Kerzhak je představitel starověrců, nositel kultury národů severního Ruska. Na začátku 17. století, poté, co byla původní stanoviště Kerzhaků v zemích Nižního Novgorodu zničena přívrženci nové víry, masivně odešli na východ.
Historické kořeny
Keržakové jsou stoupenci starověrců neboli starého pravoslaví, které se vyznačuje kombinací svérázných náboženských hnutí, která vznikla v ruské pravoslavné církvi po církevní reformě patriarchy Nikona a cara Alexeje Michajloviče. Odmítli zavedené změny v náboženských základech, které sjednotily bohoslužby s tradicemi řecké a konstantinopolské církve.
Tato reforma způsobila hluboký rozkol v ruské církvi. Zastánci staré víry začali být nazýváni schizmatiky (staří věřící, starověrci) se všemi z toho vyplývajícími negativními důsledky pro ně.
Na základě historie starověrců vyplývá, že pochází z okamžiku, kdy Vladimír pokřtil starověké Rusko. Hlavní událostí pro ně bylo vytvoření autonomní ruské místní církve v polovině 15.kdy ruští biskupové volili své metropolity bez účasti zástupců Konstantinopole. Dalším důležitým milníkem pro starověrce je zdejší stokulová katedrála v polovině 16. století, která vyhlásila nezávislost Ruské pravoslavné církve a rozhodla se zvolit vlastního patriarchu.
Kerzhakové – kdo je to? Bezohlednost
Staří věřící se nakonec zformovali jako náboženský směr v 17. století poté, co zemřeli všichni kněží starého svěcení. Staří věřící přitom neuznávali kněze nových církevních listin, své bohoslužby začali konat bez nich. V historii se jim obvykle říká „priestové“, protože provádějí všechny náboženské obřady v takzvaném světském obřadu, bez přítomnosti zástupců duchovenstva.
Zpočátku se Bespopovci, snažící se izolovat a uchovat si svou víru, začali usazovat na neobydlených místech. Tyto regiony zahrnovaly: pobřeží Bílého moře (staří věřící – Pomorové); Předměstí Olonets (moderní Karélie); Nižnij Novgorod přistává v oblasti řeky Kerzhenets (staří věřící - Kerzhakové). Kerzhak jako takový nemá žádnou státní příslušnost.
Význam slova "Kerzhak" je starý věřící žijící v oblasti řeky Kerzhanets (Kerzh), zástupce velké etnografické skupiny ruských starověrců.
Následně, v důsledku pokračujícího pronásledování a pronásledování ze strany úřadů a církve, odešli na Ural. Poté začali postupovat na Sibiř, Altaj a Dálný východ. Ve skutečnosti to byli první rusky mluvící obyvatelé Sibiře a východu Ruska. VKerzhakové zároveň vedli uzavřený společenský život s vlastními náboženskými pravidly a neměnnými kulturními tradicemi. Mezi starověrci, novými obyvateli Sibiře, vynikali zejména Kerzhakové. Tvořili určitou kastu sibiřských a altajských zednářů. Postavili se proti pozdějším osadníkům na Sibiři. Ale v budoucnu, kvůli jejich společnému původu, se s nimi postupně asimilovali.
O něco později bylo jméno „Kerzhakové“přeneseno na všechny staré věřící, kteří se usadili za Uralem.
Počet starověrců Kerzhak v současnosti
V současné době, kvůli vážnému vlivu na způsob života starověrců, starověrci sovětských transformací, včetně kolektivizace, pěstování ateismu, vyvlastňování a industrializačních procesů, většina starověrců-keržaků se odklonili od svých tradic. Rozptýlili se po Rusku a přestěhovali se do zahraničí.
Podle sčítání lidu v Ruské federaci v roce 2002 se pouze osmnáct lidí identifikovalo jako skutečné Kerzhaky.
Je možné, že existuje mnohem více skutečných potomků starých Kerzhaků a vyznavačů staré víry. Existují důkazy, že jejich malé skupiny žijí zcela odděleně ve vzdálených a hluchých sibiřských a altajských „zapadlých uličkách“. Jako rodina Lykovů, která se proslavila relativně nedávno.
Existují informace, že jejich osady stále existují mimo Rusko.
