Čerňachovská kultura je jedním z největších archeologických období v rané historii Slovanů. Zabíral poměrně velký prostor na území moderní Ukrajiny, Rumunska, Moldavska a Ruska. Geograficky se nacházelo převážně v lesostepích, lesích, méně často ve stepních pásmech.
Obecné vlastnosti
Studium této kultury má velký význam pro pochopení historie a etnogeneze Praslovanů. Ve sledovaném období probíhaly aktivní migrační procesy, národy se vzájemně mísily, což někdy velmi ztěžuje identifikaci některých etnických složek ve skladbě kultur. Přesto se většina odborníků shoduje, že vznik starých Slovanů probíhal v těsném kontaktu s přesídlením jiných kmenů, především Gótů. Ve vědě převládá názor, že jde o pohyb posledně jmenovaného, který v 1.-3.století n.l. E. přesunuty do oblastí římských provincií, oblast Severního Černého moře, hrála zvláštní roli. Ve stejné době se formovaly některé kultury slovanského typu,jako je například Przeworsk, Kyjev a další. Mnoho vědců se domnívá, že mezi kmenem Antes vynikali Slované, jak existují zprávy ve starověkých pramenech. Právě v tomto kontextu je třeba uvažovat o období Černyakhovského v dějinách slovanského osídlení.
Studie
Tato kultura získala svůj název podle vesnice Čerňachiv (Kyjevská oblast), kterou na začátku 20. století prozkoumal vědec Korotinskij. Většina odborníků se přiklání k názoru, že byla svým etnickým složením mnohonárodnostní. Předpokládá se také, že kultury Zarubinets a Chernyakhov jsou úzce spjaty, protože tato kultura nahradila první, která je považována za slovanskou (i když v zahraniční historiografii existuje názor, že ve svém národním složení byla německá). Kulturu, která ji nahradila, studovali tak prominentní vědci jako Rybakov a Sedov.
Původ
Čerňachovská kultura vznikla jako výsledek migračních procesů, které probíhaly na území východoevropských zemí. Mnoho historiků spojuje jeho výskyt s přesídlením Gótů, kteří se po obsazení ukrajinského území smísili s místním obyvatelstvem. V této době zde vznikl stát Oyum. Jeho hranice se shodují s tímto politickým subjektem. Vzhledem ke složitým migračním tokům byla čerňachovská kultura multietnická, zahrnovala Slovany-Anty, Germány, Skyty, Sarmaty. Historik Rybakov věřil, že šlo o staroslovanské, ale tento názor je invěda je sporná.
Úklid
Čerňachovská kultura pokrývá období od II do IV století. n. E. Z hlediska své ekonomické úrovně byl značně rozvinutý. Základem hospodářství bylo obdělávání půdy. Archeologové našli zbytky pluhů, železné hroty, motyky, které se používaly v zemědělství. Převládal chov dobytka, i když obyvatelé chovali prasata a koně. Ke skladování sloužily jámy, které byly nalezeny na řadě sídlišť. Černyakhovská kultura se vyznačuje vysokou úrovní rozvoje řemesel. Obyvatelstvo zručně zpracovávalo kov, kosti, dřevo. Zachovaly se ozdoby z barevných kovů a zbytky pracovních nástrojů vyrobených ze zvířecích kostí.
Na některých místech byly nalezeny metalurgické kovárny. Obyvatelé zřejmě znali různé způsoby zpracování železa (kalení) a výrobu oceli. Dochovalo se však hodně bronzových předmětů. Existuje názor, že některé techniky zpracování byly vypůjčeny z římských provincií a také ze středoevropského regionu.
Obydlí
Čerňachovská kultura se šířila hlavně v lesních oblastech, takže její obydlí byla velká a měla zpravidla obdélníkový tvar. Opevněných sídel je málo, ale přesto se některá z nich zachovala v jižní oblasti (Gorodok, Aleksandrovka). Jejich zdi dosahují dvanáctimetrové výšky, jsou zde hliněné valy a opevnění. Byly umístěny na kopcích, zatímco obyčejné domy - podél přítoků malýchrec.
Byty byly rozděleny na dvě části: obytnou a hospodářskou. Uprostřed bylo ohniště. V některých domech byly stěny vyrobeny „nasucho“, tedy bez speciálního pojivového roztoku. Tyto stavby jsou zpravidla sloupové, jejich kostra byla vyrobena z proutí a pokryta hlínou. Obydlí byla umístěna v „hnízdech“podél niv řek. Uvnitř měli jednu nebo dvě kamery.
