Erich Fromm: biografie, rodina, hlavní myšlenky a knihy filozofa

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-12 05:05

Erich Seligmann Fromm je světově proslulý americký psycholog a humanistický filozof německého původu. Jeho teorie, ačkoli mají kořeny ve Freudově psychoanalýze, se zaměřují na jednotlivce jako sociální bytost, která využívá síly rozumu a lásky k tomu, aby přesáhla instinktivní chování.

Fromm věřil, že lidé by měli být odpovědní za svá vlastní morální rozhodnutí, nejen za dodržování norem uložených autoritářskými systémy. V tomto aspektu svého myšlení byl ovlivněn myšlenkami Karla Marxe, zejména jeho ranými „humanistickými“myšlenkami, takže jeho filozofické dílo patří k neomarxistické Frankfurtské škole – kritické teorii průmyslové společnosti. Fromm odmítl násilí a věřil, že prostřednictvím sympatií a soucitu se lidé mohou povznést nad instinktivní chování zbytku přírody. Tento duchovní aspekt jeho myšlení mohl pocházet z jeho židovského původu a talmudského vzdělání, ačkoli nevěřil v tradičního židovského Boha.

HumanistickýNejvětší vliv na jeho současníky měla psychologie Ericha Fromma, i když se distancoval od jejího zakladatele Carla Rogerse. Jeho kniha The Art of Loving zůstává oblíbeným bestsellerem, protože se lidé snaží pochopit význam „pravé lásky“, konceptu tak hlubokého, že i toto dílo jen poškrábe povrch.

První biografie

Erich Fromm se narodil 23. března 1900 ve Frankfurtu nad Mohanem, v té době součástí Pruské říše. Byl jediným dítětem v ortodoxní židovské rodině. Jeho dva pradědečkové a dědeček z otcovy strany byli rabíni. Bratr jeho matky byl uznávaným talmudistou. Fromm ve 13 letech zahájil studium Talmudu, které trvalo 14 let, během nichž se seznámil se socialistickými, humanistickými a chasidskými myšlenkami. Přestože jeho rodina byla věřící, stejně jako mnoho židovských rodin ve Frankfurtu se zabývala obchodem. Podle Fromma strávil dětství ve dvou různých světech – tradičním židovském a moderním komerčním. Ve věku 26 let odmítl náboženství, protože se mu zdálo příliš kontroverzní. Uchoval si však své rané vzpomínky na poselství Talmudu o soucitu, vykoupení a mesiášské naději.

Dvě události v rané biografii Ericha Fromma vážně ovlivnily formování jeho pohledu na život. První se stalo, když mu bylo 12 let. Byla to sebevražda mladé ženy, která byla rodinnou přítelkyní Ericha Fromma. V jejím životě bylo mnoho dobrých věcí, ale nemohla najít štěstí. Druhá událost se odehrála ve věku14 let - začala první světová válka. Podle Fromma se mnoho normálně laskavých lidí stalo zlými a krvežíznivými. Hledání pochopení příčin sebevražd a bojovnosti je základem mnoha filozofových úvah.

Výukové aktivity v Německu

V roce 1918 začal Fromm studovat na Univerzitě Johanna Wolfganga Goetha ve Frankfurtu nad Mohanem. První 2 semestry byly věnovány jurisprudenci. Během letního semestru 1919 přešel na univerzitu v Heidelbergu, aby studoval sociologii u Alfreda Webera (bratr Maxe Webera), Karla Jasperse a Heinricha Rickerta. Erich Fromm získal v roce 1922 diplom ze sociologie a v roce 1930 dokončil studium psychoanalýzy na Psychoanalytickém institutu v Berlíně. Ve stejném roce zahájil svou vlastní klinickou praxi a začal pracovat ve Frankfurtském institutu pro sociální výzkum.