Funkce víry
Ve své náboženské víře se Kerzhakové vyznačovali tím, že kromě víry v pravoslavnéNejsvětější Trojice, dodržovali tradice, které zaznamenávaly přítomnost starověkých světonázorů. Věřili v sušenky, skřety, vodní duchy atd. V každodenním životě se odehrávaly četné tajné starověké rituály. Při přijímání nádobí z cizích rukou se muselo křížit. Bylo to děláno, aby vyhnali zlé duchy. Po umytí byla umyvadla nutně obrácena, aby se do nich nedostali čerti.
Jejich ikony ve všech možných ohledech zachránily představitele nové, po Nikonově, ortodoxní víře, aby se k nim neobrátili.
Při modlitbách přísně dodržovali tradice starých věřících. Kerzhakové byli pokřtěni, stejně jako jejich předchůdci ve víře, dvěma prsteny.
Ráno je provázela modlitba, teprve poté mohli jíst a pracovat. Před spaním to kerzhak bez problémů udělal (přečetl modlitbu).
Kerzhakové se směli ženit pouze se zástupci stejné víry.
Jídlo pro Kerzhaky
V jídle dávali staří věřící přednost starým receptům. Tradičně se jedla polévka z kyselého zelí s kvasem, ochucená ječnými kroupy. Aktivně se využívaly i další obiloviny a tuřín, ze kterých se připravovalo velké množství různých pokrmů.
Historici uvádějí, že Kerzhakové pozorovali půsty velmi pečlivě a zvláštním způsobem. Takže v té době připravovali koláče z ryby, která se nepoužívala vykuchaná, pouze oloupaná.
Se začátkem Velkého jarního půstu jedli Kerzhakové čerstvé bylinky, výhonky přesličky (řepky) a ořechy nasbírané v lese. V letním období senoseče se připravoval žitný kvas, který se používal kvaření okroshky, jíst ji s ředkvičkami, bobulemi.
Zabývali jsme se kerzhaky a připravovali jsme jídlo na zimu. Bobule byly sbírány ve velkém množství. Brusinky se namáčely ve vanách, které se konzumovaly s medem. Fertil medvědí česnek, který se jedl s chlebem a kvasem. Solené a kvašené houby, zelí. Konopná semena byla hlavním doplňkem stravy mezi Kerzhaky. Byly drceny, přidávány do medu, vody, konzumovány s chlebem. Vyrobili konopný olej.
Pracovní dny
Hlavním zaměstnáním Kerzhaků bylo zemědělství. Pěstovali plodiny a různé druhy zeleniny. Pěstování konopí bylo oblíbené. Mezi zvířaty byly preferovány ovce a kozy. Na Altaji se naučili chovat jeleny. Staří věřící-Keržakové se úspěšně prosadili v obchodu. Oblíbené byly jejich živočišné produkty, různé produkty z jejich jeleních rohů a také léčivé tinktury z nich.
Kerzhakové byli zruční v různých řemeslech. Zvláštní přednost se dávala tkaní, výrobě koberců a krejčovství. Jejich výrobky jsou známé jako suvenýry, různé doplňky. V ekonomice Kerzhaků bylo široce používáno konopí, které se začalo vyrábět jako celek. Pytlování se tedy vyrábělo ze stonků, z konopných semen se lisoval olej. Kerzhakové jsou zkušení včelaři, stejně jako tesaři a stavitelé pecí.
Rodinné uspořádání
Rodiny starých věřících byly většinou velké. Jejich průměrný počet byl 18-20 lidí. Byli zástupci tří generací. Rodiny Kerzhatů byly známé svými pevnými základy. Hlava, nejstarší v rodině,byl tam velký muž. Jeho asistentkou byla jeho manželka (velká žena). Toho posledního poslechly všechny snachy. Mladí lidé a snachy byly povinny požádat ji o povolení k podnikání. Byla jim přidělena taková role, dokud se neobjevilo dítě nebo mladá rodina neodešla žít odděleně.
Výchova dětí mezi Kerzhaky se vyznačovala tím, že se od dětství snažili vštípit mladé generaci lásku k práci, úctu k dospělým a trpělivost. Děti nebyly nuceny křičet, většinou se snažily používat přísloví, pohádky, vtipy, podobenství atd.