Památky
Čerňachovská archeologická kultura zachovala řadu zajímavých památek. Nejprve mluvíme o slavných hadích (trojských) valech, které se nacházejí jižně od Kyjeva podél břehů Dněpru. Tato kolosální stavba byla svým účelem obranná. Je to řetězec zemních valů a příkopů, který se táhl na velkou vzdálenost (jednotlivé stavby měly délku od jednoho do sto padesáti kilometrů).
Obzvláště zajímavé jsou také památníky čerňachovské kultury z regionu Vinnitsa. Byla zde objevena unikátní skalní kresba, o jejímž smyslu vědci dodnes vedou spory. Zobrazuje bezlistý strom, na jehož jedné z větví sedí kohout a před ním muž, za nímž je jelen. Kompozice má navíc rám v prostoru mezi rohy. Další památkou ve stejné oblasti je lom Ilyinets na těžbu sopečného tufu pro výrobu mlýnských kamenů. To ukazuje na vysokou úroveň rozvoje metalurgie v tomto regionu.
Pohřby
Oděvní komplex Chernyakhovskayakulturu lze vysledovat nejen v obydlích, ale i v pohřbech. Zpravidla se jich však v pohřbech nachází jen málo, ale přesto některé artefakty umožňují znovu vytvořit vzhled tohoto období. V pohřebních jámách se někdy vykopávají předměty pro domácnost a domácí potřeby. Někdy existují nádoby a části pro domácí úkoly, jako je přeslen. Najdou i šperky. Mezi nimi například fibula.
Čerňachovská kultura se vyznačuje dvěma způsoby pohřbívání: kadaverizací a kremací. V prvním případě byly použity běžné obdélníkové jámy, ve druhém byly zbytky umístěny do nádob: džbánů, hrnců a dokonce i mís. V pohřbech se také nacházejí zbytky zbraní: například hroty šípů, kopí, meče ohýbané pro rituální účely. Existují jednoduché i binární pohřby.
Potřeby pro domácnost
Osídlení čerňachovské kultury bylo zpravidla svým účelem a funkcemi ekonomické. Proto zde velmi často nacházejí produkty potřebné pro zemědělství a hutnictví. Obyvatelé znali hrnčířský kruh, vyráběli pokrmy nejrůznějších podob. Tkaní bylo také velmi rozvinuté, archeologové pravidelně nacházejí stopy různých látek na domácích předmětech.
Jídla
Samostatně by se mělo říci o hliněných nádobách, protože archeologové nejčastěji rozlišují kultury podle tohoto oděvního komplexu. Obyvatelstvo sledovaného období produkovalo širokou škálu domácích potřeb, ale nálezy nádob zdobenýchnebo vodorovné čáry nebo přídavné nalisované válečky a drážky. Mezi nálezy jsou pozoruhodné černomořské amfory, stejně jako keramika z červené hlíny a červeně glazované keramiky, vytvořená a přivezená z dílen římských provincií. Výrobky z hrubé hlíny se obvykle nacházejí v hospodářských budovách.
Další artefakty
Kov čerňachovské kultury je převážně železo. Obyvatelstvo dovedně zpracovávalo rudu, zjevně ne bez vlivu římské technologie. Nálezů zbraní však není tolik: jsou to hlavně hroty šípů, kopí, části mečů.
Samostatně by se mělo říci o pokladech. Na území kultury se nachází velké množství mincí římské ražby: na západ od Dněstru - bronz, na východ - stříbro. Poměrně mnoho z nich se navíc našlo v pokladech, zároveň však odborníci vyjadřují názor, že tyto peníze byly použity pro mezinárodní obchod, zatímco směnný obchod byl použit pro místní potřeby. Bosporské mince jsou méně běžné.
Oděvní komplex
Mezi artefakty je velké množství ozdob: například brože, korálky, přezky, hřebeny se nacházejí ve velkém množství. Z domácích potřeb jsou to nože, sekery, ostruhy. Občas najdou vojenské předměty, ale není jich mnoho. Zvláště zajímavé jsou meče, dýky, kopí. Samostatně je třeba říci o původním nálezu - obrazu kalendáře na nádobě. Má kulatý tvar a pod každým měsícem -odpovídající vzor.
Vessels
Černyakhovská kultura, jejíž fotografie památek je uvedena v tomto článku, se tedy vyznačovala poměrně vysokou úrovní rozvoje v ekonomické a ekonomické sféře. Samostatně je třeba říci o nádobách rituálního účelu: na některých z nich byly nalezeny obrazy kalendářů. Kromě toho jsou zde nálezy skleněného zboží. Techniku jeho výroby si osvojili Římané na počátku našeho letopočtu a přešli na obyvatelstvo příslušné kultury. Nejčastěji se nacházejí vejčité cévy nažloutlé nebo nazelenalé barvy.