Po nástupu nacistů k moci v Německu Fromm uprchl do Ženevy a v roce 1934 na Kolumbijskou univerzitu v New Yorku. V roce 1943 pomohl založit newyorskou pobočku Washington School of Psychiatry a v roce 1945 Institut psychiatrie, psychoanalýzy a psychologie Williama Alensona Whitea.

Soukromý život

Erich Fromm byl třikrát ženatý. Jeho první manželkou byla Frieda Reichmannová, psychoanalytička, která si získala dobrou pověst pro svou efektivní klinickou práci se schizofreniky. Ačkoli jejich manželství skončilo rozvodem v roce 1933, Fromm uznal, že ho naučila hodně. Přátelské vztahy udržovali až do konce života. Fromm se ve 43 letech oženil stejně jako on s emigrantkou ze židovského Německa.původ Henny Gurland. Kvůli zdravotním problémům se v roce 1950 pár přestěhoval do Mexika, ale v roce 1952 zemřela jeho žena. O rok později se Fromm oženil s Annis Freemanovou.

Život v Americe

Po přestěhování do Mexico City v roce 1950 se Fromm stal profesorem na Národní akademii Mexika a vytvořil psychoanalytický sektor lékařské fakulty. Učil tam až do svého odchodu do důchodu v roce 1965. Fromm byl také profesorem psychologie na Michigan State University v letech 1957 až 1961 a členem fakulty psychologie na postgraduální škole umění a věd na New York University.

Fromm znovu změní své preference. Silný odpůrce vietnamské války podporuje pacifistická hnutí v USA.

V roce 1965 ukončil svou učitelskou kariéru, ale ještě několik let přednášel na různých univerzitách, institutech a dalších institucích.

Poslední roky

V roce 1974 se přestěhoval do Mur alta ve Švýcarsku, kde zemřel ve svém domě v roce 1980, pouhých 5 dní před svými 80. narozeninami. Až do samého konce své biografie vedl Erich Fromm aktivní život. Měl vlastní klinickou praxi a vydával knihy. Nejoblíbenější dílo Ericha Fromma, The Art of Loving (1956), se stalo mezinárodním bestsellerem.

Psychologická teorie

Fromm ve svém prvním sémantickém díle „Escape from Freedom“, poprvé publikovaném v roce 1941, analyzuje existenciální stav člověka. Za zdroj agresivity, destruktivního pudu, neurózy, sadismu a masochismu nepovažuje sexuální podtext, ale prezentuje je jako pokusy překonat odcizení a impotenci. Frommovo pojetí svobody mělo na rozdíl od Freuda a kritických teoretiků Frankfurtské školy pozitivnější konotaci. V jeho interpretaci nejde o vysvobození z represivní povahy technologické společnosti, jak se domníval například Herbert Marcuse, ale o příležitost k rozvoji tvůrčích sil člověka.

Knihy Ericha Fromma jsou známé jak pro jeho sociální a politické komentáře, tak pro jejich filozofické a psychologické základy. Jeho druhé sémantické dílo Man for Himself: A Study in the Psychology of Ethics, poprvé vydané v roce 1947, bylo pokračováním Escape from Freedom. Zaměřil se v ní na problém neurózy, charakterizoval ji jako morální problém represivní společnosti, neschopnosti dosáhnout dospělosti a integrity jedince. Schopnost člověka ke svobodě a lásce závisí podle Fromma na socioekonomických podmínkách, ale zřídka se vyskytuje ve společnostech, kde převládá touha po destrukci. Dohromady tyto práce objasnily teorii lidského charakteru, která byla přirozeným rozšířením jeho teorie lidské přirozenosti.

Nejoblíbenější kniha Ericha Fromma, The Art of Loving, byla poprvé vydána v roce 1956 a stala se mezinárodním bestsellerem. Opakuje a doplňuje teoretické principy lidské přirozenosti publikované v dílech „Útěk ze svobody“a„Člověk pro sebe“, které se opakovaly i v mnoha dalších významných dílech autora.

