Nemorální životní styl: na pokraji i mimo něj

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:01

Morální normy jakékoli kultury spočívají v dodržování etických principů a přípustnosti odchylek od nich. Kromě toho můžete vést nemorální životní styl, aniž byste popírali obecně uznávané nepsané zákony, ale jednoduše do nich nezapadali s průběhem svých myšlenek a životních zásad. Takže mnoho skvělých spisovatelů a umělců s vlastní vizí kreativity zůstává celý život nepochopenými vyvrheli. Nemorálnost však může být zlomyslná, provokativní a nebezpečná pro ostatní.

Zásady nemravnosti a porušování mravního chování

Pojem morálky nemůže být stejný pro všechny národy, a proto, když se dostanete z jedné země do druhé, překročíte kontinenty, nedobrovolně změníte nejen geografickou polohu, ale také podmíněný rámec přijatelného chování. Ale to je v globálním smyslu. Užší pojetí mravních norem je obsaženo v mikrospolečnostech, v nichž člověk neustále rotuje. Každý z nás má takové „rámcové“perimetryalespoň dva jsou doma a v práci (studují).

Osobní vnímání morálky dává člověku vzniknout prostředí aktuální doby. Je nemožné považovat za standard správného chování v moderním Rusku to, co učinilo člověka vysoce kultivovaným v 17. století ve Francii. To je stejně špatné jako přenést naši představu o ženské skromnosti do současné muslimské společnosti, kde je i čtení určitých knih ženou vnímáno jako nemorální životní styl.

To hovoří především o masové povaze pojmu morálky. Nemá smysl se mu bránit, protože společnost okamžitě spočítá disidenty ve svých řadách a izoluje ho. V tomto případě slouží jako měřítko izolace vězení, neuropsychiatrická léčebna, veřejná kontrola dozorových orgánů atd. V nejpříznivějším případě je člověk jednoduše vymazán ze společenských řad morálním odcizením.

Nemorálnost jako koncept nezákonnosti

Není pochyb o tom, že nemorální způsob života by byl méně vzácný, kdyby opatření proti standardním případům nekalého jednání byla zpřísněna alespoň k veřejné nedůvěře, což zdaleka ne vždy platí. Zdánlivě neškodné chuligánství často přeroste v grandiózní formy vydírání, násilí, krádeže (loupeže) jen díky souhlasu „prosperující“společnosti.

Neexistence trestného činu u většiny nemorálních činů umožňuje občanům uvíznutým v nemorálním labyrintu cítit se relativněchráněný. Obecně prospěšné práce, pokuty a další druhy správních trestů jen zřídka přinesou očekávaný výsledek a pouze posouvají chybujícího jedince hlouběji do hořkosti proti kulturním normám chování.

Nemorální chování v rodině

Nejzávažnější formou nemorálního životního stylu se samozřejmě rozumí porušení v rámci rodiny. Oba rodiče automaticky propadají pečeti „nemoci“, neboť neschopnost odolat tyranii mravní deformace jednoho z manželů představuje i nedostatek mravních zásad. Pokud otec pije a dovoluje si ohrožovat život a zdraví členů rodiny a ostatní dospělí to tolerují, pak se jejich morální zásady také zdají pochybné.

Obzvláště bolestivá je situace, kdy nezletilí trpí nemorálním způsobem života svých rodičů. Stát se ve výjimečných případech a s ostražitostí cizinců (učitelů, učitelek MŠ, sousedů) věnuje jednotlivým rodinám a zřizuje nad takovými rizikovými skupinami dohled. Ještě vzácněji jsou děti odebírány z rodin, ale to se děje pouze po přesvědčivých důkazech, že život dítěte pod dohledem rodiny může ohrozit jeho život a morálku.

Zničení normální sociální adaptace dítěte nespočívá pouze v přímém ohrožení jeho fyzického zdraví – neméně důležitá je i nepřímá stránka, ovlivňující jeho osobní pojetí norem. Jedná se o takzvaný „nátlak“rodičů, namířený jeden na druhého – neustálé skandály, zúčtování, někdy – otevřené, demonstrovanéveřejně spojuje otce a matku na straně.

Morální a etický úpadek dětí v asociálních rodinách

První citový útok, který dítě dostane v případě jeho neustálé, i nedobrovolné účasti na rodinných konfliktech nebo pozorování nemorálního životního stylu rodičů zvenčí, je strach, nepochopení, nevědomá nedůvěra v to, co se děje. Tato a další fáze jsou vynechány, pokud podobné prostředí obklopovalo dítě od narození. Pak spolu se zoufalstvím přichází touha obnovit porozumění mezi rodiči.

Další fází je již beznaděj, po které (v důsledku charakteru dítěte) může následovat: agrese, nenávist nebo odpoutanost, utlačování. V této fázi se u mladších dětí rozvíjí autismus, dochází k opoždění vývoje a ke změnám chování k horšímu. Starší děti opouštějí rodinu, pokoušejí se spáchat sebevraždu. Téměř vždy se to stane „namyšleně“– jako šance dát rodičům další příležitost změnit názor, ale často taková zoufalá rozhodnutí končí v slzách.

Jazyk suché statistiky

Na základě vědeckého výzkumu T. N. Kurbatové (Petrohrad), V. K. Andrienka (Moskva), A. S. Belkina (Jekatěrinburg) a dalších autorů studujících porušování výchovného procesu v rodinách docházíme k závěru, že existují společné charakteristiky, které spojte problémové rodiny.

Ohroženo zkresleným vnímáním morálních hodnot dítětem,podzimní rodiny:

• skládající se z jednoho rodiče a dítěte;
• s nízkou úrovní vzdělání obou rodičů;
• kde nemravný životní styl matky nebo otce je stálým faktorem;
• s naprostým nedostatkem vlastenectví, s pohrdáním společenskými normami chování;
• kde je alespoň jeden z rodičů závislý na alkoholu, byl v MLS atd.

Tyto statistiky jsou zobecněné a v žádném případě nejsou jednoznačné.