Navzdory vysokému stylu fráze „marnost bytí“to znamená jednoduchou věc, totiž jev, kdy člověk cítí nesmyslnost všeho, co se děje. Má pocit bezcílnosti existence světa a sebe sama. Náš článek bude věnován rozboru tohoto stavu lidského ducha. Doufáme, že to bude pro čtenáře informativní.
Definice
Především musíte pochopit, co znamená marnost bytí. Toto postavení zná každý. Například člověk pracuje, pracuje, pracuje. Na konci měsíce dostává plat a ten se během dvou až tří týdnů rozchází. A najednou ho přepadne pocit nesmyslnosti toho, co se děje. Pracuje v práci, která není zrovna nejmilovanější, pak dostává peníze, ale ty mu nekompenzují všechny psychické a fyzické náklady. V tomto případě člověk cítí prázdnotu, kterou nespokojenost napáchala v jeho životě. A myslí si: "Marnost bytí!" Myslí tím, že tady, právě na tomto místě, jeho život ztratil veškerý smysl. Jinými slovy, zvážils frází si člověk obvykle zafixuje subjektivní, pouze jím pociťovanou, ztrátu smyslu života.
Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre, francouzský existencialistický filozof, obecně nazývá člověka „marnou vášní“a vkládá do tohoto konceptu trochu jiný, nevšední význam. To vyžaduje nějaké vysvětlení.
Friedrich Nietzsche má myšlenku, že uvnitř všeho na světě je pouze jedna síla – Vůle k moci. Přiměje člověka rozvíjet se, zvyšovat sílu. Také vytahuje rostliny a stromy ke slunci. Sartre „převrací“Nietzscheho myšlenku a dává v člověku moc (samozřejmě starý Jean-Paul má svou vlastní terminologii), cíl: jedinec hledá podobu boha, chce se stát bohem. Nebudeme převyprávět celý osud osobnosti v antropologii francouzského myslitele, ale jde o to, že dosažení ideálu sledovaného subjektem je z různých důvodů nemožné.
Člověk se tedy může jen chtít posunout nahoru, ale nikdy nemůže nahradit Boha sám sebou. A protože se člověk nikdy nemůže stát bohem, pak jsou všechny jeho vášně a touhy marné. Podle Sartra může každý člověk zvolat: "Oooo, ta zatracená marnost bytí!" A mimochodem, podle existencialisty je skutečným pocitem pouze zoufalství, ale naopak štěstí je přízrak. Pokračujeme v cestě francouzskou filozofií 20. století. Další na řadě je úvaha Alberta Camuse o nesmyslnosti existence.
Albert Camus. Nesmyslnost bytí se rodí z touhy člověka získat vyšší smysl
Na rozdíl od svého kolegy a přítele Jeana-Paula Sartra Camus nevěří, že svět sám o sobě postrádá smysl. Filosof věří, že člověk pociťuje ztrátu smyslu jen proto, že hledá nejvyšší účel svého bytí, a ten mu svět nemůže poskytnout. Jinými slovy, vědomí rozděluje vztah mezi světem a jednotlivcem.
Opravdu si představte, že člověk nemá žádné vědomí. Stejně jako zvířata zcela podléhá přírodním zákonům. Je plnohodnotným dítětem přirozenosti. Navštíví ho pocit, který lze podmíněně nazvat termínem „marnost bytí“? Samozřejmě ne, protože bude dokonale šťastný. Nebude mít strach ze smrti. Ale pouze za takové „štěstí“budete muset zaplatit vysokou cenu: žádné úspěchy, žádná kreativita, žádné knihy a filmy - nic. Člověk žije pouze fyzickými potřebami. A teď otázka pro fajnšmekry: stojí takové „štěstí“za náš smutek, naši nespokojenost, naši marnost bytí?
