V moderním světě existuje mnoho výrazů, které se nakonec stanou chytlavými frázemi. Jsou to úvahy lidí na témata života, moci, existence Boha. Jedna z těchto frází se v průběhu staletí stala axiomem. Snažili se to interpretovat různými způsoby, použít to jako omluvu pro nezákonnost, kterou státní vláda často dělá, nebo k odsouzení lidí, kteří tyto akce umožňují.
Řecký filozof
Každý zná starověkého myslitele Sokrata. Mnoho výroků řeckého filozofa odkazuje na interakci člověka a zákona. Zamyslete se nad významem věty: "Každý národ je hoden svého vládce." S největší pravděpodobností chtěl Sokrates tímto výrazem říci, že volbou moci by měl každý jednotlivý lid přistupovat k problému vědomě a vážně.
Vládce, kterého volí většina, vládne, což znamená, že tato většina si zaslouží poslouchat toho, kohoumístěn na trůn. Časy plynou, ale to, co řekl Sokrates, citáty, které se staly frázemi, jsou stále aktuální. Byly opakovány a opakovány více než jednou generací myslitelů.
Řecký filozof napsal mnoho prací na téma společnost. Opakovaně přemýšlel o účelnosti vlády a podřízení lidu jí.
Kdo je Joseph De Maistre a co měl na mysli, když řekl slavný citát
Ve filozofických kruzích existuje jedna známá postava. Je spojena se slavnou větou: „Každý národ je hoden svého vládce“– to je frankofonní téma Sardinie 18. století. Byl známý jako diplomat, politik, spisovatel a filozof. Kromě toho byl zakladatelem politického konzervatismu. Jmenuje se Joseph-Marie, Comte de Maistre.
V jednom písemném dialogu byla fráze: „Každý národ má vládu, jakou si zaslouží“– to byla korespondence mezi dvorním vyslancem Alexandra I. a vládou Sardinie. o čem to mluví? Za jakých okolností to bylo vysloveno?
27. srpna 1811, v reakci na nové zákony vlády Ruské říše, Joseph de Maistre zhodnotil jednání Alexandra I. Celý význam a hněv dvořana byl investován do jedné fráze: který se stal okřídleným. Co přesně De Maistre myslel?
Lidé by měli pečlivě sledovat činy vládnoucí elity. Pokud chce společnost žít důstojně, musí být vládce vhodný.
Právo volby
Nemorálnost jednání hlavy státu leží na svědomí lidu. Pokud lid dovolí nadvládu nevědomých, pak jim to vyhovuje. A pokud tomu tak není, tak proč to trvá? A pokud mlčí, nic nedělá, pak je věta: „Každý národ je hoden svého vládce“zcela oprávněná. V takové společnosti existuje právo na vhodnou vládu. Koneckonců, lidé jsou rozhodujícím pojítkem, mají právo vybrat si hlavu, která je jim blízká.
Demokratická společnost není beztvará masa lidí ani stádo hloupých lidí. Má oči a uši a především umí myslet. Pokud uděláte chybu, lidé za to zaplatí ve formě bezskrupulózní vlády.
Joseph De Maistre žije v Rusku více než deset let. Během této doby se politickému filozofovi podařilo napsat mnoho prací na téma moci a lidu. Mezi domácími ruskými mysliteli byli podobně smýšlející de Maistre, který směle čerpal inspiraci z jeho pojednání a knih. Podle literární rešerše lze filozofické myšlenky tohoto autora vysledovat v dílech L. Tolstého, F. Dostojevského, F. Tyutcheva a dalších.
ruský iljin
Samozřejmě, pokud existují stoupenci, jsou zde i odpůrci. Mezi těmi, kdo nesouhlasí s výrazem, že každý národ je hoden svého vládce, byl Ivan Alexandrovič Iljin. Věřil, že společnost tvoří především lidé, které spojují společné zájmy. Charakter lidských mas utvářejí staletí a celé generace. Při výběru svého vůdce se masy řídí zásadou přežití.
Výraz: „Každý národ má vládu, jakou si zaslouží,“považoval Ilyin za falešný a hloupý. V tomto ohledu uvedl pádné argumenty. Například obyvatelé Holandska. Dlouhou dobu trpěla diktaturou úřadů (Granvel a Egmondaili), ačkoli ve své podstatě šlo o velmi mírumilovný národ. Anglie (XVII. století) zanikla pod vládou Karla Prvního a Stuarta Cromwella. Co katolické popravy, občanské války a protestantský teror? To vše bylo namířeno proti mírumilovným a vzdělaným lidem.
