Tradice a zvyky Střední Asie mají velmi rozsáhlé kořeny sahající až do staletí. A než se dotkneme jejich obsahu, je třeba věnovat určitou pozornost historickému dědictví, které starověké státy Střední Asie předaly moderním potomkům.
Historické dědictví regionu
Střední Asie obrovským způsobem přispěla k umění, vědě, architektuře a literatuře celé světové civilizace a zanechala nesmazatelnou stopu v naší společné historii. V dávných dobách stavěli šikovní řemeslníci a otroci paláce a chrámy neuvěřitelné krásy a techniky, vzkvétající města a osady, z nichž mnohé jsou dodnes ozdobou světové historické architektury. Způsob života, historický osud, tradice a zvyky Střední Asie jsou popsány v článku.
XIII-XIV století ve střední Asii jsou označeny jako období výstavby největších paláců a mauzoleí, nápadných proporcionalitou jejich proporcí, zdobených jasnými, krásnými ornamenty. Mnoho architektonických památek té doby se k nám dostalo. Mezi ně patříunikátní náměstí Registan, které bylo v té době centrem Samarkandu; krásná mešita Bibi-Khanum; Pohřební klenba Gur-i-Emir, která se od ostatních odlišuje neobvyklou tyrkysovou kupolí.
Řemeslníci již v XV-XVII století. postavil na náměstí Samarkand takové stavby jako madrasa Ulugbek, Tillya-Kari a Shir-Dor („budova se lvem“). Historie středoasijské architektury je jasným důkazem toho, že to byli lidé, kteří vždy byli tvůrci památek duchovní a materiální kultury těchto zemí.
1220 se stal tragickým rokem pro národy Střední Asie – začala mongolská invaze. Hordy Čingischána zdevastovaly prosperující města a vesnice, zničily nejstarší památky architektury a kultury těchto národů. Po mnoho desetiletí bylo toto území v držení nájezdníků a to samozřejmě také velmi ovlivnilo tradice a zvyky Střední Asie, zanechalo svůj nesmazatelný otisk, který je patrný dodnes. Navíc téměř celá cizí Asie je plná různých stop mongolské invaze.
Rodina
Rodina a rodinné hodnoty jsou pro lidi ve Střední Asii nejdůležitější. To platí zejména pro děti. Jazyky národů těchto zemí obsahují mnoho aforismů věnovaných speciálně dětem: „Dítě je drahé, jako srdce“, „V rodině bez dítěte nebude štěstí“, „Rodné dítě je ozdobou domu , atd.
Každá rodina vnímá narození dítěte se zvláštní radostí a úctou. Taková radostná událostmá svůj tradiční rituál. Podle zvyku několik dobrých hlasatelů okamžitě nasedne na koně (pokud se ve vesnici všechno děje) a spěchají ulicemi a sdělují radostnou zprávu o narození miminka příbuzným, sousedům, přátelům a známým, kteří je obdarovávají různými dárky a oběti za to udělejte dobré řeči na rozloučenou: "Nechte své potomstvo množit se z generace na generaci", "Přejeme vám vidět svatbu dětí" atd.
Rodinné vztahy na východě se vždy vyznačovaly svým konzervatismem. Tradiční středoasijská rodina je poměrně velká skupina lidí, kterou tvoří otec, jeho manželka, jejich synové s manželkami, děti a někdy i vnoučata, kteří spolu žijí v jednom domě. Je známo, že v hornatém Tádžikistánu žily v 19. století rodiny čítající více než sto lidí. Takové velké rodiny byly ve skutečnosti společenstvími s vlastními příděly půdy a zásadou „všech příjmů do obecného fondu“. Dokonce i jídlo jedli příbuzní společně: všichni, mladí i staří, se sešli u jednoho stolu. Takové komunity byly zpravidla velmi silné a těsné. Postupem času se vztahy ve velké rodině proměnily v pozůstatky minulosti, i když již v polovině minulého století někteří etnografové poznamenali, že pro otce bylo opuštění synova domova a zařizování vlastního koutku považováno za vážnou urážku.
Kočovné národy regionu také znají koncept velké rodiny, zde však její členové mohli žít v různých jurtách, ale pouze v jedné „otcově“jurtětyčil se nad ostatními.
Na konci 20. století prošla středoasijská rodina několika změnami. Zde nejstarší synové, kteří se oženili, již mohli, jak se říká, jít na chléb zdarma, vytvořit si vlastní samostatný krb. Jen nejmladší syn, který zdědil celé jmění svých rodičů, musel zůstat, aby se o ně ve stáří staral. Tento princip je mimochodem zásadní pro velký počet národů, včetně národů Kavkazu.
