Nešlo o oficiální právní instituci a nebylo vázáno na stát ani církev. Platónská akademie ve Florencii je svobodná komunita svobodných lidí, tvořených z různých vrstev, s různými profesemi, kteří přišli z různých míst, kteří jsou zamilovaní do Platóna, novoplatonismu, Filosofie Perennis.
Církevní představitelé (biskupové, kanovníci) a světští lidé, básníci, malíři, architekti, republikánští vládci a takzvaní podnikatelé té doby se zde sešli.
Platónská akademie ve Florencii (foto níže) fungovala jako jakési bratrstvo všestranně talentovaných jedinců, kteří se později proslavili. Patří mezi ně: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo Velkolepý, Francesco Catania, Botticelli atd.
Takže v tomto článku budeme mluvit přímo o bratrství géniů, kterébyla jmenována "Platónova akademie ve Florencii" (vedoucí - Ficino).
Předpoklady pro jeho vytvoření
Impuls k oživení se schyluje již dlouho. Přestože 12. - polovina 17. století je považována za časovou hranici této doby, její vrchol apoteóza spadá na 15.-16. století. Centrem byla Itálie, přesněji Florencie.
V této době byla v hloubi evropského sekulárního a kulturního života. Právě tam přijeli lidé z Německa za účelem studia umění a vědy. V Paříži upoutaly inovace z Florencie pozornost profesorů na Sorbonně, kteří je považovali téměř za „nové evangelium“.
Důležitou roli, kterou toto město hrálo v uvažované éře, popsal R. Marcel. Věřil, že stojí za to uznat absenci podmínek pro tento druh obrození jinde. Právě Florencie – jako centrum humanismu, centrum světla – dokázala přitáhnout veškeré bohatství lidského ducha bez výjimky. Bylo to místo, kde se shromažďovaly nejvzácnější rukopisy, kde se mohli setkávat významní učenci. Florencii navíc identifikoval s obří uměleckou dílnou, kde každý přispěl svým talentem.
Nezbývá tedy pochyb o tom, proč právě Platónská akademie ve Florencii, jejímž lídrem je Ficino, ukázala světu jedinečné génie, kteří svými díly nesrovnatelně přispěli do různých oblastí našeho života.
Athény západu
Takzvaná Florencie, protožepo dobytí Konstantinopole Turky se tam nahrnulo kulturní a duchovní bohatství antického světa. Z jediného „mystického kmene“se v dějinách kultury Itálie i Evropy jako celku objevil jedinečný fenomén nazvaný „Platónská akademie ve Florencii“. Vedl ji Ficino, platónský filozof. Dalším názvem pro akademii je „rodina Platonova“, i když měla krátkou, ale spíše brilantní historii své existence. Významně k tomu dopomohli známí vládci Florencie Cosimo de Medici a jeho vnuk Lorenzo.
Stručná historie platónské rodiny
Platónská akademie ve Florencii byla založena v roce 1470 zmíněným Cosimem. Vrchol rozkvětu spadá za vlády jeho vnuka Lorenza Mediciho, který je jejím členem. Navzdory krátkodobému rozkvětu akademie (10 let) měla významný dopad na kulturu a myšlení Evropy. Platónova akademie ve Florencii inspirovala nejslavnější myslitele, umělce, filozofy, vědce, politiky, básníky své doby. Nebylo to jen místo setkání vysoce duchovních, talentovaných a inteligentních lidí. Dá se s jistotou říci, že Platónská akademie ve Florencii je bratrstvím stejně smýšlejících lidí, kritériem sjednocení, které bylo snem o novém, lepším světě, člověku, budoucnosti, takříkajíc zlatém věku, hodný pokusů o oživení. Mnozí tomu říkají filozofování a někdy i způsob života. Specifický stav vědomí, duše…
Platónova akademie ve Florencii, jejíž ideologický vůdce- Ficino, vytváří nové duchovní klima, díky kterému byly vyvinuty a rozmístěny modely (nápady), které jsou stále uznávány jako hlavní myšlenky éry. Dědictví, které „rodina Platonovů“zanechala, je kolosální. Platónská akademie ve Florencii je nositelem toho, čemu se říká mýtus renesance. Dá se říci, že její příběh je příběhem velkého snu.
Platónova akademie ve Florencii: M. Ficino
Byl filozofem a vědcem a teologem a vynikajícím myslitelem renesance, který měl významný vliv na evoluci filozofie v 17. - 18. století.
Marsilio se narodil poblíž Florencie (19.10.1433). Studoval latinu a řečtinu, medicínu, filozofii. Dost brzy projevil zájem o Platóna (jeho školu). Záštita Cosima Mediciho a jeho nástupců sehrála významnou roli v tom, že se Ficino věnoval vědeckému poznání.
V roce 1462 byl uznán jako ideologický vůdce Platónské akademie ve Florencii a v roce 1473 se stal knězem, který zastával řadu církevních funkcí na vysoké úrovni. Jeho život byl přerušen v Careggi, poblíž Florencie (1499-01-10).
