Jedním z nejjasnějších představitelů slavné školy ve Frankfurtu, která se objevila v roce 1930 na základě Institutu pro sociální výzkum, byl Marcuse Herbert. Kriticky zhodnotil moderní společnost a publikoval mnoho prací souvisejících se studiem názorů Hegela a Marxe se snahou porozumět mysli, analyzovat ji, spojit ji s politikou a revolučními hnutími.
Krátká poznámka o filozofovi
Herbert se narodil v roce 1898 v Berlíně. Žil 81 let a zemřel 29. července 1979, 10 dní po svých narozeninách, rovněž v Německu. Jeho hlavní směry byly neomarxismus, neofreudismus a neohegeliánství. Jedno z hlavních děl bylo považováno za "Jednorozměrného člověka" jako pokračování učení školy. Toto dílo bylo největší v 60. letech minulého století.
Lidé, kteří měli největší vliv na osud a volbu Herbertovy cesty, byli Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V. I. Lenin, Edmund Husserl a další.
Životopis Marcuse Herberta
Budoucí filozof se narodil v židovské rodině. Za první světové války byl odveden do armády, kde se o pár let později stal příslušníkem voj.rady, která se účastnila různých povstání a revolucí. Ale po nějaké době opustil tuto společnost, protože nesouhlasil s jeho názory, a šel získat doktorát z literatury, který mu byl udělen v roce 1922.
Už v těchto letech začal přemýšlet o filozofii, studoval díla Freuda a Marxe, která na něj měla velký vliv, a zároveň začal pracovat v Institutu pro sociální výzkum.
Když se ve 30. letech dostali k moci nacisté, mnoho představitelů Frankfurtské školy se rozhodlo emigrovat do Spojených států. Do Ameriky tak přinesli evropské tradice ve vzdělávání. Později jejich studenti vytvořili „Novou školu společenských věd“, která existuje dodnes.
Po druhé světové válce se Marcuse vrátil do Německa, kde pracoval jako expert na denacifikaci. Kromě toho pro něj bylo velmi důležité pochopit, zda se člověk z nějakého důvodu může stát nacistou a co ho vede. Toto téma ho silně zasáhlo, protože mnoho představitelů německé inteligence konvertovalo k nacismu.
Škola
Frankfurtská škola nevznikla z ničeho nic, ale vznikla na základě institutu, který se zabýval sociálním výzkumem. Hlavním předmětem studia byla společnost a její představitelé věřili, že se změnila v totalitní systém. Revoluce v takové společnosti hrála rozhodující roli a inteligence v ní nezabírala poslední místo. Jejich falešné vědomí bylo formováno médii a kulturou, která vnucovala jejich názory.
Hlavní myšlenky Marcuse Herberta, které ovlivnily různé varianty ideologie, byly následující:
- Vyprávějte o kapitalismu a socialismu jako o druhu průmyslové společnosti.
- Odmítnutí veškeré revoluce.
- Odmítání režimů, jako je totalitarismus a vliv autoritářské osobnosti.
Filozofické názory
Během svého života Herbert několikrát změnil svůj úhel pohledu v různých oblastech. V počáteční fázi, kdy získal profesuru v literatuře, se držel názorů Karla Marxe. Nespokojil se však s ortodoxní doktrínou, kde byla taková věda jako filozofie podceňována.
Marcuse Herbert se rozhodl dát Marxovu historickému materialismu filozofický aspekt s odkazem na myšlenky M. Heideggera. Avšak později, když se filozof seznámil s dříve nepublikovanými díly „Filozofické a ekonomické rukopisy“, vznikla v názorech Marxe a Heideggera mezera a Herbert tyto myšlenky opustil. Začalo nové období kreativity.
Spisovatel a filozof přestal uvažovat o ekonomických kategoriích a do popředí se dostalo seznámení a studium západní civilizace s podřízeností přírody. Používal kategorické a konceptuální řady, zkoumal příčiny konfliktu mezi lidskou přirozeností a jeho sociální formou a věřil, že člověk bude vždy bojovat se svou podstatou a civilizací, ve které žije.
Dokonce i úspěchy ve vědě považoval Herbert za touhu uspokojitjejich „falešné“materiální potřeby. Pokud se zbavíte všeho nepotřebného, pak se člověk stane soběstačným a nebude na nikom závislý.
Na konci svého života se Marcuse pokusil vyvinout nové modely chování, aby mohl studovat hluboké zdroje lidstva a jeho bytí, a dokonce i zde byl vysledován vliv filozofa Heideggera.
Hlavní dílo filozofa
Jedno z hlavních děl Marcuse Herberta bylo pokračováním kritické teorie, která byla vyvinuta na Frankfurtské škole. Kniha se poprvé objevila na pultech v roce 1964 v Americe a o tři roky později vyšla v Německu.
Navzdory tomu, že filozofa výrazně ovlivnila Marxova díla, stále nevěřil, že dělnická třída hraje rozhodující roli ve formování společnosti, protože konzum na lidi působil hůř. Člověk je jednorozměrný, lze s ním snadno manipulovat, jednoduše ovlivnit médii.
Shrňte filozofické názory Marcuse Herberta do několika tezí:
- Proč je člověk jednorozměrný? Protože všichni lidé jsou stejní a podléhají stejným zákonům a tužbám.
- Jak svobodná je společnost? Je vizuálně nezávislý, ale zároveň je řízen, ovlivněn hodnotami, kulturou a postoji, každý člověk je bytostně sledován.
- A jak moc je člověk svobodný? Jeho potřeby jsou vnucovány zvenčí, všechny jsou falešné a činí z něj otroka těchto stejných potřeb.
- Může se člověk změnit? Možná, když se vzdávšechna vnucená přání, přestaňte využívat přírodu a buďte s ní v souladu, obraťte se na duchovní potřeby.
Proceedings
Aby člověk pochopil Herbertovu filozofii, měl by studovat jeho díla, kde nejen vyjadřuje svůj názor, ale také přemýšlí, jak pomoci lidstvu a společnosti, jakým směrem je lepší se ubírat a kde začít. Kromě knihy „Jednorozměrný člověk“byly i další, např. „Rozum a revoluce“, kde autor studuje Hegela, jeho sociální a politickou sféru. Hájí to, věří, že filozofie byla založena na německé idealistické kultuře, a ne jako premisa fašismu.
Další díla autora:
- "Eros a civilizace".
- Sovětský marxismus: kritická analýza.
- “Negace. Esej o kritické teorii.“
- "Psychoanalýza a politika".
- "Kontrarevoluce a povstání".
Marcuse Herbert: klíčové myšlenky
Hlavní myšlenkou, kterou lze odlišit od mnoha filozofových děl, jeho rozhovorů a různých poznámek, je, že společnost dospěla do slepé uličky totality. To, čeho člověk ve světě dosáhl, potlačuje jeho individualitu a svobodu a všichni lidé se stávají stejnými. Mají stejné touhy a potřeby, což znamená, že je velmi snadné je ovládat a ovládat, odkud se „jednorozměrná osoba“objevila. To byla "kritická teorie" a hlavní pohled na svět.
