Život německého myslitele a sociologa byl intelektuálně bohatý. Jeho biografie je plná obtíží, ale je v ní mnoho úspěchů. Jeho názory se během jeho života rozšířily a staly se populárními, ale největší poptávka po Simmelových myšlenkách přišla ve druhé polovině 20. století.
Dětství
Budoucí filozof se narodil v Berlíně 1. března 1858 ve velké rodině bohatého obchodníka. Georgeovo dětství probíhalo zcela normálně, rodiče se o své děti starali, snažili se jim zajistit lepší budoucnost. Otec, původem Žid, přijal katolickou víru, matka konvertovala k luteránství, ve kterém byly děti včetně Jiřího pokřtěny. Až do věku 16 let se chlapec ve škole dobře učil, prokázal úspěch při zvládnutí matematiky a historie. Zdálo se, že ho čeká typický úděl obchodníka, ale v roce 1874 Simmelův otec umírá a Georgův život se mění. Matka nemůže syna podporovat a jeho opatrovníkem se stává rodinný přítel. Financuje vzdělání mladého muže a sponzoruje jeho přijetí na berlínskou univerzitu na Filosofickou fakultu.
Studium a formacezhlédnutí
Na univerzitě Simmel studuje u vynikajících myslitelů své doby: Lazara, Mommsena, Steinthala, Bastiana. Již ve svých univerzitních dnech jasně demonstruje své dialektické myšlení, které později zaznamenali takoví filozofové jako Pitirim Sorokin, Max Weber a Emile Durkheim. Zároveň je ale nastíněna hlavní životní kolize, která zkomplikuje život mnoha lidem v tehdejší Evropě. Výjimkou nebyl ani Georg Simmel, jehož biografie byla kvůli jeho národnosti velmi obtížná. Na konci studia na univerzitě se filozof pokouší obhájit doktorskou práci, ale je odmítnut. Důvod není přímo uveden. V Berlíně ale v té době vládly antisemitské nálady, a přestože byl náboženstvím katolík, židovskou národnost se mu utajit nepodařilo. Měl vysloveně židovský vzhled a to mu následně nejednou v životě překáželo. Po nějaké době se Georgovi díky vytrvalosti a vytrvalosti podařilo získat titul, ale to mu neotevřelo kýžené dveře.
Těžký život německého filozofa
Po absolvování univerzity hledá Simmel místo učitele, ale není mu přiděleno trvalé zaměstnání, opět kvůli osobním údajům. Získává pozici Privatdozent, která nepřináší garantovaný příjem, ale skládá se výhradně ze studentských příspěvků. Simmel proto hodně přednáší a píše velké množství článků, které jsou určeny nejen akademickému prostředí, ale i široké veřejnosti. BylVynikající řečník, jeho přednášky se vyznačovaly šíří, originálním přístupem a zajímavou prezentací. Simmelovy přednášky byly energické, měl schopnost zaujmout publikum, přemýšlel nahlas o nejrůznějších tématech. Měl neustálý úspěch u studentů i místní inteligence, za 15 let působení v této funkci si vydobyl jistou slávu a přátelil se s významnými mysliteli ve svém okolí, např. s Maxem Weberem. Vědecká komunita však filozofa dlouho vážně neuznávala, sociologie v té době ještě nezískala status základní disciplíny. Berlínský kruh vědců se původnímu myslícímu vědci vysmál a to ho ranilo. I když vytrvale pracoval: meditoval, psal články, přednášel.
V roce 1900 se mu však dostalo oficiálního uznání, byl mu udělen titul čestného profesora, ale kýženého postavení stále nedosáhl. Teprve v roce 1914 se konečně stal akademickým profesorem. Do této doby měl již více než 200 vědeckých a populárně vědeckých publikací. Místo ale nezíská na rodné univerzitě v Berlíně, nýbrž v provinčním Štrasburku, odkud až do konce života pramenily jeho zkušenosti. Nevycházel s místní vědeckou elitou a poslední roky svého života cítil osamělost a odcizení.
Představy o zákonech života
Georg Simmel se od svých velkých současníků lišil absencí jasné příslušnosti k jakémukoli filozofickému hnutí. Jeho cesta byla plná házení, přemýšlel o mnoha věcech, nacházel takové předmětyfilozofická úvaha, která dříve myslitele nezajímala. Nedostatek jasné pozice nehrál ve prospěch Simmela. To byl další důvod, proč bylo obtížné začlenit filozofa do vědecké komunity. Ale právě pro tuto šíři myšlení mohl přispět k rozvoji několika důležitých témat filozofie najednou. Ve vědě je mnoho lidí, jejichž práce je oceněna až po letech, a takový byl Georg Simmel. Životopis myslitele je plný práce a nekonečných úvah.