Kerzhacké obydlí, každodenní život
Staří věřící žili ve srubech, které měly sedlové střechy a trámy. Sruby byly vyrobeny podle tradičních ruských pravidel z protínajících se kmenů. Stavěli domy zdravě a doufali, že budou stát několik století. Chatky a přilehlé dvory byly obehnány dřevěným plotem. Brána v plotě jsou dvě desky, jedna zevnitř, druhá zvenku. Aby se člověk dostal na dvůr nebo z něj, musel vyjet jedním nahoru a pak druhým sjet dolů a naopak.
Existují historické důkazy, že Kerzhakové někdy stavěli domy, jejichž dvory byly zcela zakryté.
Interiér chýše byl pestrý a závisel na bohatství. Hlavními předměty domácího náčiní byly postele, stoly, židle, stoly. Je vyžadován červený roh. Obsahoval bohyni s ikonami. Jeho umístění je přísně v jihovýchodním rohuprostory. Pod ním byly naskládány knihy, žebříky (starověrské růžence).
Ne všechny chatrče měly skříně, věci byly pověšené na stěnách. Kamna byla umístěna v rohu, odsazeném od stěny. Kerzhaks to udělal na ochranu před požáry. Měli otvory v troubě, které sloužily k sušení věcí. V domech byly běžné police a skříňky na odkládání nádobí. Domy byly osvětleny petrolejovými lampami nebo pochodněmi.
Krása a čistota jsou pro starověrce-keržaky synonyma. Špína v chatě je pro hostitelku ostuda. V sobotu probíhal generální úklid. Zároveň se celý strom potřel pískem, aby se do místnosti vrátila vůně dřeva.
Poté, co neznámý odešel z domu, vždy umyli podlahy, vytřeli kliky dveří. Samostatné nádobí bylo určeno pro hosty.
Dodržování pravidel osobní hygieny vedlo k tomu, že se Kerzhakové vyznačovali slušným zdravím. Neexistují žádné informace o epidemiích v jejich vesnicích epidemií.
Kerzhakové měli k ohni a vodě spíše úctu. Okolní příroda v jejich chápání byla považována za svatou. Věřili, že oheň dokáže očistit tělo a obnovit duši. Měli také léčivé prameny, které skrývali před cizími lidmi. Bylo nepřijatelné vylévat špinavou vodu do řeky, vynášet a vyhazovat odpadky. Přes práh, který se používal k čištění ikon, bylo možné nalít vodu, protože byla považována za očištěnou.
Kulturní tradice
Opatrně zacházeli s tímto slovem, pravdou. Charakter Kerzhaků je do jisté míry obsažen v jejich přísloví: „Pomlouvat, že uhlí neníspálí to, zašpiní to."
Staří věřící bylo přísně zakázáno mluvit nadávky, hrát obscénní písně. Tím porušovatelé zneuctili sebe a své příbuzné. Bylo nezbytně nutné zdravit cizí lidi, udržovat s nimi konverzaci.
Poměrně dlouhou dobu považoval Kerzhaks za ostudu jíst brambory. Dokonce si přizpůsobil přezdívku – „ďáblovo jablko“. Čaj nebyl respektován. Preferoval horkou vodu. Velmi negativní vztah měli také k opilosti. Věřilo se, že chmel může být v těle téměř 30 let. Vítána nebyla ani závislost na tabáku. Kuřáci se nesměli přibližovat k ikonám, je omezena komunikace.
K zvláštnostem těchto starověrců patří skutečnost, že neseděli u stolu se „světskými“(ne souvěrci). Pokud někdo zvenčí (nekřesťan) vstoupil do domu, když Kerzhakové jedli, pak se jim jídlo na stole znechutilo.
Určitá náboženská pravidla lze přičíst zvláštnostem rodinného života. Znalosti, spiknutí, modlitby byly tedy přenášeny výhradně dědictvím na jejich děti. Tyto informace se nesměly předávat starším lidem. Modlitby se učili nazpaměť. Nebylo možné je vyslovit před cizími lidmi, Kerzhakové to považovali za svatokrádež.
Málo v současnosti žijících zástupců Kerzhaků pokračuje v provádění svých zvyků a rituálů časem. Starší generace věnuje hodně času modlitbám. Mají spoustu starých ikon, vyrobených ještě v dobách Nikonu. Jsou pečlivě střeženy. Stejně jako rituály, morální zásady, tradice.
Dosud jim vévodí přesvědčení, že v životě je třeba spoléhat pouze na své vlastní síly, dovednosti, znalosti a píli. Ze starých fotek vypadají Kerzhakové jako sebevědomí, vytrvalí a laskaví lidé.
