Gaston Bachelard je francouzský umělecký kritik a myslitel, který celý svůj život zasvětil studiu filozofických základů přírodních věd. Historie zná jen velmi málo lidí s tak různorodými zájmy, a proto je nyní nutné věnovat zvláštní pozornost jak samotnému vědci, tak jeho dílům, které se nepochybně staly obrovským přínosem pro vědu.
Životopis
Gaston Bachelard se narodil v Bar-sur-Aube 27. června 1884. Jeho otec byl řemeslník, rodina nežila dobře, ale přesto se mu podařilo dát chlapci vzdělání - v letech 1895 až 1902 studoval na místní vysoké škole.
Po promoci začal mladý muž okamžitě pracovat. Celý rok učil na Cezanne College. Poté, od roku 1903 do roku 1905, pracoval na poště města Remirmont. A pak byl na rok poslán na vojenskou službu jako telegrafista (Pont-a-Mousson, 12. dragounský pluk).
V letech 1907 až 1913 sloužil Gaston Bachelard jako komisař pošty v jedné z pařížských čtvrtí. Dokonce chtěl uspořádat poštovní strojírenský závodkomunikací v roce 1912, ale v tomto případě neuspěl. Ale zároveň se stal licencí v oboru matematických věd.
Později, 8. července 2914, se Gaston Bachelard oženil s Jeanne Rossi, mladou učitelkou. A necelý měsíc na to (2. srpna) byl mobilizován do první světové války. Celkem strávil na frontě 38 měsíců. Po svém návratu byl Gaston Bachelard oceněn vojenským vyznamenáním „Croix de Guerre“.
Akademické aktivity
Na konci podzimu roku 1918 válka skončila. Poté Gaston Bachelard pracoval 11 let (do roku 1930) na své rodné vysoké škole Bar-sur-Oba jako profesor fyziky a chemie.
Po celou tu dobu žili on a jeho žena v malé obci Voigny v místní škole. Je zajímavé, že cesta, kterou se vědec dostal do Bar-sur-Oba, je dnes místními nazývána "cesta Gastona Bachelarda".
V roce 1919, 18. října, se páru narodila dcera Susanna. A v roce 1920, 20. června, zemřela manželka vědce. Myslitel se s jeho výchovou vyrovnal – Susanna šla v jeho stopách, stala se filozofkou a historičkou.
Bashlyar po smrti své manželky nepřestal se svými aktivitami. V roce 1920 se stal licenciátem filozofie, studoval pouze jeden rok. A v roce 1922 získal hodnost agreje. Bezprostředně poté začal Gaston vyučovat filozofii na své vysoké škole. Bashlyar, nutno říci, pokračoval ve výuce přírodních věd.
Další aktivity
V roce 1927, 23. května, získal Bachelard svůj doktorát na Sorbonně. Můj prvníprováděl vědecký výzkum pod vedením Leona Brunsvika a Abela Raye a výsledkem tak rozsáhlé práce byl Esej o přibližném poznání.
Již v říjnu téhož roku začal Gaston Bachelard vyučovat filozofii na univerzitě v Dijonu. Již v roce 1930 získal profesorský statut. Při práci na univerzitě se filozof úzce spřátelil s Gastonem Rupnelem, historikem medievisty.
V roce 1937 se filozof stal rytířem Čestné legie, ale není to jeho poslední úspěch. V roce 1940 přešel na Sorbonnu, kde do roku 1954 zastával funkci vedoucího katedry historie a filozofie. A v roce 1951 mu byl udělen i důstojnický stupeň nechvalně známého řádu. V roce 1954 získal Gaston Bachelard titul čestného profesora na Sorbonně.
Filozofické základy přírodních věd
To je něco, co bylo předmětem Bachelardova zájmu po celý jeho život. První práce na toto téma začaly vycházet v období 1920-1930.
Neblaze známý „Essay on Approximate Knowledge“se stal debutovým dílem. Pak přišlo dílo nazvané The New Scientific Spirit a pak další Poznámky k psychoanalýze objektivního poznání.
Musím říci, že i v předválečných spisech lze vysledovat vliv Henriho Bergsona v kombinaci s vědeckým konstruktivismem a psychoanalýzou.
Následující práce Bachelarda se nazývají aplikovaný racionalismus a racionální materialismus. Jaké myšlenky filozof v těchto dílech prezentoval? Stručně řečeno, v obou dílech systematicky analyzoval filozoficképroblémy přírodních věd. Vědec také věnoval zvláštní pozornost základním konceptům moderní vědy a kreativnímu aspektu.
