologickou krizí. Konstatujeme znečištění vody, ovzduší, půdy, nedostatek zdrojů, mizení některých druhů rostlin a živočichů, ničení lesů, globální oteplování, ozonové díry atd. V důsledku toho se zdraví populace celé planeta se velmi zhoršila. Degradace genofondu je patrná.
Jako věda se filozofie stala ještě důležitější v životě člověka a společnosti. Při jeho studiu člověk začíná přemýšlet o věčnosti, smyslu bytí a roli člověka na Zemi. Je potřeba změnit vědomí lidí, příliš se zhmotnilo a "ulpělo" na mase. Vědomí moderních lidí se stalo příliš konzumním. Je jasné, že veškerá příroda, rostliny, zvířata jsou stvořeny jako užitek pro lidstvo, ale pokud se k nim nebudeme chovat opatrně, s pocitem vděčnosti, pak se velmi brzy ocitneme nejen ve stavu krize, ale budeme být také odsouzen k zániku.
Hromadné vědomí
Starost o životní prostředí se dnes stala hlavním rysem, který formuje vědomí společnosti celých států. Moderní filozofie společnosti je proto ve zkratce zaměřena na rozvoj sebeuvědomění a odpovědnosti lidí vůči celé planetě, všem stvořením na této Zemi a dokonce i ve Vesmíru, vědomí klíčové role ve vývoji evoluce a také jeho degradaci. Jestliže donedávna ve stavu ekologie lidstvo vidělo pouze ohrožení samotné přírody, její krásy, tak dnes již chápeme, že jde o přímé poškození našeho zdraví,blahobyt a existence.
Moderní filozofie v životě společnosti se zaměřuje i na vztahy s přírodou. Celá planeta je jeden organismus, proto se lidstvo musí při řešení ekologické krize sjednotit. Koneckonců, mimozemská příroda neexistuje. Je jeden a planeta je na pokraji katastrofy. Společnost se ocitla na prahu nové fáze interakce, do našeho vědomí vstupuje pojem charakterizující sféru rozumu.
Noosféra
Tento koncept vyjadřuje nejvyšší úroveň integrace existujících forem hmoty, jako výsledek lidské činnosti, která restrukturalizuje zájmy lidstva v souladu s potřebami biosféry a činí ji odpovědnou za její vývoj. Filosofie považuje moderní vývoj společnosti za vztah mezi člověkem a přírodou, nikoli z hlediska jeho moci nad ní, ale jako prolínání, paralelní vývoj a interakci. Koncept noosféry ztělesňuje myšlenku nezbytné racionální organizace společnosti a její interakce s přírodou, nikoli spontánní a dravý postoj k ní.
Je nutné pochopit, že společnost existuje pouze díky životnímu prostředí. Moderní společnost jako systém, jehož filozofie se nebude vyvíjet směrem k konceptům noosféry, bude odsouzena k zániku. Nemůžete být nezodpovědní vůči světu kolem vás. Člověk jako jedinec je součástí celého obrovského světa a je povinen počítat se zákony směřujícími ke stvoření, nikoli ke zničení. Jinak si sotva může nárokovat titul Homo sapiens.