Ficino's honored Works
Marsilio vlastní nesrovnatelné překlady Platóna a Plotina do latiny. Jejich kompletní sbírky v západní Evropě (vydané v letech 1484/1492) byly široce žádány až do 18. století.
Přeložil také další novoplatonisty, jako Iamblicha, Porfyria, Prokla Diadocha atd., pojednání Hermetického kodexu. Populární byly jeho vynikající komentářePlatónské a Plotinovské spisy a jeden z nich (do platónského dialogu nazvaný „Hostina“) se stal zdrojem velkého množství diskusí o lásce mezi mysliteli, spisovateli, básníky renesance.
Podle Marsilia považoval Platón lásku za duchovní vztah mezi takzvanými lidskými bytostmi, který je založen na jejich původní vnitřní lásce k Pánu.
Platónova teologie nesmrtelnosti duše
Toto je nejdůležitější filozofické dílo Ficina (1469-74, 1. vydání - 1482). Jde o metafyzické pojednání (důmyslné), kde je učení Platóna a jeho následovníků prezentováno v souladu s existující křesťanskou teologií. Toto dílo (vysoce systematické dílo přesně italského platonismu pro celou renesanci) redukuje celý vesmír na 5 základních principů, konkrétně:
- Bůh;
- nebeský duch;
- středě vnímající duše;
- quality;
- body.
Hlavním tématem pojednání je nesmrtelnost lidské duše. Ficino věřil, že úkolem naší duše je kontemplace, která končí přímou vizí Boha, nicméně vzhledem k vzácnému dosažení tohoto cíle v rámci Země by měl být její budoucí život přijat jako postulát, kde dosáhne svého osudu.
Ficinova slavná díla v náboženství, medicíně a astrologii
Široce populární bylo takové pojednání jako „Kniha křesťanského náboženství“(1474). KorespondenceMarsilio je bohatým zdrojem historických, biografických informací. Většina dopisů jsou ve skutečnosti filozofická pojednání.
Pokud vezmeme v úvahu další díla, která se věnují medicíně, astrologii, můžeme vyzdvihnout „Tři knihy o životě“(1489). Marsilio Ficino je jedním z předních myslitelů nastupující renesance, významným představitelem renesančního platonismu.
Ficinovo vnímání Boha
Podle Erwina Panofského je jeho systém někde uprostřed mezi scholastikou (Bůh jako transcendence konečného Vesmíru) a nejnovějšími panteistickými teoriemi (Bůh je identita nekonečného světa). Stejně jako Plotinus chápe Pána jako nevyslovitelného. Jeho vnímání Boha se scvrkává na skutečnost, že Pán je jednotný, univerzální. Je realitou, ale ne primitivním hnutím.
Podle Ficina Bůh stvořil náš svět, „sám myslící“, protože v jeho rámci existovat, myslet, toužit je totéž. Pán není v celém Vesmíru, který nemá žádné hranice, a proto je nekonečný. Ale zároveň je v ní Bůh, protože ji naplňuje, zatímco sám naplněný není, protože je plností sama. Takto Marsilio píše v jednom ze svých dialogů.
Ficino: poslední roky jeho života
V 1480-90s. Marsilio pokračuje ve studiu „zbožné filozofie“. Překládá do latiny a komentuje Plotinovy Enneads (1484-90, vydáno 1492), porfiriánská díla, stejně jako Iamblichus, Areopagita, Proclus (1490-92),Psella a další.
Má velký zájem o oblast astrologie. V roce 1489 vydal Ficino lékařsko-astrologické pojednání „O životě“, po kterém se schylovalo ke konfliktu s vyšším duchovenstvem katolické církve, přesněji s papežem Inocencem VIII. A pouze vážná záštita zachrání Ficina před obviněním z kacířství.
Poté v roce 1492 Marsilio píše pojednání nazvané „O slunci a světle“, které vychází v roce 1493, a následujícího roku dokončuje výklad Platónových dialogů. Život vůdce "platónské rodiny" skončil za komentování díla "Epistole Římanům" (Apoštol Pavel).
Platónova akademie ve Florencii: Landino
Byl profesorem rétoriky. Ještě v mládí se Cristoforo ukázal v básnické soutěži (1441). Landino byl přítel a poradce Ficina. Cristoforo je uznáván jako první z nejslavnějších komentátorů Virgila, Danta, Horatia. Přímo publikuje velkého Danta, svět se díky němu dozvídá o dalším snu (péči) akademie: rehabilitovat tohoto básníka, udělat vše pro to, aby ho lidé poznali jako jednoho z nesrovnatelných básníků, géniů, kteří si zaslouží úctu v tomtéž způsobem jako Virgil, další stvořitelé starověkého světa.
Cristoforo zaznamenává řadu rozhovorů v Platónské akademii, a proto se dostaly do našich časů.
Landino svými vynikajícími pojednáními nesrovnatelně přispívá k takovému problému, jako je „poměr aktivního a kontemplativního života“– první z hlavních otázek,o kterých aktivně diskutovali filozofové renesance.
Nakonec stojí za to připomenout, že článek pojednával o vynikající komunitě stejně smýšlejících lidí renesance, známé jako Platónská akademie ve Florencii (myšlenkový vůdce - Marsilio Ficino).