Technoscience
Když mluvíme o Bachelardově filozofii, je nutné učinit výhradu, že to byl on, kdo formuloval koncept technoscience. Dnes je tento termín široce používán v interdisciplinární komunitě inženýrského a vědeckého výzkumu. Je to tento koncept, který označuje sociální a technologický kontext dostupný v této oblasti.
Co to dělá? K zřejmému faktu: vědecké poznání není jen historicky umístěné a společensky definované - je zálohováno a také zvěčněno nelidskými, materiálními sítěmi.
Tento termín byl popularizován teprve koncem 70./počátkem 80. let. Distribuoval ji Gilbert Ottoy, belgický filozof. V dnešní době je technověda aktivně srovnávána s jinými interdisciplinárními inovačními obory. Patří mezi ně technokritika, technoetika atd.
Psychologická analýza prvků
Toto je možná jeden z nejzajímavějších směrů francouzského filozofa. Vědec vytvořil pětisvazkové dílo věnované psychoanalytickému významu, který pro člověka mají obrazy obvyklých „hmotných prvků“. Právě tato práce odlišuje myslitele od ostatních.
Začátek studie byl položen malou prací nazvanou „Psychoanalýza ohně“. Gaston Bachelard ji napsal v roce 1938. Přestože je dílo malé, rozhodně si zaslouží zvláštní pozornost.
Význam „psychoanalýzy ohně“
Bachelard volá popromyšlené, pozorné čtení této knihy od prvního řádku. Koneckonců jde o zcela unikátní téma.
Tato kniha je pokusem studovat proces objektivního poznávání z pohledu psychoanalýzy, jejímž cílem je identifikovat určitý konflikt mezi představivostí a myslí. Co je s ohněm? Navzdory skutečnosti, že je stejně atraktivní pro poetickou fantazii i kognitivní myšlení.
Oheň se však stal kamenem úrazu mysli právě kvůli porážce představivosti. Bachelard se snaží čtenáři předat tuto myšlenku: abyste se osvobodili ze síly fantazie, musí si myšlenka uvědomit skutečnou míru, do jaké ji představivost ovlivňuje.
Vědec nepopírá, že cesty poezie a vědy jsou opačné. Věří ale také, že se mohou doplňovat, propojovat. A to je úkol filozofie. Právě díky jedinečnému, ambivalentnímu fenoménu elementu ohně se filozofický svět stal integrálním a neskutečným bez rovnováhy protikladných, doplňujících se principů.
Práce „Voda a sny“
Tato práce navazovala na výše zmíněnou „Psychoanalýzu ohně“. Její vědec napsal v roce 1942.
Jakou myšlenku vyjadřuje Gaston Bachelard v knize Voda a sny? Přibližně stejné jako v Psychoanalýze ohně. Vědec dál mluví o tom, že představivost není schopnost budovat obrazy reality (navzdory samotné etymologii toho slova). Podle jeho názoru jde o schopnost je vytvářet. To znamená, že představivost je schopnost vidět obrazy, které přesahují realitu.
Už v tomtoPráce sleduje další pojem, který Bachelard definoval – poetiku prostoru. O tom bude řeč později. V knize „Voda a sny“vědec říká, že každý poetický obraz má svou vlastní dynamiku a je také odhalen v přímé ontologii.
Jak řekl slavný francouzský prozaik Georges-Emmanuel Clansier, Bachelardovi se podařilo objevit, že představivost je něco víc než vůle. A často se ukáže, že je to pro člověka psychicky silnější než jakýkoli životně důležitý impuls.
Práce „Země a sny vůle“
Toto je název čtvrté části pentalogie vytvořené myslitelem. Gaston Bachelard věnoval poetice živlů i knihu „Země a sny vůle“. I toto dílo je však unikátní. Ostatně jde o první část dilogie, která hovoří o takovém živlu, jako je země.
Kniha vypráví o díle spisovatelů a básníků, kteří se jí věnovali. Pozornost se dotýká také aktivit Melvilla a Huysmanse. Je zajímavé, že francouzský filozof také připisoval Yesenin, Blok, Andrei Bely básníkům země.
V práci je také věnována pozornost tématu sebepsychoanalýzy a lekcím imaginace živlů.
Air Dreaming Book
Jak již bylo zmíněno dříve, Gaston Bachelard věnoval pozornost každému prvku. A "Dreams of Air" je kniha, která představuje další část pentalogie, kterou věnoval poetice přírodních sil.