Manželství ve Střední Asii
V rodinách ve střední Asii existují dva typy manželství. Podle prvního typu (exogamní) je mladému muži nebo dívce zakázáno uzavírat sňatek s příbuznými na otcovské straně až do 7. generace. Tento model budování manželství je charakteristický pro Karakalpaky, Kazachy a část Kyrgyzů. Dalším typem sňatku (endogamního), kdy se žení děti blízkých i relativně vzdálených příbuzných, jsou Turkmeni, Tádžici a Uzbeci. I když stojí za zmínku, že tradiční vnitroklanové vztahy prošly určitými změnami v důsledku neustálých válek, přerozdělování území a migrací. To platí zejména pro Turkmeny, kde lze nalézt exogamní i endogamní rodiny.
Navzdory rozdílům v zásadách manželství je jeden zásadní faktor: ženich musí zaplatit věno rodině nevěsty. Dnes to zpravidla představuje určitý obnos peněz, ale na vesnicích je stále tradice převádění určitého množství dobytka jako kalym. Strana nevěsty zase podle tradice musí připravit věno, obvykle sestávající z oblečení adomácí potřeby, zatímco nomádi používali jako věno jurtu.
Kočovné národy měly také zvyk levvirát, který spočíval v tom, že vdova se musela provdat za bratra zesnulého manžela. Stalo se tak z ekonomických důvodů – veškerý majetek zesnulého, zděděný jeho manželkou, měl zůstat v jeho rodině. Pro ženu byla tato forma manželství někdy tragická.
Určitě jste také slyšeli o takových archaických zvycích, jako je „manželství v kolébce“, kdy rodiče uzavřeli smlouvu o sňatku svých dětí, když byly ještě malé, a manželství s únosem.
Svátky
Svátky národů Střední Asie zahrnovaly nejen hlavní rituální obřady, ale také různé hry, zábavné soutěže (ve kterých se mimochodem projevovala i meziklanová rivalita), vystoupení herců, básníků a hudebníky. Nejuctívanější a nejstarší svátky mezi národy Střední Asie jsou Eid al-Adha, Eid al-Adha, Novruz.
Orientální pohostinnost v zemích střední Asie
Dokonce i lidé, kteří nikdy nebyli v zemích Střední Asie, mají pravděpodobně představu o orientální pohostinnosti. Majitel domu nikdy nenechá svého hosta hladového, i kdyby přišel jen na pět minut. Stůl se jistě zaplní různými pokrmy, sladkostmi, podávat se bude voňavý čaj.
Někteří historici tvrdí, že tradice pohostinství ve Střední Asii nikdo nezavedljiný než Čingischán, pod jehož vládou byla téměř celá cizí Asie. Jeho nařízení bylo, že v každém domě by měl být host hledající přístřeší přijímán se zvláštní úctou, přátelskostí a respektem, i když je tento host úplně cizí. V případě porušení tohoto pokynu čekal na nehostinného hostitele hrozný osud: byl pevně přivázán ke dvěma vyhřívaným koním, kterým bylo dovoleno jít různými směry.
Možná z tohoto důvodu je pohostinnost, která se brzy nestala státem, ale mravním zákonem, nedílnou součástí kultury ve Střední Asii. Hostitelé mohli odmítnout úkryt pouze v případě, že se host choval hrubě.
Stojí za zmínku, že dnes tyto tradice poněkud vybledly, ale stále přežily.
Příbuzenský vztah
Příbuzenské vztahy mezi národy Střední Asie byly vždy nanejvýš důležité. Kvůli příslušnosti k určitému příjmení je člověk povinen pomáhat „svým“, i když se příbuzný nějakým způsobem mýlí. Je zde běžné, že člověk, který zaujal vysokou pozici, se obklopuje členy svého druhu.
Kmenové vazby hrají velkou roli v životě každého obyvatele Střední Asie. Existuje zvyk, který se mnohým Evropanům může zdát poněkud zvláštní a tíživý: po návratu z dlouhé cesty musí člověk přinést dárky všem svým příbuzným, z nichž některá mají více než stovku. Obecně je třeba chápat, že lidé ve Střední Asii nejezdí na návštěvu s prázdnýma rukama.
Úcta ke starším
Tento zvyk,jako jedna z povinností každého obyvatele středoasijské oblasti je známá již od starověku. Je třeba projevovat úctu ke starším, i když je věkový rozdíl jen několik let. Mladší musí splnit přání staršího, pokud ho ten požádá, aby někam šel, něco přinesl nebo vykonal nějakou akci místo něj. Odmítnutí je neslušné. V přítomnosti starších lidí by ostatní měli mluvit zdrženlivě. Pro outsidera je tedy snadné určit nejstarší osobu ve skupině lidí. Díky této věkové hierarchii je zachována přísná disciplína i při přeplněných setkáních: starším je nasloucháno bez přerušování, dostávají ta nejlepší místa.
