Jak si pamatujeme ze školní historie, termín lumpen-proletariát zavedl Marx, čímž označil jeho nejnižší vrstvu. V překladu z němčiny toto slovo znamená „hadry“.
Postupně se sémantický obsah tohoto konceptu rozšiřoval a všichni, kdo klesli na „dno“společnosti, začali být nazýváni lumpen: tuláci, zločinci, žebráci, prostitutky a všelijaké závislé osoby.
Shrneme-li známé definice, můžeme říci, že slovo lumpen nyní spojuje třídu lidí zbavených osobního majetku a vykonávajících zvláštní zaměstnání, kteří raději žijí z určitých sociálních dávek.
Lidové umění
V moderním jazyce, aktivně doplňovaném slangem mládeže, se tento koncept ještě rozšířil. Nyní při vyslovení slova lumpen lze jeho význam chápat minimálně třemi způsoby:
• lidé ze spodu (bezdomovci, alkoholici, narkomani);
• osoba mimo společnost (okrajová);
• Bezzásadová osoba, která nedodržuje normy veřejné morálky (špína).
Člen jakékoli společenské třídy tedy nyní může být nazýván lumpenem, pokud jeho činy zapadají do jedné ze tří kategorií. Zde jsou například fráze z masmédií: „lumpen lidé rostou a množí se“, „ano, jsem lumpen intelektuál“nebo „v Rusku je taková vládnoucí třída – lumpen byrokracie.“
Kdo jsou lumpen: kořeny životní filozofie
Historici zjistili, že první lumpen se objevil ve starověku a stát, který vlastnil otroky, dal vzniknout této třídě. Ve starořímské společnosti bylo hospodářství založeno na využívání práce četných otroků a drobní vlastníci půdy, neschopní konkurovat velkým farmám, rychle zkrachovali. To vedlo k hromadnému přesídlení rolníků, kteří ve městě přišli o půdu.
Nominálně měli všechna práva jako občané římského státu: mohli se účastnit voleb, měli právo volit na městských shromážděních. Neměli však žádný majetek a práci, což je nutilo podporovat svou existenci „prodejem“hlasů na podporu bohatých klientů, případně poskytovat jiné drobné služby.
Římská vláda se rozhodla poskytnout těmto lidem materiální pomoc ve formě těžké míry obilí (asi jeden a půl kg denně), kterou dostávali podle zvláštních seznamů.
V samotném Římě čítalo lumpenproletariát na začátku prvního tisíciletí asi 300 tisíc. Začal se aktivně účastnit všech politických a vojenských rvaček. Tito lidé, kteří neměli žádné vlastní konstruktivní zájmy, byli připraveni sloužit komukoli – jen aby si zajistili jídlo a jednoduché požitky.
Marginálové jsou „pohraniční stráží“společnosti
Noco lze říci o marginálech? V překladu z latiny znamená „hranice“a označuje člověka, který se vyčlenil ze své sociální skupiny, ale nedokázal se začlenit do žádné jiné. Počet marginálů se výrazně zvyšuje, když dochází k příliš rychlým změnám ve společenském řádu: reformy, revoluce atd.
V Rusku tento proces začal za vlády Alexandra II. a pokračoval díky úsilí Witteho a Stolypina. Na začátku 20. století měla naše země již významnou vrstvu vyděděnců různého druhu.
Stopa v ruské literatuře
Vyvrženci a lumpeni vynikají svou zvláštní psychologií, docela živě zachycenou v naší klasické literatuře například Maximem Gorkým, který popsal, kdo jsou lumpen. Ve hře „Na dně“svedl dohromady zástupce všech společenských vrstev: Barona – ze šlechty, Herce – z lidu umění, Satina – z technické inteligence, Bubnova – z měšťanstva, Luku – z hl. rolníci a Kleshch - od proletářů.
Ale ne všechny vyvržence lze klasifikovat jako lumpen. Stačí nesouhlasit s postoji svého okruhu a přitom navenek zůstat na stejné sociální úrovni. Takže v Nekrasovově básni „Kdo v Rusku by měl žít dobře?“je ve skutečnosti život špatný pro všechny – od kněží po lokajy.
Pokud vezmeme v úvahu hrdiny Čechovova "Višňového sadu" z této pozice, pak všichni spadají pod definici vyděděnců: hospodáři, kteří jsou okolnostmi nuceni prodat svou půdu; služebníci, s nimiž se rozcházejí; lokaj, stále zažívající zrušení nevolnictví;Odcházející student snící o revoluci.
Gorky vytvořil psychologický portrét představitele jiné varianty marginality - člověka, který se rebelsky "vytrhne" (definice spisovatele) ze svého třídního prostředí, kategoricky nepřijímá jeho hodnoty a zároveň pokračuje úspěšně plnit své profesionální funkce („Egor Bulychev a další“).
Savva Morozov je okrajový z undergroundu
Příběh legendárního továrníka Savvy Morozova se nese zcela v duchu Gorkého Bulyčeva: podle očekávání vykořisťoval své vlastní dělníky a výtěžek utratil na podporu revolučních anarchistických skupin, tedy vykopal díru pro sám. Ale zároveň také sponzoroval.
Takový život nemohl skončit tragicky - neschopen vydržet vnitřní neshody, nakonec se zastřelil.
Lumpen a vyvrženci: rozdíly
Ve vysvětlujících slovnících se uvádí, že lumpen a vyvrženci jsou běžnou charakteristikou lidí, kteří ztratili kontakt se svým sociálním prostředím a stali se vyvrženci ve společnosti. Ale jaký je jejich rozdíl?
Pojďme si ujasnit, kdo jsou lumpenové. Podle definice se jedná o lidi, kteří ztratili kontakt nejen se svou sociální skupinou, ale ztratili i prostředky na živobytí bez zdroje příjmu. Vyvrženci jsou vždy na hraně: ubránili se svým vlastním, ale nenašli nikoho, koho by se mohli držet. Mohou však mít smíšené rysy dvou sousedících subkultur.
Jinými slovy, lumpen nemají stálé zaměstnání, ale žijí příležitostněvýdělky, sociální dávky nebo porušují zákon. Vyvrženci jsou lidé v hraničním stavu, kteří se nepřizpůsobili změněné realitě.
Ukazuje se, že lumpen a vyvrženci jsou dvě samostatné skupiny moderní společnosti. Marginalita je spíše nesouhlas, který je vlastní člověku, který je ztracen ve světě, který nesplňuje jeho očekávání.
Na druhou stranu, kdo jsou lumpenové - to je skupina obyvatel, která není propojena žádnými sociálními faktory, nevytváří hodnoty, parazituje na těle společnosti.
Okrajová není příliš lichotivá vlastnost. Říkat mu lumpen znamená urážet.
