Reforma je změna řízená a plánovaná vládnoucí elitou. Mají tendenci pokrývat nejdůležitější společenské parametry. Reforma je proces, který ovlivňuje politickou, kulturní, sociální, ekonomickou sféru země. Změny jsou obvykle zaměřeny na zvýšení sociální energie prostřednictvím modernizace, snížení dezorganizace a překonání stavu nepohody. Reforma je událost, která vyústí v hlubší (nový) konsenzus. V důsledku toho je zpravidla možné vyhnout se katastrofě. Je to velmi důležité! Reforma je pokus o odstranění sociokulturního rozporu, jehož účinnosti je dosaženo zavedením nových myšlenek a vhodných vztahů.
Funkce reformního procesu v Rusku
Tyto nebo jiné změny v zemi jsou prováděny, jak bylo uvedeno, vládnoucí elitou. Transformace mohou ovlivnit soukromé oblasti. Takže vláda může například reformovat zdravotnictví, soudy, armádu, školství a další oblasti. Změny jsou vládou zpravidla vnímány jako potřeba modernizace a ekonomického rozvoje. Síly tradicionalismu naopak považují transformace za sestup v centru moci, za jakési vyrovnávání, zdrojzvýšení výhod různého druhu. Jak ukazuje historická praxe, lidé očekávají od změn zázrak. Takže například pozemková reforma a další přeměny z roku 1861 nakonec vedly k obnovení poddanství v plném a rozsáhlém teroru. Liberalismus ve změnách vyvolal určité nepohodlí, které zase dalo impuls k nastolení státnosti, schopné vyrovnat vše.
Faktory vyvolávající reformu v Rusku
Za jeden z hlavních předpokladů začátku transformace je považována identita země, specifika jejího historického vývoje. Tyto faktory v té či oné době existence státu vyvolaly rozkol v systému moci. To nevyhnutelně vedlo ke zničení kultury, narušení sociálních vztahů. Rozkol začíná nabývat nekonečných kulturních a společenských podob. Destrukce je přítomna v samotné činnosti lidí. To se projevuje míšením touhy ponechat společenské vztahy a kulturu neměnné a zároveň je měnit. V tomto ohledu je nutné reformu zhodnotit a uplatnit dvojí pozici: snížit rozdělení jeho zvýšením. Hnací silou transformace je nárůst hromadného nepohodlí. Jinými slovy, přibývá představy, že dříve pohodlné, přijatelné, navyklé „nativní“sociální vztahy, sociokulturní prostředí se stávají nebezpečnými, nepřátelskými, cizími. To staví před reformu úkol toto snížit, oslabitproces, který by mohl hrozit zvýšením nespokojenosti, který by se mohl rozvinout v masovou dezorganizaci a pravděpodobně v sociální katastrofu. V tomto případě se posouzení transformací provádí pomocí dvojí opozice: prostřednictvím zvýšení stavu pohodlí.