Etnografie
Čerňachovská kultura, jak je uvedeno výše, byla svým etnickým složením mnohonárodnostní. Je to dáno migračními toky, které v inkriminovanou dobu probíhaly na evropském kontinentu. V tomto ohledu historici identifikují několik etnografických složek v jeho složení: germánskou, sarmatsko-skytskou, slovanskou. První představují binární pohřby, velké domy a stavby a také speciální keramika wielbarského typu. Tyto znaky jsou charakteristické téměř pro celou oblast distribuce této kultury.
Druhý etnografický typ představují velké kamenné stavby, vícekomorové domy, speciální pohřební rituál, kdy se do hrobu vkládalo maso s nožem, kousky křídy nebo barvy. Většina pohřbů byla prováděna v jámách nebo katakombách. Také tato oblast se vyznačuje zvláštní formou nádobí – hrnci s hrdlem rozšiřujícím se nahoru. Tato skupina nálezů je soustředěna především v oblasti severuPobřeží Černého moře, kde tyto národy žily.
A konečně slovanskou skupinu artefaktů představují malé čtvercové polokopy s velkým počtem užitkových jam. Toto území je charakteristické absencí velkých pohřebišť, stejně jako přítomností převážně štukových nádob. Hlavním místem rozšíření je oblast Dněstr, kde se vyvinuly i další slovanské kultury: Kyjev, Przeworsk. Samostatnou Penkovskou a slovanskou kulturu vyzdvihl O. M. Prikhodnyuk. Čerňachovská kultura s nimi těsně sousedila, ačkoli vědec tvrdil, že neměla rozhodující vliv na vývoj slovanských prvků, protože byla příliš polyetnická.
Problémy s chronologií
V souvislosti s výše uvedeným rysem ve vědě existují problémy datování a chronologie této kultury. Je to dáno tím, že nálezy ne vždy umožňují s dostatečnou jistotou přiřadit jeho artefakty konkrétnímu století. Kromě toho se v této oblasti nachází mnoho dovážených produktů, především římského původu, pod jejichž vlivem se vyvinula. Proto je metoda datování pohřby považována za nejpřijatelnější.
Funkce
Pro tuto kulturu je charakteristická řada nálezů, které naznačují, že se na jejím vzniku podílelo několik různých prvků. Zvláštní význam má skutečnost, že se nacházelo v zóně římského vlivu. Jeho provinciálnost nepochybně přispěla k vysoké úrovni kulturního rozvoje a následně podnítila vznik pokročilejších výrobních technologií v této oblasti.kraj. Někteří odborníci si také všímají dáckého vlivu v této oblasti.
Vztah s jinými kulturami
Černyakhovské období bylo důležitou etapou ve vývoji starých Slovanů. Byli však v té době ve velmi úzkém kontaktu s jinými etniky, takže tato kultura umožňuje jen částečnou rekonstrukci slovanských starožitností. Byla však ovlivněna a sama měla vliv na další kultury, ve kterých byl slovanský prvek výraznější: Przeworsk, Kolochin, Kyjev.
Dokončování
K úpadku kultury došlo v důsledku další migrační vlny, která otřásla evropským kontinentem. Tentokrát došlo k přesídlení militantního kočovného kmene Hunů. To vedlo k odlivu značné části obyvatelstva na západ, jak existují písemné prameny. Některé skupiny obyvatelstva přitom zůstaly v lesostepních a stepních zónách, které byly podřízeny Hunům. Ale na severovýchod, v období předcházejícím čerňjachovské kultuře, a pak s ní časově se shodující, nadále existovala další slovanská kultura - Kyjev. Její stopy jsou dobře zachovány. Archeologové nacházejí pohřebiště, obydlí, předměty pro domácnost a dokonce i poklady.
Význam
Černyakhovské období vývoje je důležité, protože je jednou z prvních etap v historii raných Slovanů. Pokrývá poměrně velký územní prostor, včetně řady regionů naší země: Belgorod a Kursk. Zároveň má přístup k historii dalších uvažovaných národů: Germánů, Skytských Keltů a dalších. Až naToto období navíc nese jasné známky pozdně římských, černomořských vlivů, což umožňuje studovat pozdější fáze vývoje těchto regionů. Proto byla kultura popsaná v článku aktivně studována před revolucí, v sovětských dobách, a její analýza pokračuje dodnes. Čerňachovský dům kultury například pravidelně pořádá akce na zachování tradičních lidových kulturních tradic, které by měly udržet zájem o starověk.
