Podle obecných představ existují dva typy klasických poustevníků: Robinson Crusoe, který skončil na pustém ostrově v důsledku ztroskotání lodi, a lidé, kteří se stali poustevníky z vlastní vůle. V ruské tradici je dobrovolné poustevnictví spojeno s pravoslavnou vírou a nejčastěji se jimi stávají mniši. V 70. letech byla v sajanské tajze nalezena rodina ruských starověrců Lykovů, kteří odešli do divočiny ze světa, který ztratil víru. Poslední představitelka rodu, Agafya Lykova, možná naložila se svým životem jinak, ale historie se nevrací.
Různé objevy geologů
Vývoj tajgy v Rusku vždy probíhal jako obvykle a obvykle pomalu. Obrovská lesní plocha je proto nyní zemí, kde se můžete snadno schovat, ztratit, ale je těžké přežít. Některé obtíže nejsou děsivé. V srpnu 1978 piloti vrtulníků z geologické expedice, letící nad tajgou podél soutěsky řeky Abakan při hledání místa k přistání, nečekaně objevili obdělávaný kus země - zeleninovou zahradu. Piloti vrtulníků ohlásili objev expedici a na místo brzy dorazili geologové.
Od místa bydliště Lykovů po nejbližší osadu, 250 kilometrů neprostupné tajgy, to jsou dosud málo prozkoumané země Khakassie. Setkání bylo úžasné pro obě strany, někteří v jeho možnost nemohli uvěřit, jiní (Lykovové) naopak nechtěli. Zde je to, co geoložka Pismenskaya ve svých poznámkách o setkání se svou rodinou píše: „A teprve potom jsme viděli siluety dvou žen. Jeden bojoval v hysterii a modlil se: „Toto je za naše hříchy, za hříchy…“Druhý se držel tyče… pomalu klesal na podlahu. Světlo z okna dopadalo na její široké, smrtelně vyděšené oči a my pochopili: musíme rychle ven. V tu chvíli byla v domě hlava rodiny Karp Lykov a jeho dvě dcery.“Celá rodina poustevníků se skládala z pěti lidí.
Historie Lykovů
V době, kdy se tyto dvě civilizace setkaly v divočině tajgy, bylo v rodině Lykovů pět lidí: otec Karp Osipovič, dva synové - Savin a Dmitrij, dvě dcery - Natalia a nejchytřejší Agafya Lykova. Matka rodiny zemřela v roce 1961. Historie poustevny začala dávno před Lykovy, reformací Petra I., kdy začal rozkol v církvi. Rusko bylo vždy oddaným věřícím a část obyvatelstva nechtěla přijmout duchovní, kteří přinášeli změny do dogmat víry. Vznikla tak nová kasta věřících, kterým se později říkalo „kaple“. Lykovové k nim patřili.
Rodina sayanských poustevníků neopustila „svět“hned. Na začátku dvacátého století žili na vlastní farmě ve vesnici Tishi na řece Bolshoy Abakan. Život byl osamělý, ale v kontaktu svesničané. Způsob života byl selský, prodchnutý hlubokým náboženským cítěním a nedotknutelností zásad raného pravoslaví. Revoluce se do těchto míst nedostala hned, Lykovové nečetli noviny, takže o situaci v zemi nic nevěděli. O globálních změnách státu se dozvěděli od uprchlých rolníků, kteří nechali vydírání v odlehlém koutě tajgy v naději, že se tam sovětské úřady nedostanou. Ale jednoho dne, v roce 1929, se objevil stranický pracovník s úkolem zorganizovat artel z místních osadníků.
Většina populace patřila ke starověrcům a ti nechtěli snášet násilí proti sobě. Část obyvatel a s nimi i Lykovové se přestěhovali na nové místo, nedaleko vesnice Tishi. Pak komunikovali s místními, podíleli se na výstavbě nemocnice v obci, chodili do obchodu na drobné nákupy. V místech, kde v té době žil početný rod Lykovů, vznikla v roce 1932 rezervace, která zamezila jakékoli možnosti rybaření, orání půdy a lovu. Karp Lykov byl v té době již ženatý, v rodině se objevil první syn - Savin.