Mnoho dětí
Mít mnoho dětí je také charakteristickým rysem středoasijské společnosti. Rodina může mít 5-7 i více dětí. Jsou případy, kdy jedna rodina vychová více než 10 potomků. Touha mít mnoho dětí je starověkým postulátem ve střední Asii. Vztahy mezi dětmi jsou zpravidla velmi vřelé, starší jsou vždy připraveni pomoci mladším. Je také běžné, že děti jsou zapojeny do porodu velmi brzy.
Ženy východu
Ženy ve Střední Asii byly vždy druhořadé. To bylo z velké části způsobeno tím, že se zde objevilo nové náboženství. Islám předepisoval ženám, aby zastávaly pouze podřízenou roli. Na všech setkáních, ať už to byly svátky nebo připomínky, ženy tradičně odcházely do důchodu ve vlastním kruhu. Opět platí, že podle náboženských předpisů má muž zakázáno vykonávat ženské práce.(a takové, jak víte, jsou téměř všechny domácí práce). Proto ženy z Východu vždy velmi tvrdě pracovaly.
Postavení žen a mužů ve společnosti, zejména ve městech, je dnes téměř vyrovnané. Ačkoli ve většině moderních rodin je dominantní role mužů jasně vysledovatelná.
Regiony Střední Asie
Území Střední Asie spojuje několik zemí. Mezi nimi: Republika Kazachstán, Republika Turkmenistán, Republika Uzbekistán, Republika Kyrgyzstán a Republika Tádžikistán. Populace Střední Asie je asi 70 milionů lidí. Jejich tradice a zvyky jsou do značné míry stejné, ale existuje mnoho rozdílů.
Takže Tádžikistán, jehož zvyky jsou samy o sobě docela zajímavé, je známý úžasnými svatebními obřady. Tádžická svatba trvá 7 dní. V prvním z nich ženich a nevěsta všem oznamují rozhodnutí uzavřít sňatek. Obě rodiny se střídají v pořádání slavnostních ceremonií trvajících tři dny.
A v Uzbekistánu (zejména na vesnicích) mají některé domy dodnes zvyk, podle kterého mají ženy a muži nařízeno sedět u různých stolů. Po příjezdu do penzionu je majitel usadí sám, nejváženější hosté obdrží sedadla umístěná mimo vchod.
Turkmenistán je nejuzavřenějším státem ze všech středoasijských států. Je poměrně obtížné se tam dostat, teprve nedávno se v této zemi objevil bezplatný přístup k internetu, ale přesto je mnoho známých zdrojů (jako Facebook a Twitter) stále uzavřeno. Těžko říct jakžít v Turkmenistánu. Mnoho zapálených turistů srovnává tuto zemi se Severní Koreou. Je třeba poznamenat, že islámské principy zde, stejně jako v jiných zemích Střední Asie, nejsou tak silné. Například vdané ženy se mohou rozhodnout nezakrývat si tváře šátkem, pokud s tím jejich rodina souhlasí.
Kultura Střední Asie je mimořádně bohatá. Od pradávna zde žili a tvořili slavní básníci, spisovatelé, publicisté a hudebníci. Zvláště jasně vyniká kultura Kazachstánu. Málokdo ví, že první kazašský film „Amangeldy“byl natočen již v roce 1939. Moderní kinematografie země nám dala tak známé a uznávané filmy jako "Nomad" a "Mongol". Kultura Kazachstánu je opravdu bohatá a zahrnuje mnoho divadelních představení, písní, literárních děl, která jsou milována a oceňována v celém postsovětském prostoru i mimo něj.
Kyrgyzstánská republika je již dlouho známá tkaním koberců. Koberec je zde vlastně hlavním prvkem interiéru a dokladem dávné historie země. Vzhledem k tomu, že kyrgyzské koberce jsou vyrobeny z ovčí vlny, jsou spíše plstěné než tkané.
Národní oděvy Kyrgyzů se za 700 let téměř nezměnily, což je zvláště patrné ve venkovských oblastech. Zajímavostí je, že oblečení neprovdaných dívek je zpravidla zdobeno bizarněji než oblečení vdaných. Samozřejmě ve městech je vzácné vidět tradiční oděv, jeho místo zaujal standardní evropský kroj.
Dodržování tradic
Tradiční kultury národů Střední Asie mají velké množství dobře vytvořených škol řemeslných a výkonnostních dovedností, které se po mnoho let předávají z generace na generaci. Existuje zavedený pedagogický proces zvaný „ustoz-shogird“, což v překladu znamená „magister-student“. Je známo, že mladý člověk musí s učitelem strávit dostatečné množství času, což může být mnoho let, aby získal požehnání pro svou tvůrčí činnost. Díky takto zažitým pravidlům pro předávání dovedností z učitelů na studenty přežily bohaté a úžasné tradice a zvyky Střední Asie z velké části dodnes, a to, jak víte, je zárukou blahobytu a zachování identitu jakýchkoli lidí a jakékoli země.