Francouzský myslitel v něm, stejně jako v jiných dílech, analyzujeúčinnost toho, co on sám nazývá materiální a dynamickou imaginací. Zvláštní pozornost je věnována dílu Nietzscheho a Shelleyho. Bakalář je odkazuje na živel vzduchu.
Kniha Poetika vesmíru
Bachelard je skutečně jedinečný myslitel. Koneckonců, systém všech jeho názorů se formoval pod vlivem základních témat tradiční filozofie, ale přesto odhodil vědecké základy a toužil studovat otázky spojené s poetickou imaginací.
Tato práce je věnována úvahám o obrazech prostorů a také tomu, jaké místo zaujímají v literatuře a umění a jak fungují. Jsou uvedeny různé příklady – romány Victora Huga, eseje od Baudelaira, pojednání od Iamblicha, obrazy od Van Gogha.
Dílo Gastona Bachelarda „The Poetics of Space“je právem považováno za jednu z nejlyričtějších studií o fenoménu domu. Toto není jen "procházka" ze sklepa do podkroví - je to cesta, která ukazuje, jak se vnímání bydlení a dalších přístřešků odráží ve formování našich myšlenek, snů a vzpomínek.
O novém racionalismu
Autorem tohoto fenoménu je také Bachelard. Věřil, že je nutné posílit kritiku vědy, dát vzniknout novému racionalismu. Filosof odmítl teoretický a metodologický dogmatismus, ale nepopřel, že existují koncepty pozitivismu, realismu, energyismu a atomismu.
Co je Bachelardův nový racionalismus? Vědec zdůrazňuje, že filozofie vědy tíhne ke dvěma pólům poznání, ke skutečnémuextrémy. Jak se to zobrazuje? Že pro filozofy je to studium obecných principů. A pro vědce – pouze dílčí výsledky.
Filozofie vědy však nakonec tyto protiklady spojuje. A jakékoli myšlenky (bezprostřední i obecné) jsou omezené.
Filozof zdůrazňuje, že myšlenky každého člověka musí pocházet ze syntézy zkušenosti a rozumu. A k tomu je třeba překonat omezující nehybnost myšlení. Příklady účinnosti tohoto přístupu jsou všude kolem: dva lidé, kteří se snaží dosáhnout porozumění, si zpočátku odporují. Bachelard ujišťuje, že pravda je výsledkem diskuse, nikoli sympatie.
Vědec rovněž neuznává pozitivistický fenomenologismus. Je si jistý, že mysl by neměla přehánět zkušenosti získané člověkem. Naopak se musí „povznést“na vyšší úroveň. Jinými slovy, bezprostřední se musí podvolit vytvořenému. Jaký je význam tohoto úsloví? Tato věda je testována, vyučována a ověřována tím, co vytváří.
Bachelard navíc popírá názor, že účelem vědění je pochopit bytí ve formě předmětu. Tohle opravdu nestačí. Cílem vědy je objevovat nové možnosti („Proč ne?“), a ne chápat dané („Jak?“, „Co?“). Všechno opravdu důležité se totiž rodí navzdory. A to je přesně to, co platí nejen pro svět činnosti, ale také pro svět myšlení.
Shrneme-li, jednu z hlavních myšlenek Gastona Bachelarda lze formulovat takto: „Každá nová pravda se objevuje navzdory důkazům. Naprosto úplně stejnýjako každá nová zkušenost – navzdory důkazům toho starého.“
Ale obecně Gaston Bachelard věnoval mnoho prací studiu lidské mysli, fenoménu vědeckého myšlení, jeho významu, umění. A každý, kdo se o taková témata zajímá, by si jeho díla měl rozhodně přečíst.
Příspěvek filozofa k vědě
Je těžké ho přeceňovat. Filozofie vědy Gastona Bachelarda byla oceněna po celém světě. Stojí za to zopakovat, že na světě je jen velmi málo lidí s tak různorodými zájmy jako on. Způsob, jakým francouzský myslitel interpretuje díla a básnické texty slavných osobností, výrazně ovlivnil následný vývoj epistemologie i samotných humanitních věd.
Nelze nezmínit, že dílo francouzského filozofa se stalo referenčním bodem pro Rolanda Barthese, Jeana Starobinského, Louise Althussera a Michela Foucaulta – prominentní badatele v umění a vědě.
Je důležité poznamenat, že všechna hlavní díla Bachelarda již byla přeložena do ruštiny. I když tento proces začal až po perestrojce.