40 let samoty
Duchoborismus nových autorit nabral radikálnější formy. Jednou na kraji vesnice, kde žili Lykovovi, bezpečnostní složky zabily staršího bratra otce rodiny budoucích poustevníků. Do této doby se v rodině objevila dcera Natalya. Komunita starověrců byla poražena a Lykovové šli ještě dále do tajgy. Žili bez úkrytu, dokud v roce 1945 do domu nepřišly oddíly pohraniční stráže hledající dezertéry. To způsobilodalší přesídlení do odlehlejší části tajgy.
Zpočátku, jak řekla Agafya Lykova, žili v chatrči. Pro moderního člověka je těžké si představit, jak v takových podmínkách přežít. V Khakasii sníh taje v květnu a první mrazy přicházejí v září. Dům byl později pokácen. Skládal se z jedné místnosti, ve které bydleli všichni členové rodiny. Když synové vyrostli, byli přesídleni do samostatné osady osm kilometrů od prvního bydlení.
V roce, kdy se geologové a starověrci křížili, bylo nejstaršímu Lykovovi asi 79 let, nejstaršímu synovi Savinovi - 53 let, druhému synovi Dmitrijovi - 40 let, nejstarší dceři Natalye - 44 let, a nejmladší Agafya Lykova měla za sebou 36 let. Věková čísla jsou velmi přibližná, nikdo se nezavazuje uvádět přesné roky narození. Nejprve se matka zabývala chronologií v rodině a poté se Agafya naučila. Byla nejmladší a nejnadanější v rodině. Všechny představy o vnějším světě získávaly děti především od svého otce, pro kterého byl car Petr I. osobním nepřítelem. Zemí se přehnaly bouře, došlo k tektonickým změnám: nejkrvavější válka byla vyhrána, rádio a televize byly v každé domácnosti, Gagarin letěl do vesmíru, začala éra jaderné energetiky a Lykovové zůstali způsobem života z předpetrinských časů se stejnou chronologií. Podle starověrského kalendáře byly nalezeny v roce 7491.
Pro vědce a filozofy je rodina starověrců-poustevníků skutečným pokladem, příležitostí k pochopení staroruského slovanského způsobu života, již ztraceného v historickém běhu času. Zpráva o jedinečné rodině, která přežila ne v teplém klimatu banánových ostrovů, ale v drsnémrealita nedotčené Sibiře, rozšířená po celé Unii. Mnozí tam spěchali, ale jak se téměř vždy stává, touha rozložit jev na atomy za účelem porozumění, konání dobra nebo vnesení své vize do života někoho jiného přináší potíže. „Cesta do pekel je dlážděna dobrými úmysly,“tato věta se musela zapamatovat o několik let později, ale do té doby rodina Lykovů ztratila tři.
Samotný život
Geologové, kteří Lykovy našli na prvním setkání, předali rodině užitečné věci, které jsou v drsné zemi nezbytné. Ne vše bylo přijato jednoznačně. Z produktů pro Lykovy bylo mnoho věcí „nemožných“. Všechny druhy konzerv, chleba podléhaly odmítnutí, obyčejná kuchyňská sůl budila velkou radost. Čtyřicet let, odříznutá od světa, nebyla na stole, a to podle Karpa Lykova bylo bolestivé. Lékaři, kteří rodinu navštívili, byli překvapeni dobrým zdravotním stavem. Vznik velkého počtu lidí vedl ke zvýšené náchylnosti k nemocem. Vzhledem k tomu, že žádný z Lykovů nebyl daleko od společnosti, neměl imunitu vůči většině, podle našeho názoru, neškodným nemocem.
Strava poustevníků sestávala z domácího chleba, pšenice a sušených brambor, piniových oříšků, lesních plodů, bylinek, kořenů a hub. Někdy se u stolu podávala ryba, nebylo maso. Až když syn Dmitrij vyrostl, bylo maso k dispozici. Dmitrij se ukázal jako lovec, ale v jeho arzenálu nebyly žádné střelné zbraně, žádné luky, žádná kopí. Sám zahnal bestii do pastí, pastí nebo prostě pronásledoval zvěř do vyčerpánímůže být v neustálém pohybu několik dní. Podle něj bez velké únavy.
Celá rodina Lykovů měla vlastnosti záviděníhodné pro mnoho současníků - vytrvalost, mladistvost, pracovitost. Vědci, kteří sledovali jejich život a způsob života, uvedli, že z hlediska uspořádání života a hospodaření lze Lykovy považovat za vzorné rolníky, kteří pochopili nejvyšší zemědělskou školu. Semenný fond byl doplněn vybranými vzorky, příprava půdy a rozložení rostlin na svazích hory ve vztahu ke slunci bylo ideální.
