Lidské tělo je složitý, neprobádaný systém, kde je vše propojeno. Mokré nohy – bolest v krku, rána do pat – problém s ledvinami. Obrazné (byť trochu nadsazené) příklady, ale je to tak. Je mnohem obtížnější vysvětlit ty nejjemnější duchovní lidské změny. Ano, a takový úkol neexistuje. Článek bude hovořit o něčem jiném – zamysleme se nad známým výrazem, který se již stal okřídleným: „Chamtivost plodí chudobu.“
Jednoduchými slovy, hrdina notoricky známého Bulgakovova románu (mluví o cihle, která mu jen tak nepadne na hlavu) vysvětluje zákon, kterému němečtí filozofové Kant a Schopenhauer zasvětili svá díla. Naprosto všechno má svůj důvod.
Hned se dohodneme
Pojďme pryč od diskuse o zákonech kauzality. Určitě mají právo na existenci – proč ne? Co se ale vymyká vysvětlení, dotýkání se není vděčný úkol. Nechme to pro cvičení filozofům a myslitelům, obdařeným zvláštní nadpozemskou moudrostí a darem vidět to, co je běžnému lidskému oku nedostupné.
Zde se také nebudeme opakovat, uvádět definice a zabývat se tímpopis významů (známých z dětství) slov a pojmů. To vše se už dávno dělalo a jen líní o tom nepsali. Málokdo by tvrdil, že hřích je špatný, ale dobrý skutek je úžasný.
Tříleté dítě s hrstkou sladkostí v rukou, které se nechce dělit o své bohatství, je nuceno se o tento poklad podělit, když slyší poznámku své matky: „Nebuď lakomý, chovej dívka … . Dítě už v tomto věku ví, co je chamtivost. Alespoň intuitivně cítí, že to není dobré.
A poslední věc: o konceptu „chudoby“(chudoby). Chudoba je jiná. Život je mnohostranný, je plný vzácných a jedinečných případů. Budeme uvažovat o situaci, kdy se ze zcela úspěšného člověka stane chudák, nebo dokonce žebrák.
Co způsobuje chudobu?
Existuje výraz - "Chamtivost plodí chudobu". Kdo řekl tato slova? Výraz používaný po staletí, který si zachoval svou aktuálnost i dnes, patří filozofovi a mysliteli starověké Číny Konfuciovi (551-479 př. n. l.). Při pohledu do budoucna se snažíme na otázku odpovědět. Chudoba vede k chamtivosti, chamtivosti, hrabivosti. Řečeno jazykem církve - láska k penězům, které jsou jedním ze sedmi smrtelných hříchů.
Jakékoli nepodložené tvrzení je považováno za neplatné, že? Je čas začít dokazovat správnost výrazu „Chamtivost plodí chudobu“. Konfucius dokázal popsat v jedné krátké frázi celý proces hlubokých změn v lidském životě.
Od oslabenéhomysl k chudobě
Začněme argument od konce, pozpátku. Tak si to představme: z kdysi docela úspěšného člověka se stal žebrák. "Gól jako sokol" a nic jiného. Ten jev je mimochodem známý a pohádku ani vzdáleně nepřipomíná. Nejsou známá slova a výrazy: „zruinovat“, „bankrot“, „ztratit vše“, „ocitnout se na ulici“?
Žebrák je náchylný k pádu. Samotný fakt, že se člověk stal žebrákem, nemůže svědčit o jeho vzestupu, vzletu. Příkladem je banální, ale všude se vyskytující - když žebrák dostal almužnu, snaží se ji „uvést do oběhu“- vypít ji. Oslabení mysli vede k chudobě. Když člověk nerozlišuje mezi tím, co je dobré a co je špatné, ukazuje to na slabou mysl.
Vůbec nevadí, že schválně nevnímá rozdíly. V tom je ten průšvih, že je rozlišuje (jinak by byl neschopný). Člověk chápe, že jeho skutek je špatný, ale přesto ho spáchá. Proč? Slabá mysl (s duševní nemocí, patologií se nedá nic dělat). Neschopnost (neochota) adekvátně posoudit zbytečnost činu, jeho negativní důsledky.
Můžou být námitky, že existují žebráci, kteří si nechávají své těžce vydělané peníze, dokonce hromadí almužny. Naprosto spravedlivé. Jen si nepleťme učebnicového žebráka s člověkem, pro kterého se „chudoba“stala povoláním, způsobem zastřeného podvodu a vyloženě podvodu. Co to všechno má společného s výrazem „chamtivost plodí chudobu“? Nejpřímější. Celý řetěz rozebereme po článcích.
Ztráta studu je jistým znamením, že chudoba již „klepe na dveře“
Co oslabuje lidskou mysl? Opět s odkazem na jazyk církve (stručně a výstižně uvádí velmi přesné definice) lze odpovědět jedním slovem – hříšnost. Hříšnost a slabá mysl spolu úzce souvisí. Člověk nedokáže překonat návyk, ani o tom nepřemýšlí, nestanoví si takový cíl. Přestává vidět jemné rozdíly, dokonce nachází omluvy pro své zjevně nezákonné činy.
Ztráta studu zase vede ke stavu hříšnosti. Někdo může namítnout, že touha vede k pádu. Nepochybně. Hřích je vždy vítán. Pokušení? A to je pravda, ale hned je na místě otázka – proč se někdo dokáže vyhnout pokušení a někdo neodolá? Koneckonců, zpočátku pro každého člověka existují jak veřejné mínění, tak morální normy, práva, jiné společenské normy, obecně přijímaná pravidla pro soužití s jinými lidmi. K hříšnosti vede ztráta studu, svědomí, můžete to nazvat jak chcete. Z celého řetězce zůstalo jen několik článků, které oddělují od odhalení významu výrazu "chamtivost plodí chudobu."
Odmítání laskavosti a ctnosti vede ke ztrátě studu
Neochota žít pro dobro druhých, odmítání ctnosti jako něčeho nerentabilního, vadného, obtížného a nerentabilního. Přednost vlastních zájmů, osobní prospěch, dosahování cílů jakýmkoliv způsobem a jakýmkoliv způsobemznamená, bez ohledu na potřeby a aspirace ostatních, na normy a pravidla, znamená ztrátu studu a svědomí.
A konečně, co způsobuje ztrátu studu? Samozřejmě chamtivost. Chamtivost je volba. Chamtivost plodí chudobu. Smyslem tohoto tvrzení je, že odmítnutí ctnosti (péče o druhé) z důvodu chamtivosti dává neomezený přístup ke smyslovým požitkům, hříšnosti. „Dokážu to“, „chci to“, „mám na to právo“, „toto je můj život“, „je mi to jedno“– výrazy, které jsou články ve stejném řetězci vedoucí k chudobě a bídě. Člověk zpravidla ztrácí respekt, „svou tvář“, dobré vztahy, přátele a příbuzné. A v důsledku nějaké komplikace, obtíž, která se objevila v určité fázi jeho života, nevyhnutelně letí do propasti, na dno, v marné naději, že mu někdo podá ruku.
Nelze než souhlasit s tvrzením, že chamtivost plodí chudobu. Autor citátu má nejen pravdu, ale také se velmi přesně vyjadřuje.
Literární příklady
Jak nezmínit Puškinova starce a stařenu, kteří žili poblíž modrého moře, indickou pohádku o zlaté antilopě a chamtivém rádži, o Khoja Nasreddinovi a chamtivém kupci, o mnoha dalších nesmrtelných literárních dílech a pohádky? Vznikly z čista jasna? Nejsou jasným příkladem pravdivosti tvrzení, že chamtivost plodí chudobu?