Ústřední částí Frommova pohledu na svět bylo jeho pojetí „já“jako sociální postavy. Základní lidský charakter podle něj pramení z existenciální deziluze z toho, že jako součást přírody cítí potřebu se nad ni povznést schopností rozumu a lásky. Svoboda být jedinečný je děsivá, a proto mají lidé tendenci poddávat se autoritářským systémům. Například v Psychoanalysis and Religion Erich Fromm píše, že pro některé je náboženství odpovědí, nikoli aktem víry, ale způsobem, jak se vyhnout nesnesitelným pochybnostem. Toto rozhodnutí nečiní z oddané služby, ale z bezpečnostních důvodů. Fromm vychvaluje přednosti lidí, kteří jednají na vlastní pěst a používají rozum k ustavení vlastních morálních hodnot, spíše než následování autoritářských norem.

Lidé se vyvinuli v bytosti, které si uvědomují sami sebe, svou vlastní smrtelnost a bezmoc před silami přírody a společnosti, a již nejsou zajedno s Vesmírem, jak tomu bylo v jejich instinktivní, předlidské, zvířecí existenci. Podle Fromma je vědomí oddělené lidské existence zdrojem viny a hanby a řešení této existenciální dichotomie lze nalézt ve vývoji jedinečných lidských schopností milovat a reflektovat.

Jedním z oblíbených citátů Ericha Fromma je jeho výrok, že hlavním úkolem ječlověk v životě – zrodit sám sebe, stát se tím, čím skutečně je. Jeho osobnost je nejdůležitějším produktem jeho úsilí.

Pojetí lásky

Fromm oddělil svůj koncept lásky od populárních do té míry, že se jeho zmínka o ní stala téměř paradoxní. Lásku viděl spíše jako mezilidskou, tvůrčí schopnost než jako emoci, a odlišoval tuto kreativitu od toho, co viděl jako různé formy narcistické neurózy a sadomasochistických tendencí, které jsou běžně uváděny jako důkaz „pravé lásky“. Fromm totiž na zkušenost „zamilování“pohlíží jako na důkaz neschopnosti pochopit pravou podstatu lásky, která, jak věřil, vždy obsahuje prvky péče, odpovědnosti, respektu a znalostí. Tvrdil také, že jen málo lidí v moderní společnosti respektuje autonomii druhých lidí, tím méně objektivně zná jejich skutečné potřeby a potřeby.

Reference Talmudu

Fromm často ilustroval své hlavní myšlenky na příkladech z Talmudu, ale jeho výklad má daleko k tradičním. Použil příběh Adama a Evy jako alegorické vysvětlení pro lidskou biologickou evoluci a existenciální strach s tím, že když Adam a Eva jedli ze „stromu poznání“, uvědomili si, že jsou odděleni od přírody, a přesto jsou její součástí. Když k příběhu přidal marxistický přístup, interpretoval neposlušnost Adama a Evy jako oprávněnou vzpouru proti autoritářskému Bohu. Osud člověka podle Fromma nemůže záviset na žádné účastiVšemohoucí nebo jakýkoli jiný nadpřirozený zdroj, ale pouze svým vlastním úsilím může převzít odpovědnost za svůj život. V dalším příkladu zmiňuje příběh o Jonášovi, který nebyl ochoten zachránit obyvatele Ninive před následky jejich hříchu, jako důkaz víry, že většině lidských vztahů chybí péče a odpovědnost.

Humanistické krédo

Kromě své knihy The Soul of Man: Its Capacity for Good and Evil napsal Fromm část svého slavného humanistického kréda. Podle jeho názoru může člověk, který si zvolí pokrok, nalézt novou jednotu rozvojem všech svých lidských sil, který se uskutečňuje ve třech směrech. Mohou být prezentovány samostatně nebo společně jako láska k životu, lidskosti a přírodě, stejně jako nezávislost a svoboda.