Jejich zdraví bylo vynikající, i když brambory musely být vyhrabány zpod sněhu. Před mrazy chodili všichni bosí, v zimě si vyráběli boty z březové kůry, až se naučili vyrábět kůže. Soubor léčivých bylin a znalosti o jejich použití pomohly vyhnout se nemocem a vyrovnat se s nemocemi, které se již vyskytly. Rodina byla neustále na pokraji přežití a podařilo se jí to. Agafya Lykova, podle očitých svědků, ve věku čtyřiceti let snadno šplhala po vrcholcích vysokých stromů, aby srážela kužely, několikrát denně překonávala vzdálenosti osmi kilometrů mezi strašidly.
Všichni mladší členové rodiny se díky své matce naučili číst a psát. Četli ve staroslověnštině a mluvili stejným jazykem. Agafya Lykova zná všechny modlitby z tlusté modlitební knížky, umí psát a ví, jak počítat ve staroslověnštině, kde jsou čísla označena písmeny. Každý, kdo ji zná, si všimne její otevřenosti, pevnosti charakteru, která není založena na vychloubání, tvrdohlavosti a touze stát si za svým.
Rozšiřování rodinného kruhu
Po prvním kontaktu s vnějším světem uzavřený způsob života praskl. Členové geologické skupiny, kteří se s Lykovovými poprvé setkali, pozvali rodinu, aby se přestěhovala do nejbližší vesnice. Nápad se jim nelíbil, ale poustevníci přesto expedici přišli navštívit. Novinky technologického pokroku vzbudily u mladé generace zvědavost a zájem. Takže Dmitrij, který se musel ze všeho nejvíc potýkat se stavebnictvím, si oblíbil nástroje pilářské dílny. Řezání kmenů na elektrické okružní pile strávil minuty a stejnou prací musel strávit několik dní.
Postupně začalo být přijímáno mnoho výhod civilizace. Na dvůr přišly násady seker, oblečení, jednoduché kuchyňské náčiní, baterka. Televize způsobila ostré odmítnutí jako „démonické“, po krátkém sledování se členové rodiny vroucně modlili. Obecně platí, že modlitba a pravoslavné svátky, úcta k církevním pravidlům zabíraly většinu života poustevníků. Dmitrij a Savin měli pokrývky hlavy připomínající klášterní kápě. Po prvním kontaktu Lykovovi již očekávali hosty a byli za ně rádi, ale na komunikaci si bylo třeba zasloužit.
V roce 1981, během jedné zimy, jeden po druhém, zemřeli tři Lykovové: Savin, Natalya a Dmitrij. Agafya Lykova byla ve stejném období vážně nemocná, ale její mladší tělo se s nemocí vyrovnalo. Někteří spekulují, že kontakt s vnějším světem byl příčinou smrti tří členů rodiny, odkud pocházejí viry, vůči nimž nebyli imunní.
V rámciSedm let je neustále navštěvoval spisovatel Vasily Michajlovič Peskov, jeho příběhy tvořily základ knihy „Taiga Dead End“. Také publikace o Lykovech vydává lékař Nazarov Igor Pavlovič, který rodinu pozoruje. Následně bylo natočeno několik dokumentů, bylo napsáno mnoho článků. Mnoho obyvatel SSSR nabídlo svou pomoc, psali dopisy, posílali mnoho balíků s užitečnými věcmi, mnozí se snažili přijít. Jednou v zimě žil u Lykovů pro ně neznámý muž. Podle jejich vzpomínek na něj můžeme usuzovat, že se vydával za starověrce, ale ve skutečnosti zjevně trpěl duševní chorobou. Naštěstí se vše bezpečně vyřešilo.
Poslední z Lykovů
Životopis Agafyi Lykové je jedinečný, možná ženy takového osudu již v moderní historii nenajdeme. Zda otec litoval, že jeho děti žily bez rodiny a nikdo děti nezískal, lze jen hádat. Podle Nazarovových memoárů se synové někdy před svou smrtí hádali se svým otcem Dmitrijem, který nechtěl přijmout poslední celoživotní církevní obřad. Takové chování bylo možné až po invazi do poustevny vnějšího života s jeho násilnými změnami.