Dizertační práce Georga Simmela byla věnována I. Kantovi. Filosof se v ní snažil pochopit apriorní principy sociální struktury. Počátek myslitelovy cesty osvětluje i vliv C. Darwina a G. Spencera. V souladu s jejich koncepty Simmel interpretoval teorii vědění a odhaloval přirozené a biologické základy etiky. Filosof viděl jako ústřední problém svých úvah existenci člověka ve společnosti, proto je řazen mezi směry s názvem „filosofie života“. Poznání propojuje s pojmem život a jeho hlavní zákon vidí v překračování biologických limitů. Lidskou existenci nelze považovat za mimo její přirozenou podmíněnost, nicméně je nemožné redukovat vše pouze na ně, protože to hrubuje význam bytí.
Sociální filozofie Georga Simmela
V Berlíně Simmel spolu s podobně smýšlejícími lidmi, mezi nimiž byli M. Weber a F. Tennis, zorganizoval německou společnost sociologů. Aktivně přemýšlel o předmětu, předmětu a struktuře nové vědy, formuloval principy sociální struktury. Popis společnosti, GeorgiSimmela, sociální interakce byla prezentována jako výsledek kontaktů mezi mnoha lidmi. Zároveň vyzdvihl hlavní rysy sociální struktury. Patří mezi ně například počet účastníků interakce (nemohou být méně než tři), vztah mezi nimi, jehož nejvyšší formou je soudržnost, a sociální prostor. Právě on uvádí do vědeckého oběhu tento termín, který označuje sféru komunikace, kterou si účastníci definují jako svou. Za nejdůležitější společenské síly nazývá peníze a socializovaný intelekt. Simmel vytváří klasifikaci forem sociální existence, která je založena na míře blízkosti či odlehlosti od „proudu života“. Život je na druhé straně filozofovi prezentován jako řetězec zkušeností, které jsou podmíněny jak biologií, tak kulturou.
Myšlenky moderní kultury
Georg Simmel hodně přemýšlel o společenských procesech a povaze současné kultury. Poznal, že nejdůležitější hybnou silou společnosti jsou peníze. Napsal obrovské dílo „Filozofie peněz“, ve kterém popsal jejich sociální funkce, objevil jejich blahodárný i negativní dopad na moderní společnost. Řekl, že v ideálním případě by měla být vytvořena jednotná měna, která by mohla zmírnit kulturní rozpory. Byl pesimistický ohledně sociálních možností náboženství a budoucnosti moderní kultury.
Funkce sociálního konfliktu
Společnost je podle Simmela založena na nepřátelství. Interakce lidí ve společnosti má vždy podobu boje. Soutěž, odevzdánía nadvláda, dělba práce – to vše jsou formy nepřátelství, které nevyhnutelně vede ke společenským konfliktům. Simmel věřil, že iniciují formování nových norem a hodnot společnosti, jsou nedílnou součástí vývoje společnosti. Filozof také identifikoval řadu dalších funkcí konfliktu, vytvořil typologii, popsal jeho fáze, nastínil metody jeho urovnání.
Módní koncept
Úvahy o sociálních formách tvoří základ filozofie, jejímž autorem je Georg Simmel. Móda je podle něj důležitým prvkem moderní společnosti. Ve svém díle Filosofie módy se zabýval fenoménem tohoto společenského procesu a dospěl k závěru, že se objevuje až spolu s urbanizací a modernizací. Ve středověku například neexistoval, říká Georg Simmel. Teorie módy vychází ze skutečnosti, že uspokojuje potřebu jednotlivců po identifikaci, pomáhá novým sociálním skupinám získat své místo ve společnosti. Móda je znakem demokratických společností.
Vědecký význam filozofických názorů Georga Simmela
Význam Simmelova díla lze jen stěží přeceňovat. Je jedním ze zakladatelů sociologie, odhaluje příčiny společenského vývoje, chápe roli peněz a módy v kultuře lidstva. Georg Simmel, jehož konfliktologie se stala základem sociální filozofie druhé poloviny 20. století, zanechal seriózní dílo o sociálních konfrontacích. Měl významný vliv na formování amerického směrusociologie a stal se předzvěstí postmoderního myšlení.