Nepravda a společenská odpovědnost
Ilyin uvažoval o omylu mytí, který vyjádřil Joseph de Maistre. Ten jednoduše interpretoval slova velkého filozofa starověku v souladu s realitou, která ho obklopovala. Možná jsou Sokratovy citáty buď špatně interpretovány, nebo jsou prostě nepravdivé. Ilyin kategoricky nesouhlasil s těmito filozofy. Podle Ilyina může dobrý vládce učinit lidi lepšími.
A co stála zuřivost Konventu a Napoleonův despotismus lid éry revolucí ve Francii! V tomto seznamu lze pokračovat velmi dlouho. Češi, Srbové, Rumuni, Slované…
Zasloužili si, aby se s nimi za všech okolností zacházelo brutálně? Žádná společnost samozřejmě nemůže být jednotvárná a stejná masová. Jsou mezi nimi jak spravedliví, tak ateisté. Iljin poznamenává, že moderní demokratický systém volby vládce nemůže plně vyhovět potřebám všech. Hlasujeme proobraz vytvořený ostatními, a ne pro osobu, kterou dobře známe. Díl odpovědnosti tedy leží na společnosti, ale je tak skromný, že je docela možné vybrat si darebáka, aniž bychom o tom vůbec věděli.
Původ Bible
Věta, že každý národ je hoden svého vládce, má kořeny v křesťanských písmech. V Bibli se toho říká hodně. Pro některé lidi je to velmi známá a srozumitelná kniha. Jsou ale tací, kteří vůbec nechápou smysl toho, co bylo řečeno. Jsou také lidé, kteří si částečně berou k srdci to, co je psáno v Písmu svatém, a částečně to nedokážou pochopit a přijmout. Bohužel příliš mnoho lidí interpretuje tuto Velkou knihu různými způsoby. Proto věta, že každý národ si zaslouží svého vládce, vyvolává různé spory a stává se příležitostí k filozofickým diskusím. Ať tak či onak, podle Písma je veškerá autorita od Boha. Ať se nám to líbí nebo ne, Bůh je všemohoucí a nic nemůže projít přes Vševidoucí oko.
V křesťanském chápání existuje jeden zákon – je to Láska. A není možné odsoudit vládce, byť toho nejstrašnějšího. Bude mít svůj vlastní soud – Boží. Spíše se říká: „Miluj Krista a dělej, co chceš…“Kdo má rozum, chápe, že když člověk vpustí Boha do svého srdce a duše, není schopen zločinu. Žije podle zákona svědomí, který je hlasem Božím. Takový člověk tedy nepotřebuje psané zákony. Má ve svém srdci Zákon a neporuší ho.
Proč mít vládu?
Ale pro ty, kteří Krista neznali, je vládní regulace zákonů právě to, co je potřeba. Možná,protože společnost je z velké části bezbožná nebo přijímá Boha abstraktně, aniž by plnila jeho přikázání… A říká se, že každý národ si zaslouží vlastní vládu, i když národ jako celek působí mírumilovně. Vždy existují úskalí. Železo se nejprve ponoří do ohně, poté se kuje a teprve poté se ochladí. Lidé se tedy zjevně propůjčují takovému kování, aby odhalili pach duší a odhalili nejlepší, jak říkáme, hrdiny. Při pohledu na hrdiny se pak alespoň trochu snažíme být jako oni. Naše duše je obměkčená a očištěná v utrpení. Ano, bolí to, ale z nějakého důvodu, když jsme sytí, máme všechno, stáváme se nevděčnějšími, línějšími a chtivějšími.
Co všichni potřebujeme?
Ten, kdo řekl: "Každý národ je hoden svého vládce" - možná pochopil hloubku pádu lidstva jako celku. Kdybychom všichni pochopili, jak cenný je lidský život, jak důležité je odpouštět a milovat, přijímat a rozdávat radost, žít podle svědomí, nekrást a nesmilnit… Co můžeme říci o vládcích despotů, pokud má násilí se staly normou v mnoha rodinách. A kolik potratů bylo ve světě provedeno (legalizované zabíjení dětí)? Možná měl pravdu ten, kdo řekl: „Každý národ je hoden svého vládce? Kolik se toho skrývá v našich duších? Jak umíme krásně mluvit na veřejnosti, pokrytectví a dělat dobré skutky. Ale po příchodu domů za zavřenými dveřmi můžeme odsuzovat, pomlouvat, ubližovat našim sousedům, stát se despoty, závistivci, smilníky a žrouty.
Stojí za zvážení. V tomto tématu se dá pokračovat ještě dlouho. Ale můžeme říci: všichni potřebujemepokání, než požádá Boha o jinou vládu.