Karp Lykov zemřel v únoru 1988, od té chvíle byla Agafya ponechána žít sama v zaimce. Opakovaně jí bylo nabídnuto přestěhování do pohodlnějších podmínek, ale svou divočinu považuje za spásu pro duši i tělo. Jednou v přítomnosti doktora Nazarova vypustila frázi o moderní lékařské praxi, která se scvrkla do skutečnosti, že lékaři léčí tělo a mrzačítato duše.
Když zůstala úplně sama, pokusila se usadit v klášteře starověrců, ale neshody se sestrami v základních otázkách donutily Agafyu vrátit se do poustevny. Měla také zkušenost s příbuznými, kterých bylo hodně, ale ani tehdy vztah nevyšel. Dnes jej navštěvuje mnoho expedic, jsou zde soukromníci. Mnoho lidí se jí snaží pomoci, ale často jde spíše o zásah do soukromí. Nemá ráda focení a natáčení videa, považuje to za hříšné, ale málokdo její touhu zastaví. Její dům je nyní osamělou poustevnou Nejsvětější Theotokos Tří rukou, kde žije jedna jeptiška Agafya Lykova. Taiga je nejlepší plot proti nezvaným hostům a pro mnoho zvědavců je to opravdu nepřekonatelná překážka.
Pokusy o socializaci s moderností
V roce 2013 si poustevnice Agafya Lykova uvědomila, že přežít o samotě v tajze je nejen obtížné, ale také nemožné. Poté napsala dopis šéfredaktorovi listu Krasnojarsk Rabočij V. Pavlovskému. V něm popsala své trápení a požádala o pomoc. Tou dobou už se o její osud staral guvernér regionu Alman Tulejev. Potraviny, léky a věci pro domácnost jsou pravidelně doručovány do jejího bydliště. Situace si ale vyžádala zásah: bylo nutné obstarat palivové dříví, seno pro zvířata, opravit budovy a tato pomoc byla poskytnuta v plném rozsahu.
Životopis Agafyi Lykové na krátkou dobu rozkvetl vedle nově raženého poustevníka. Geolog Erofey Sedov, který pracoval jako součást expedice, která Lykovy našla, se rozhodl usadit sto metrů od Agafyina domu. Po gangréně mu byla odebrána noha. Byl pro něj postaven dům pod horou, na vrcholu se nacházela poustevnická lóže a Agafya často scházel dolů, aby pomohl postiženým. Ale sousedství bylo krátkodobé, zemřel v roce 2015. Agafya zůstala opět sama.
Jak nyní žije Agafya Lykova
Po sérii úmrtí v rodině byl na žádost lékařů omezen přístup k půjčce. Abyste se dostali do Lykova, potřebujete propustku, frontu na tuto příležitost. Pro poustevnici se s ohledem na její pokročilé roky neustále usazují asistenti z rodin starých věřících, ale říkají, že Agafya má obtížný charakter a jen málokdo vydrží déle než měsíc. V její domácnosti žije velké množství koček, které dobře zvládly lesní houštiny a loví nejen myši, ale i hady, podnikají dlouhé výpravy mezi statky, rozeseté na velké vzdálenosti od sebe. Je tu také několik koz, psů – a všichni vyžadují péči a velké zásoby proviantu, vzhledem k krutosti místní zimy.
Kde je teď Agafya Lykova? Doma, v zaimce v sajanské divočině. V lednu 2016 byla přijata do nemocnice ve městě Tashtagol, kde se jí dostalo potřebné pomoci. Po kúře šel poustevník domů.
Mnozí již došli k závěru, že rodina Lykovů, samotná Agafya, jsou symboly ruského ducha, nezkaženého civilizací, neuvolněného konzumní filozofií a mýtickým štěstím. Nikdo neví, jestli tam bude nová generace schopná přežítobtížné podmínky, a přitom se duchovně nezhroutí, ve vzájemném vztahu se nepromění v divoká zvířata.
Agafya Lykova si zachovala jasnou mysl, jasný pohled na svět a jeho podstatu. O její laskavosti svědčí i to, že v dobách hladomoru krmí divoká zvířata, stejně jako tomu bylo u vlka, který se usadil na její zahradě. Hluboká víra jí pomáhá žít a nemá žádné pochybnosti, které jsou vlastní civilizovanému člověku o účelnosti pravoslaví. Sama říká: „Chci tady zemřít. Kde bych měl jít? Nevím, jestli jsou někde jinde na světě křesťané. Pravděpodobně jich mnoho nezbylo.“