Politické myšlenky

Vyvrcholením sociální a politické filozofie Ericha Fromma byla jeho kniha Zdravá společnost, vydaná v roce 1955. V něm se vyslovil pro humanistický demokratický socialismus. Fromm vycházel především z raných spisů Karla Marxe a snažil se znovu zdůraznit ideál osobní svobody, který se nevyskytoval v sovětském marxismu a nacházel se častěji ve spisech libertariánských socialistů a liberálních teoretiků. Jeho socialismus odmítá jak západní kapitalismus, tak sovětský komunismus, který považoval za dehumanizující, byrokratickou sociální strukturu, která vedla k téměř univerzálnímu modernímu fenoménu odcizení. Se staljeden ze zakladatelů socialistického humanismu, propagující rané Marxovy spisy a jeho humanistická poselství americké a západoevropské veřejnosti. Počátkem 60. let Fromm publikoval dvě knihy o Marxových myšlenkách („Marxův koncept člověka“a „Beyond Enslaving Illusions: My Encounter with Marx and Freud“). Ve snaze stimulovat západní a východní spolupráci mezi marxistickými humanisty vydal v roce 1965 sbírku článků s názvem Socialistický humanismus: Mezinárodní symposium.

Oblíbený citát od Ericha Fromma: „Stejně jako masová výroba vyžaduje standardizaci zboží, společenský proces vyžaduje standardizaci člověka a tato standardizace se nazývá rovnost.“

Účast v politice

Životopis Ericha Fromma se vyznačuje jeho pravidelnou aktivní účastí v politice USA. V polovině 50. let vstoupil do americké socialistické strany a ze všech sil jí pomohl reprezentovat úhel pohledu, který se lišil od převládajícího „mccarthismu“té doby, což nejlépe vyjádřil v roce 1961 v jeho článku „Může člověk převládat? Studie faktů a fikce v zahraniční politice. Fromm jako spoluzakladatel SANE však viděl svůj největší politický zájem v mezinárodním mírovém hnutí, v boji proti závodům v jaderném zbrojení a v zapojení USA do války ve Vietnamu. Poté, co kandidatura Eugena McCarthyho nezískala podporu Demokratické strany při nominaci kandidátů na prezidenta USA ve volbách v roce 1968, Fromm opustil americkou polit.scéně, ačkoli v roce 1974 napsal článek s názvem „Remarks on the Policy of Détente“pro slyšení pořádané výborem amerického Senátu pro zahraniční vztahy.

Legacy

V oblasti psychoanalýzy nezanechal Fromm výraznou stopu. Jeho přání založit Freudovu teorii na empirických důkazech a metodách lépe vyhovovalo jiným psychoanalytikům jako Erik Erikson a Anna Freud. Fromm je někdy uváděn jako zakladatel neofreudismu, ale na stoupence tohoto hnutí měl jen malý vliv. Jeho myšlenky v psychoterapii byly úspěšné na poli humanistických přístupů, ale kritizoval Carla Rogerse a další do té míry, že se od nich izoloval. Frommovy teorie nejsou obvykle probírány v učebnicích psychologie osobnosti.

Jeho vliv na humanistickou psychologii byl významný. Jeho práce inspirovala mnoho sociálních analytiků. Příkladem je Kultura narcismu od Christophera Lashe, která pokračuje v úsilí o psychoanalýzu kultury a společnosti v neofreudovské a marxistické tradici.

Jeho společenský a politický vliv skončil jeho zapojením do americké politiky v 60. a na počátku 70. let.

Nicméně knihy Ericha Fromma jsou neustále znovuobjevovány vědci, kteří jsou jimi individuálně ovlivněni. V roce 1985 15 z nich založilo Mezinárodní společnost pojmenovanou po něm. Počet jejích členů přesáhl 650 osob. Společnost podporuje vědeckou práci a výzkum založený na práci Ericha Fromma.